古之好歌者孔子聞善必使反武城治畢開絃管聖賢禮樂發天籟奰及烝民如草偃今之好歌者聽花辻子來扶桑徵音叶曲調笙簧超海乘風不辭遠觀光獨慕三拍張世人趨樂水順流丈夫應策朝歌侯慣處蓬萊不足異孫登坐嘯空山頭君行若從海上去潛虬驚奔鳳凰翥他年賓相列澠池鼓瑟進缸毋相怒自我黃皇賜竹筒虞廷一曲南風雄况當漢祖得猛士願君西望雲中龍

戲曲之興蓋昉自謌謠唐虞三代已肇其端不過爾時民風渾樸或有美刺率坦言無隱短詞以諷義淺會俗諧讔笑謔如華元棄甲城者發睅目之謳臧紇喪師國人造侏儒之謌要皆爲後世劇曲之濫觴而優孟著叔孫衣冠作歌感楚莊則直與後世演劇相似然據梁任昉述異記云今冀州有樂名蚩尤戲其人兩々三々頭戴牛角而相觝漢造角觝戲蓋其遺製是則中國有優伶扮演古事以作戲實權輿漢代洎於六朝齊世有天台山伎作莓苔石橋道士捫翠屛之狀梁世有大雲之樂作一老翁演述西域神仙之事則爾時劇台上有過場有佈景其一切規模固已畧備惟詞曲之盛迺始於唐代梨園伶官譜疊新聲敲金戞玉引鳳乘鸞倘所謂此曲祇應天上有人間那得幾回聞者耶迨宋元而雜劇之名起明清而南北之曲分中國戲曲在此時期正如季札之見舞韶箾而嘆觀止輓近以還瓦缶雷鳴黃鐘大呂之聲熄矣舉所謂徽調也秦腔也非失之哀促即失之滛靡胥匪盛世元音然一旦奏技者献身紅氍毹上引吭高歌響徹雲霄猶能發人義勇悲憤之氣喩懲勸於觀感者亦未始不足資社會教育之補助雖與近世東西諸國之新劇莫能等量齊觀而舊劇自有舊劇之眞價値抑亦未可厚非也吾友扶桑辻子旅華有年學問淵博志趣軒昻雅興所至凡都門歌台舞榭間輙覊足迹久之遂深得此中三昧茲迺本其夙昔鑽硏之所得者彚萃成帙出而問世余既欽其用功之勤復嘉其能將中國舊技術表揚於世界故樂爲弁一言

鬘華樓閣水邊門又向東京紀夢痕滄海揚塵人不管天花招得女郞魂（時在東京觀梅郞天女散花故云）
六朝流水去無還莫惜銜杯一破顔今日衣冠笑誰主夢中猶唱念家山羅裙涴淚送征鞍人海行龍冷眼看寄語琵琶亭畔客上場容易下場難牢落周郞聽未眞曉風殘月伴吟身却疑身在氍毺上滿目山川付笑顰

嘻十二宮三百六十度東西爲經南北爲緯此天地人相應之經緯也神農氏九之佛氏四之西人五之其實本無所謂九無所謂四無所謂五而人以爲九之四之五之愚者亦從而九之四之五之學舌拾慧陋何如之君子則出其心以自成經緯玩九萬里于掌股之上納五千年于腑胃之中用不測之加減十二宮有何移之運會施至妙之乘除三百六十度有入神之變化以爲世界大劇場也地球大舞台也萬國大戲班也偉大人物即名角也古今歷史即曲本也戲即是眞眞即是戲嗚呼戲劇即歷史之小影也瀛洲友人辻君劍堂眼高於頂心細於髮知戲劇乃有形式之教育法無範圍之催眠術偵中國人之心理從根本上解决非由此入手不可於是不惜寳貴之時刻調查外表硏究內容久而成書曰中國劇不以笑儂陋爰命笑儂序然笑儂不能爲造歷史之人物僅能爲歌曲本之名角是不能競爭于大舞台但能競爭于小舞台殊可愧者也尤有可愧者戲劇爲有形式之教育法無範圍之催眠術我國人不知之而隣國人知之不僅知之且調查之硏究之振筆至此慚汗如雨悚懼莫名故大書而特書曰中國劇更一祝而再祝曰中國劇萬歲

