徐渭云：『今崑山以笛、管、琵琶按節而唱南曲者，字雖不應，頗相諧和，殊爲可聽，亦吳俗敏妙之事。或者非之，以爲妄作，請問點絳唇、新水令是何聖人所作？』

又云：『今唱家稱「弋陽腔」，則出於江西，兩京、湖南、閩、廣用之；稱「餘姚腔」，出於會稽，常、潤、池、太、揚、徐用之；稱「海鹽腔」者，嘉、湖、温、台用之。惟「崑山腔」止行於吳中，流麗悠遠出乎三腔之上，聽之最足蕩人，妓女尤妙此，如宋之嘌唱，卽舊聲而加以泛豔者也。今宿倡曰「嘌」，宜用此字。隋、唐正雅樂，詔取吳人充子弟習之，則吳之善謳，其來久矣。』

徐大椿云：『北曲之西腔、高腔，梆子、亂彈等腔，此乃其別派，不在北曲之列。南曲之異，則有海鹽、義烏、弋陽、四平、樂平、太平等腔。至明之中葉，崑腔盛行，至今守之不失；其偶唱北曲一二調，亦改爲崑腔之北曲，非當時之北曲矣。』

祝允明云：『南戲出于宣和之後南渡之際，謂之「温州雜劇」。予見舊牒，有趙閎牓禁，頗著名目，如趙貞女蔡二郞等，亦不甚多。以後日增，今遂遍滿四方，輾轉改益，蓋已略無音律、腔調。愚人蠢工，狥意更變，妄名如餘姚腔、海鹽腔、弋陽腔、崑山腔之類，趁逐悠揚，杜撰百端，眞胡說耳。』

葉子奇云：『戲文始於王魁，永嘉人作之。識者曰：「若見永嘉人作相，宋當亡。」及宋將亡，乃永嘉陳宜中作相。其後元朝，南戲尙盛行；及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。』

胡應麟云：『今王魁本不傳而傳琵琶。琵琶亦永嘉人作，遂爲今南曲首。然葉當國初著書，而云「南戲絕」，豈琵琶尙未行世耶？』

翟灝云：『南戲肇始，實在北戲之先，而王魁不傳，胡氏乃以王、關西廂爲戲文祖耳。今戲曲合用南北腔調，又始於杭人沈和甫，見鍾氏錄鬼簿。』

又云：『香祖筆記引樂郊私語云：「海鹽少年多善歌，蓋出於澉浦楊氏。其先人康惠公梓與貫雲石交善，得其樂府之傳。今雜劇中豫讓呑炭、霍光鬼諫、敬德不伏老，皆康惠自製。家僮千指，皆善南北歌調，海鹽遂以善歌名浙西。」今俗所謂「海鹽腔」者，實發於貫酸亝，源流遠矣。』

李斗云：『戲有花、雅兩部，以備大戲祝釐。雅部卽崑山腔。花部爲京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之「亂彈」。』查岩門岐昌古鹽官云：『艷說長安佳子弟，熏衣高唱弋陽腔』。

又云：『秦腔幷京腔之尤者，如滾樓、抱孩子、賣餑餑、送枕頭之類。』

越東人呼弋陽腔曰『調腔』，二字不見所出。及讀陶菴夢憶，云：『甲戌十月，攜楚生住不繫園。集者八人：南京曾波臣、東川趙純卿、金壇彭天錫、諸曁陳章侯、杭州楊與民、陸九、羅三、女伶陳素芝。余留飮。章侯爲純卿畫古佛，波臣爲純卿寫照，楊與民彈三弦子，羅三唱曲，陸九吹簫。與民復出寸許界尺，據小梧用北調說金甁梅一劇，使人絕倒。是夜，彭天錫與羅三、與民串本腔戲，與楚生、素芝串調腔戲。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如話。純卿跳身起，取其竹節鞭——重三十斤——作胡旋舞數纏，大噱而去。』『調腔』二字始見此。安樂山樵燕蘭譜云：『山西「勾腔」，似崑曲而音