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①<代>第三人稱代詞，相當於「他（她）的」、「它的」、「他們的」。《生於憂患，死於安樂》：「故天將降大任於是人也，必先苦～心志，勞～筯骨。」《<論語>十則》：「有如周公之才之美，使驕且吝，～余不足觀也已。」《師說》：「郯子之徒，～賢為及孔子。」
②<代>第三人稱代詞。相當於「他（她）」、「它」、「他們」。《子魚論戰》：「及～未既濟也，請擊之。」《賣油翁》：「見～發矢十中八九。」《齊桓晉文之事》：「王若隱～無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
③<代>第一人稱代詞，相當於「我」、「我的」。《游褒禪記》：「余亦悔～隨之而不得極夫游之樂也。」《赤壁之戰》：「品～名位，猶不失下曹從事。」【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「亦各言～志也。」
④<代>第二人稱代詞。相當於「你的」、「你們的」。《觸龍說趙太后》：「故以為～愛不若燕後。」《資治通鑑》：「堅默然良久，曰：『諸君各言～志。』」
⑤<代>指示代詞，相當於「那」、「那些」。《孫臏減灶》：「讀～書未畢，齊軍万弩俱發。」《捕蛇者說》：「有蔣氏者，專～利三世矣。」《游黃山記》：「～松猶有曲挺縱橫者。」【又】那樣。《馮婉貞》：「吾村十里皆平原，而與之競火器，～何能勝？」
⑥<代>指示代詞，相當於「其中」，「當中」。《<論語>十則》：「多聞，擇～善者而從之。」《為學》：「蜀之鄙有二僧，～一貧，～一富。」《石鐘山記》：「於亂石間擇～一二扣之。」
⑦<副>恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，～皆出於此乎？」《祭十二郎文》：「～信然邪？～夢邪？～傳之非其真邪？（最後一個「其」為助詞，無意義。）」
⑧<副>難道，豈。表示反詰、反問。《馬說》：「～真無馬邪？」《游褒禪山記》：「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，～孰能譏之乎？」
⑨<副>還是。表示委婉地商量。《殽之戰》：「攻之不克，圍之不繼，吾～還也。」《燭之武退秦師》：「吾～還也。」《唐雎不辱使命》：「安陵君～許寡人！」
⑩<副>可要。表示期望。《伶官傳序》：「爾～無忘乃父志！」
⑾<連>如果；假如。表示假設。《齊桓晉文之事》：「～若是，孰能御之？」《獄中雜記》：「～極刑，曰：『順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。』」
⑿<助>無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：「霰雪紛～無垠兮，雲霏霏～承宇。」《答李翊書》：「儼乎～若思，茫乎～若迷。」
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①<助>用於句未。《詩經·小雅·庭燎》：「夜如何～，夜未央。」
②用於人名。漢代有「酈食（yǐ）其」、「審食（yǐ）其」。