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合集22708
金文
集成2837(大盂鼎)
集成2837(大盂鼎)
集成9715(杕氏壺)
战国文字
睡‧秦93
篆文
說文
隶书
桐柏廟碑
楷书
教育部標準楷書(中國臺灣)
说明
甲骨文作「
」,橫畫表示地面,上出的筆畫表示草木之嫩芽,下出為根。借「才」為「在」。在六書中屬於合體指事。西周早期金文仍作此形,但中間填實,並右加「土」為形符,開始出現從土、才聲的「在」字,「才」、「在」兩類構形並存。篆文繼承金文,從土、才聲。戰國秦文字把所從的「才」字,寫成兩筆,類似「?」的寫法,漢代簡帛文字中,還可看到,如馬王堆漢墓〈戰國縱橫家書〉作「
」、銀雀山〈孫子兵法〉作「
」,後來逐漸不用,僅保留寫成三筆的「在」,如〈華山廟碑〉作「
」、〈熹平石經‧易‧乾文言〉作「
」。楷書承隸書而來。《說文‧土部》:「存,在也。从土、才聲。」從土,表示與地面相關;從才,表示音讀,兼表初生之義,本義為存在。在六書中屬於形聲兼會意。
甲骨文
合集22708
金文
集成2837(大盂鼎)
集成2837(大盂鼎)
集成9715(杕氏壺)
战国文字
睡‧秦93
篆文
說文
隶书
桐柏廟碑
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教育部標準楷書(中國臺灣)
说明
甲骨文作「
」,橫畫表示地面,上出的筆畫表示草木之嫩芽,下出為根。借「才」為「在」。在六書中屬於合體指事。西周早期金文仍作此形,但中間填實,並右加「土」為形符,開始出現從土、才聲的「在」字,「才」、「在」兩類構形並存。篆文繼承金文,從土、才聲。戰國秦文字把所從的「才」字,寫成兩筆,類似「?」的寫法,漢代簡帛文字中,還可看到,如馬王堆漢墓〈戰國縱橫家書〉作「
」、銀雀山〈孫子兵法〉作「
」,後來逐漸不用,僅保留寫成三筆的「在」,如〈華山廟碑〉作「
」、〈熹平石經‧易‧乾文言〉作「
」。楷書承隸書而來。《說文‧土部》:「存,在也。从土、才聲。」從土,表示與地面相關;從才,表示音讀,兼表初生之義,本義為存在。在六書中屬於形聲兼會意。