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合集20979
花東391
金文
集成2837(大盂鼎)
战国文字
包2‧15
睡‧秦8
篆文
說文
說文奇字
隶书
袁良碑
北海相景君銘
孔龢碑
楷书
教育部標準楷書(中國臺灣)
说明
甲骨文、金文字形皆從大、手中持物,正像人兩手持舞具而舞的樣子,為「舞」、「無」之初文。戰國楚系文字其上部作四豎二橫畫,下部作二木形,已不見舞蹈之意,而秦系文字仍作從大、兩手持舞具之形。篆文字形則於秦系文字之中加一「亡」字,成為從亡、?聲之形構,隸定當作「?」,而與「舞蹈」字區別為二。「亡」為逃亡,引申為消失、沒有,作為形符,表示義與消失、沒有有關;?,隸變作「無」,義為舞蹈,於此作為不示義的聲符,表示音讀。隸書從篆文之形而隸定作「
」,或省變為「
」,從火、?省聲,為今日通行之形。《說文》另收有奇字「
」,隸定作「
」,未詳構字之意。在六書中,甲骨文、金文及戰國文字字形屬於合體象形,篆文、隸書及楷書字形屬於形聲。
甲骨文
合集20979
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集成2837(大盂鼎)
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包2‧15
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說文奇字
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袁良碑
北海相景君銘
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说明
甲骨文、金文字形皆從大、手中持物,正像人兩手持舞具而舞的樣子,為「舞」、「無」之初文。戰國楚系文字其上部作四豎二橫畫,下部作二木形,已不見舞蹈之意,而秦系文字仍作從大、兩手持舞具之形。篆文字形則於秦系文字之中加一「亡」字,成為從亡、?聲之形構,隸定當作「?」,而與「舞蹈」字區別為二。「亡」為逃亡,引申為消失、沒有,作為形符,表示義與消失、沒有有關;?,隸變作「無」,義為舞蹈,於此作為不示義的聲符,表示音讀。隸書從篆文之形而隸定作「
」,或省變為「
」,從火、?省聲,為今日通行之形。《說文》另收有奇字「
」,隸定作「
」,未詳構字之意。在六書中,甲骨文、金文及戰國文字字形屬於合體象形,篆文、隸書及楷書字形屬於形聲。