沈德符云：『元人未滅南宋時，以此定士子優劣。每出一題，任人塡曲，如宋宣和畫學，出唐詩一句，恣其渲染，選其能得畫外趣者登高第。以故宋畫、元曲，千古無匹。元曲有一題傳至四五本者，予皆見之。』

吳偉業云：『元時以曲取士，皆傅粉墨而踐排場。一代之人文，皆從此描眉、畫頰、詼諧、調笑而出之，固宜其擅絕千古。』

梁廷枬云：『元人百種佳處，恆在第在第一二折，奇情壯采，如人意所欲出；至第四折，則了無意味矣。世遂謂元人以曲試士。百種雜劇，多出於場屋，第四折爲强弩之末，故有工拙之分。然攷之元史選舉志，固無明文，或亦傳聞之誤也。』

又云：『雕蟲館曲選，亦謂：元取士有塡詞科，主司所定題目外，止曲名及韵。其賓白出於演劇伶人一時所爲，故鄙俚蹈襲之語爲多。予謂：此蓋論百種雜劇然耳。若西廂等本，其白爲曲人所自作，關目恰好，字句亦長短適中，迥不侔也。』

梁兆壬云：『相傳元人以詞曲取士，而考選舉志及典章皆無之。或另設一門，如今攷天文、算學，一律特以備梨園供奉耳。惟試錄中一條云：「軍、民、僧、尼、道、客、官、儒、回回、醫、匠、陰陽、寫、算、門、廚、典、僱、未完等戶願試者，以本戶籍貫赴試。」僧道應試，已屬可笑；尼亦赴試，更怪誕矣！』

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