胡應麟云：『漢宦者傅粉侍中，亦後世裝旦之漸。樂府雜錄「開元中黃幡綽、張野狐善弄參軍」，卽後世副凈矣；又「范傳康、上官唐卿、呂敬遷三人弄假婦人」，卽裝旦矣。』

又云：『今優伶輩，大率八人爲朋，生、旦、凈、末、副亦如之。元院本無所謂生、旦者。雜劇旦有數色：裝旦，卽今正旦也；小旦，卽今副旦也；或以墨點其面，謂之花旦，今惟凈、丑爲之。觀安節樂府雜錄稱范傳康等弄假婦人，則唐未有旦名。宋雜劇名，惟武林舊事足徵；每甲八人者，有戲頭，有引戲，有次凈，有副末，有裝旦；五人者，第有前四色，而無裝旦。蓋旦之色目，宋已有之而未盛。元雜劇多用妓樂名妓，如李嬌兒爲「温柔旦」，張奔爲「風流旦」，時旦色直以婦人爲之也。以今憶之，宋之所謂戲頭，卽生也；引戲，卽末也；副末，卽外也；次凈，卽丑；裝旦，卽旦；而元雜劇之末，乃今戲中之生，卽宋所謂戲頭也。鄭德輝倩女關漢卿竇娥，皆以末爲生；今西廂以張珙爲生，當是國初所改。』

又云：『傳奇以戲爲稱，其名欲顚倒而無實也，故曲欲熟而命以生，婦宜夜而命以旦，開場始事而命以末，塗汚不潔而命以凈。』

柯九思云：『雜劇有正末、副末、狚、狐、靚、鴇、猱、捷譏、引戲九色之名。正末者，當場男子能指事者也，俗謂之「末泥」。副末執磕瓜以扑靚，卽古所謂「蒼鶻」是也。當場之妓曰「狚」，狚，