東瀛辻君劍堂來華垂數十年傾其畢生心力注於戲劇數十年固一日也近復覃精凝神旁羅博采撰中國劇一書而徵序於余嗟夫余有何知哉憶自齠齡以迄今茲聲樂之嗜有若性命入都後於求學治事之餘益復致力於戲劇閒常溯其淵源探其秘奧創刊劇聞發爲論議以爲中國戲劇導源雖古而其爲學棼然散亂數千載以來欲求一閎博精邃綱領秩然如近世所謂合於科學的方式爲有系統的羅列之記載竟渺不可得遂忘其庸猥奮臂以起思有所以董理而闡發之乃忌者喧騰跳躍掊擊不遺餘力先之以詆斥詆斥不已中傷之中傷不已更欲得而甘心之於是夙昔所欣然而趨之者乃畏之懼之而避惟恐或後如是者忽々五六年矣今讀辻君書益令余於欽仰愛慕之餘而慚悚不已也

吾友辻君聽花爲東瀛績學之士來吾華久矣於硏治吾華風土掌故文學美術外尤篤嗜戲劇僑庽京師常出入歌場舞榭間且時時於報章發揮其對於我國戲劇之評論見者僉以外人能評中國舊劇爲難得余亦頗佩其考求之力也嘗於筵席上數與君相値君善飮能以劇名之冠數字者作拇戰余輒引謝勿敏而因知其寢饋於茲者深也已而君投函於余謂編撰中國劇將次成書屬爲序之余於其書內容固未及睹第觀其綱目則又竊嘆其體製之美與搜索之勤也夫中國之戲劇自有其歷史上文學與美術的價値顧爲縉紳先生鄙夷凌衊者非一日矣近頃社會漸進戲劇勢力乃日以擴大一般文學家與美術家亦羣起而硏討戲劇上之問題頗有一種活潑之機趣斯誠可喜之現象也他日戲劇之發展殆將肇端於是乎惟是操觚之士奮筆評劇每多瑣屑片段之談能擧戲劇之大體而爲概括的與精密的評論者蓋屬寥々至以中國戲劇之組織與系統調查詳備殫見洽聞如聽花君斯作則尤不多覯此其所以難能而可貴歟且吾國新聞學家之一部對於舊劇未嘗觀察其實相探究其內幕遽悍然加以極端之罷斥其所以鄙夷凌衊之者視舊日縉紳先生殆有過之斯固不値識者之一笑然余觀聽花以外賓而孜々從事於硏究爲若曹慚沮耳君斯作將印行中文日文英文三種因欲介紹中國戲劇於世界以供世界之批評也今梅蘭芳已赴日本中國戲劇頗有發榮之象假使中國戲劇果有一日足以規取世界的藝術上之地位則梅郞之赴東實爲發軔之始而辻君之介紹亦與有力焉余深望一般文學家與美術家今後對於中國戲劇之態度亦應扶掖引導使得昻頭張目一窺世界藝術之林俾得有刷新與發展之望若夫深惡固拒必欲擯棄於世界藝術以外者竊所不取也斯意諒爲君所贊同因錄以爲之序

扶桑聽花君有中國劇之作遺書於余以內容節目見示分章凡六子目五十有八冠以緒論綴以表式雖尙未覩其書而據此亦足悉其梗概不能不嘆其致力之深探索之勤也夫中國之劇自宋元以降遞演彌精而大盛於有清一代易崑曲爲亂彈由達雅而通俗蛻變之迹可得而按也然在疇昔君主之世貴賤尊卑之階級綦嚴伶爲賤業士夫多卑不屑談故其術多隱而不彰中華民國成立以來始稍々有以談劇文字見諸著述者然以硏究無素故多隔靴搔癢之詞其能述伶官之舊聞紀歌場之軼事者已稱鳳毛麟角然祇歷史上之觀察而非藝術上之硏究惟王夢生君所著之梨園掌故號稱博洽顧其實則亦粗示涯畧而巳未能綱擧目張也今茲聽花君之作不知較王氏爲如何然就其節目觀之似比較的有統系夫聽花君固吾國之外賓也而其考察我國士夫所不習知之戲劇乃能殫見洽聞若此謂非深于致力勤于探索得乎且今之醉心歐化者方誣以中國劇爲無美術之價値是誠激于一偏之私而非篤論然苟無人焉介紹我中國劇於世界則此誣亦終莫由以自白而聽花君此作乃同時並有英文日文刋本是他日我中國劇得列一席地於世界的美術界者皆出於茲編之介紹此尤我國嗜劇同志所應同聲致其感謝者也是爲序

