淸曲作法。與作劇曲大同小異。惟格律較謹嚴而已。明中葉以後。士大夫度曲者。往往去其科白。僅歌曲詞。名曰淸唱。魏良輔曲律中。已載之矣。元人套數。有詞無聲。遂有南曲散套之作。蓋駸駸乎如詩餘之歌法也。其作法有三。第一少借宮。傳奇中往往有本宮牌中。不能聯絡一套。而向別宮別調。摘取一二曲者。如南呂借商調。中呂借般涉之類是也。淸曲則不能焉。第二少重韻。傳奇中前曲與後曲。所押之韻。可以重用。名人諸作。亦不避忌也。淸曲則不能也。如馬東籬秋思詞。張小山春游詞。（俱見前）通套無一重韻。其嚴可知矣。第三少襯字。傳奇中無論南北諸曲。其襯貼字頗多。如臨川四夢。且以襯字之多。覺得愈險愈妙者。而淸曲則不能也。自來名家散套。專集不可多見。其散見各家總集。若騷隱之吳騷合編。陳所聞之南北宮詞紀。不下數百家。其佳者儘多。自當以爲揣摩誦習之具。則涉筆便汨汨乎其來矣。納書楹所選散曲。亦有十餘套。如烹茶、兀的不、歸來樂、諸曲。佳妙特甚。且一洗脂粉之習。至可寶也。愚嘗謂作淸曲儘可發抒性靈。不必定作兒女語。明施子野花影集。頗合作家。若多作豔語。如王次回詩。改七薌畫。終傷大雅。故詞藻。中能避去淫褻語最妙。