元人所撰。未詳誰手。其名曰。錦雲堂暗定連環計。載王允與蔡邕。設美人連環計。以貂蟬先許呂布。後送董卓。令布怒而殺卓。其事虛實各半。後來撰連環計者。以此爲藁本。又復翻換增添。互有同異。稍臚本末。參觀正史爲得。

據劇云。董卓爲隴西邊將。何進召人朝中。官封太師。又加九錫。按卓但爲太師。未加九錫。九錫是曹操事。用李儒、李肅爲腹心。呂布爲牙爪。按史無李儒。時太尉楊彪。司徒王允密謀圖卓。學士蔡邕。謂允宜用連環計。按邕非學士。漢時亦無學士。邕未嘗與允定謀。故爲允殺。劇蓋爲邕出脫耳。允未得其說。允所撫義女貂蟬。本忻州人任昂之女。小字紅昌。靈帝選入宮中。掌貂蟬冠。因喚貂蟬。後賜丁原。原以配呂布。黃巾作亂。貂蟬與布相失。爲允所得。貂蟬後花園燒香。禱佑呂布。爲允所覺。因與密計。召布歡飮。令貂蟬侑觴。即以許布。明日復宴董卓。又以貂蟬許之。定期送布。而竟入董府。布竊窺見貂蟬。方與共語。爲卓所見。彼此大詬。布拳毆卓仆地。連環計作擲㦸。本之正史。此則但云揮拳。出投王允。卓使李肅追布入允宅。允以大義激肅。布、肅皆許爲允殺卓。於是允、彪僞作受禪臺于銀臺門。令蔡邕誘卓。李儒勸沮不從。儒自撞死。連環計亦作儒撞死。但無蔡邕誘卓事。卓至。布肅共殺卓。於是彪、允、布、肅、邕等皆受賞。而以貂蟬爲布妻。按允與布謀卓。而布肅共殺卓。皆與史合。其間關目。則著色居多。又千里草及書呂于布。皆係實事。今劇中賓白有此。而謂蔡邕爲董卓詳解。乃是增飾。允共謀誅卓乃士孫瑞。今以爲楊彪。止卓出者少妻。今以爲李儒。有詔討賊。本呂布語。今謂蔡邕宣詔。布與卓傅婢情通。今實之以貂蟬。

後漢書董卓傳。有人書呂字於布上。負而行于市。歌曰。布乎。有吿卓者。卓不悟。

英雄記曰。有道士書布爲呂字。持以示卓。卓不知其爲呂布也。劇中云。太白金星化爲道士。

獻帝春秋曰。董卓未誅。有道士持三尺布旛。上作兩口相銜之字。負之行歌於道。及呂布殺卓。負布者不復見。

後漢書五行志。獻帝初童謠曰。千里草。何靑靑。十日卜。不得生。按千里草爲董。十日卜爲卓。靑靑者。暴盛之貌也。不得生者。亦旋破亡也。

蘇軾詩。但知天下無健者。豈識軍中有布乎。袁紹云。天下健者。豈惟董公。梅香白云。人中呂布。女中貂蟬。按曹瞒傳。時人語曰。人中有呂布。馬中有赤菟。