楚詞之作滄浪鳳兮二歌先之詩餘之興齊梁小樂府先之獨戲曲一體崛起于金元之間於是有疑其出自異域而與前此之文學無闗係者此又不然嘗攷其變遷之跡皆在有宋一代不過因金元人音樂上之嗜好而日益發達耳

戲曲者謂以歌舞演故事也古樂府中如焦仲卿妻詩木蘭辭長恨歌等雖詠故事而不被之歌舞非戲曲也柘枝菩薩蠻之隊雖合歌舞而不演故事亦非戲曲也唯漢之角抵於魚龍百戲外兼搬演古人物張衡西京賦曰東海黄公赤刀粤祝冀厭白虎卒不能救又曰總會仙倡戲豹舞羆白虎鼓瑟蒼龍吹箎女娥坐而長歌聲清暢以逶蛇洪崖立而指麾被羽毛之襹度曲未終雲起雪飛則所搬演之人物且自歌舞然所演者實仙怪之事不得云故事也演故事者始于唐之大面撥頭踏摇娘等戲代面即大面出于北齊北齊蘭陵王長恭才武而面美常著假面以對敵嘗擊周師金墉城下勇冠三軍齊人壯之為此舞以效其指麾擊刺之容謂之蘭陵王入陣曲撥頭出西域胡人為猛獸所噬其子求獸殺之為此舞以象之也踏摇娘生于隋末隋末河内有人貌惡而嗜酒常自號郎中醉歸必毆其妻其妻美色善歌為怨苦之辭河朔演其曲而被之絃管因寫其夫之容妻悲訴毎摇頓其身故號踏摇娘右見舊唐書音樂志樂府雜錄及教坊記所載略同及昭宗光化中孫德昭之徒及劉季述始作樊噲排闥劇宋陳暘樂書第一百八十六卷唐時戲劇可攷者僅此至宋初搬演較為任意宋孔道輔奉使契丹契丹宴使者優人以文宣王為戲道輔艴然徑出宋史孔道輔傳又祥符天禧中楊大年錢文僖晏元獻劉子儀以文章立朝為詩皆宗李義山後進多竊義山語句嘗内宴優人有為義山者衣服敗裂告人曰吾為諸館職撏撦至此聞者歡笑劉攽中山詩話至南宋時洪邁夷堅走葉紹翁四朝聞見錄所載優伶調謔之事尚與此相類雖搬演古人物然果有歌詞與故事否若有歌詞果與故事相應否今不可攷要之此時尚無金元間所謂戲曲則固可決也雜戲之名始起于宋宋制毎春秋聖節三大宴小兒隊女弟子隊各進雜劇隊舞及雜劇之制具見宋史樂志及宋孟元老東京夢華錄宋志謂舞隊之制其名各十小兒隊凡七十二人女弟子隊凡一百五十人毎春秋聖節三大宴其第一皇帝升座宰相進酒庭中吹觱篥以衆樂和之賜羣臣酒皆就座宰相飲作傾盃百官飲作三臺第二皇帝再舉酒羣臣立于席後樂以歌起第三皇帝舉酒如第二之制以次進食第四百戲皆作第五皇帝舉酒如第二之制第六樂工致辭繼以詩一章謂之口號皆述德美及中外蹈詠之情第七合奏大曲第八皇帝舉酒殿上獨彈琵琶第九小兒隊舞亦致辭以述德美第十雜劇罷皇帝起更衣第十一皇帝再坐舉酒殿上獨吹笙第十二蹴踘第十三皇帝舉酒殿上獨彈筝第十四女弟子隊舞亦致辭如小兒隊第十五雜劇第十六皇帝舉酒如第二之制第十七奏鼓吹曲或用法曲或用茲第十八皇帝舉酒如第二之制第十九用角觝宴畢而隊舞制度東京夢華錄所載尤詳初參軍色作語勾小兒隊舞小兒各選年十二三者二百餘人列四行毎行隊頭一名四人簇擁並小隱士帽著緋綠紫青生色花衫上領四契義欄束帶各執花枝排定先有四人裹卷脚帕頭紫衫者擎一綵殿子内金貼字牌擂鼓而進謂之隊名牌上有一聯謂如九韶翔綵鳳八佾舞青鸞之句樂部舉樂小兒隊舞步進前直叩殿陛參軍色作語問小兒班首近前進口號雜劇人皆打和畢樂作羣舞合唱且舞且唱又唱破子畢小兒班首入進致語句雜劇入場一場兩内殿雜戲為有使人在座不敢深作諧謔惟用羣隊裝其似像市語謂之拽串雜戲畢參軍色作語放小兒隊又羣舞應天長曲子出場女弟子隊舞雜劇與小兒略同唯節次稍多此徽宗聖節典禮也若宴遼使其典禮與三大宴同惟無後場雜劇及女弟子隊舞遼宴宋使則酒一行觱篥起歌酒二行歌酒三行歌手伎入酒四行琵琶獨彈餅茶致語食入雜劇進遼史樂志由此觀之則宋之搬演李義山遼之搬演文宣王既在宴時其為其為雜劇無可疑也

雜劇亦有歌詞宋史樂志謂真宗不喜鄭聲而或為雜劇辭未嘗宣布于外是也其詞如何今不可攷唯三大宴之致辭則由文臣為之故宋人集中多樂語一種又謂之致語又謂之念語兹錄蘇子瞻興龍節集英殿宴樂語如左節