夫新絃璈管莫言粉墨登場舊隊霓裳合是衣冠古樣惆悵青溪之曲響絕么弦凄凉紅兒之詞歌騰小海輕裙艶侶能爲秦腔長袖少年雅善楚舞摹顰笑之餘姸春日粧前之色繪合離之墜緒曉風笛裡之聲嗟乎浮雲京國富貴胡孫來日江山風花幻夢論黃土搏人之說貴賤何分作飛花墜地之觀茵溷立判一代伶官之傳千秋樂府之遺也今有東海聽花先生者巷伯關懷周郞顧曲借粉墨之迷離品菊梅之次第貶桃褒李願操退老之公評嬖藕寵蓮不阿袁公之私好王昌第一求諸鬚眉巾幗之間郄策無雙不出牝牡驪黃之外使騏驥空羣於冀北瓊瑤畢萃於宣南然而蛾眉易老遲暮未幾駿骨難求過此不再使一聲羌笛飛出關山萬片天花散落塵壒則紅衣刧慘白雁聲凄烏啼昨夜之樓鶯囀誰家之曲東瀛父老追思開寳繁華南國王孫可見雪鴻泥爪錄爲佳話堪作淸談此册紀當日之風流留後來之模樣也

仲尼契聞韶肉味忘三月季札善觀樂審音頻擊節中國古文明戲劇先發達歷代有傳人著書還立說樂府播新聲梨園循故轍緬彼聖與賢賞音適異國贊歎豈徒然實以輔觀察辻君籍扶桑矯々人中傑游華廿餘年報界倍心熱讜論極崇閎志行尤高潔顧曲嫓周郞斯道肱三折憐才桐採焦評劇筆如鉄風雅廣提倡後起殷擢拔彚輯中國劇裒然已成帙戲曲溯源流公世付剞劂我亦編戲史金台衆仙列作傳績伶官廬陵竊取法奉讀君徵文同調慰飢渴五載訂神交契勝金蘭結承命作題詞名言洵莫竭社會賴改良人心助啟發通俗今有方教育資圭臬

蓬島名士辻君聽花旅華閱二十年酷愛中國戲曲其所交遊文酒騷人外尤以伶人爲多南北業歌者識與不識無不知有聽花而聽花亦樂與之接故聽花於梨園掌故風俗知之最審華人有不知者而聽花言之娓々足知其寢饋於斯者久且恒也曩余在京亦時與之談劇事聞其言未嘗不驚其博儼若個中人又時見出入歌台舞榭若惟日之不足耳之所聞目之所覩歸輙筆之於書二十年來如一日則又未嘗不驚其好之專求之篤也比來積其所聞見參以載籍成中國劇一書自上古至於今茲凡歷代劇史搜羅殆盡而尤以今日梨園爲詳洋々乎大觀也夫中國戲曲之爲物文學而兼音樂者也方之日本則近於能樂（日本戲之最古雅者）方之泰西則鄂比拉（泰西歌劇名猶之中國之崑弋彼邦重之）也非邃於本國文學者不能玩其味非加以抽象硏究者不能得其神而聽花以外人精漢土之劇事至於如此洵出人之意表欲不嘆服得哉書成囑序於余々近荒於文更於劇事無所心得知不足以序其書聊綴數語用志欽佩云爾

苟有益於社會而又行其心之所安并隨時隨地無中外古今胥可資感化而寓勸懲則劇道尙焉矣中國劇源流甚遠顧錯落散綴於羣藉鮮專書可備參考或謂胚胎於樂歌或謂權輿於優孟見智見仁莫衷一是若夫滙衆流而歸海積寸壤以成山條理秩然脉絡貫串允推空前之傑作奉爲社會之導師者厥惟聽花辻先生中國劇乎先生東邦名士僑居吾華逾廿載矣性嗜劇對於後進多方廸牖總期改良進步俾率循社會教育之正途其苦口婆心閱寒暑無稍間以故都中歌台舞榭靡一日無先生芳躅而梨園子弟咸以得先生品題爲無上之光榮其劇評之價値可想見矣僕無似溷跡京塵窃比周郞與先生同好焉謬蒙奬掖引爲知己月夕風晨共聆河滿先生獨抒所見輒上下其議論歸則筆之於楮証以陳編開我茅塞庸詎知裒然成帙蔚爲大觀掃除詆毁是非門戶黨派之陋習實行其心之所安競競以裨益社會爲職志斯書也寧止爲劇道言乎僕玩讀再三不禁有感遂書其厓略以敬質先生

鈞天已邈雅樂衰茫茫禹域幾歌台鐵板高唱大江去琵琶爭弄小忽雷顧曲豈無周公瑾知音安得曹善才黃鐘毁棄鳴瓦缶疇辨子孽與亥亥聽花先生來瀛島中原文物皆探討自云生平愛聲歌旁究戲曲豁懷抱觀樂辨聲同吳札聞韶忘味宗尼老酒酣詩喜唱玲瓏花落詞莫怪懊惱僑居燕北二十年梨園子弟多情好或溯元音辨正始或與老伶談天寳搜羅菊史緬虞初平章風月摛文藻交游士夫滿京華提倡風雅皆同遊能以東海大和魂詳參古邦古樂府不論楚調與秦腔不論燕歌與趙舞何戡舊人識劉郞龜年老去逢杜甫先生一一考源流裒然製成教坊譜聲音之道與政通得此文化詎無補嗚呼先生用心亦良苦

堯舜生湯武凈桓文丑末古今來幾個角色日月燈雲霞彩風雷鼓吹天地間一大戲場此高宗純皇帝以戲詠史之聯也近日新名詞以大舞台三字喩世界足徵戲雖小道必有可觀者焉我國自唐迄有明專重崑曲因文詞過深惟行之於宮廷顯宦之間其範圍甚小自清朝中世始見徽秦二腔秦腔則失之俗徽腔則雅俗共賞始而盛行於京師上海現已流行於各地漸爲社會所趨重然從未見有外邦人士能談我國之戲曲者其故何哉一曲詞除滑稽科白純用俗語尙爲易解至演唱時腔調已多曲折抑揚曲詞亦非文非俗非預看角本其意難明二樂器之音過大聒耳亂神尤爲外人所惡三既無佈景虛摹假擬亦令人不甚了了耳吾友日人辻君武雄精漢學善華言居滬有年頗喜談戲與我國演戲名家汪君笑儂余窗友貴君俊卿爲友費多年硏究之力竟能棄瑕錄瑜將其中微妙掬以示人而著此書茲欲付手民囑余爲序余深佩辻君之灼見高才能取他人之所棄爲我戲界洩不宣之秘密發一綫之光明惟不知我國演劇名家能進步改良以副辻君之厚望否

樂本諸理傳諸器著之于音言乎理則通于德政言乎器則詳其度數惟音上可以通于樂理下可以該乎樂器聲音之道微妙難言奧而難曉近世古樂淪亡人心不治聲音喪亂四氣不和世風頽衰殆原于此東瀛辻聽花先生客吾華廿餘載溷跡梨園周郞顧曲借劇中過去之事以知歷代之興亡藉伶人已發之音律而考世風之升降推古證今以知世事以世界爲劇場認世事爲戲劇誠知音者也且于音律之沿革劇場之變遷溯其源流考其事實分門別類都爲一卷名曰中國劇廿載光陰集此一書其爲益于劇界爲益于世風豈淺鮮哉岩素有周郞癖讀此書不忍釋手因序數語以爲表同情者告