元劇以一宮調之曲一套為一折普通雜劇大抵四折或加楔子案説文六楔㰇也今木工於兩木閒有不固處則斫木札入之謂之楔子亦謂之㰇雜劇之楔子亦然四折之外意有未盡則以楔子足之昔人謂北曲之楔子即南曲之引子其實不然元劇楔子或在前或在各折之閒大抵用仙呂賞花時或端正好二曲唯西廂記第二劇中之楔子則用正宮端正好全套與一折等其實亦楔子也除楔子計之仍為四折唯紀君祥之趙氏孤兒則有五折又有楔子此為元劇變例又張時起之賽花月秋千記今雖不存然據錄鬼簿所紀則有六折此外無聞焉若西廂記之二十折則自五劇搆成合之為一分之則仍為五此在元劇中亦非僅見之作如吳昌齡之西游記其書至國初尚存其著錄於也是園書目者云四卷見於曹寅楝亭書目者云六卷明凌濛初西廂序云吳昌齡西游記有六本則每本為一卷矣凌氏又云王實甫破窰記麗春園販茶船進梅諫于公高門各有二本關漢卿破窰記澆花旦亦有二本此必與西廂記同一體例此外錄鬼簿所載如李文蔚有謝安東山高卧下注云趙公輔次本而於趙公輔之晉謝安東山高卧下則注云次本武漢臣有虎牢關三戰呂布下注云鄭德輝次本而於鄭德輝此劇下則注云次本蓋李武二人作前本而趙鄭續之以成一全體者也餘如武漢臣之曹伯明錯勘贓尚仲賢之崔護謁漿趙子祥之太祖夜斬石守信風月害夫人趙文殷之宦門子弟錯立身金仁傑之蔡琰還朝皆注次本雖不言所續何人當亦續西廂記之類然此不過增多劇數而每劇之以四折為率則固無甚出入也

雜劇之為物合動作言語歌唱三者而成故元劇對此三者各有其相當之物其紀動作者曰科紀言語者曰賓曰白紀所歌唱者曰曲元劇中所紀動作皆以科字終後人與白並舉謂之科白其實自為二事輟耕錄紀金人院本謂敎坊魏武劉三人鼎新編輯魏長於念誦武長於筋斗劉長於科汎科汎或即指動作而言也賓白則余所見周憲王自刋雜劇每劇題目下即有全賓字樣明姜南抱璞記續説郛卷十九曰北曲中有賓全白兩人相説曰賓一人自説曰白則賓白又有别矣臧氏元曲選序云或謂元取士有填詞科中略主司所定題目外止曲名及韻耳其賓白則演劇時伶人自為之故多鄙俚蹈襲之語填詞取士説之妄今不必辨至謂賓白為伶人自為其説亦頗難通元劇之詞大抵曲白相生苟不兼作白則曲亦無從作此最易明之理也今就其存者言之則元曲選中百種無不有白此猶可諉為明人之作也然白中所用之語如馬致遠薦福碑劇中之曳剌鄭光祖王粲登樓劇中之點湯一為遼金人語一為宋人語明人已無此語必為當時之作無疑至元刋雜劇三十種則有曲無白者誠多然其與元曲選複出者字句亦略相同而有曲白相生之妙恐坊閒刋刻時刪去其白如今日坊刋脚本然蓋白則人人皆知而曲則聽者不能盡解此種刋本當為供觀劇者之便故也且元劇中賓白鄙俚蹈襲者固多然其傑作如老生兒等其妙處全在於白苟去其白則其曲全無意味欲强分為二人之作安可得也且周憲王時代去元未遠觀其所自刋雜劇曲白俱全則元劇亦當如此愈以知臧説之不足信矣

元劇每折唱者止限一人若末若旦他色則有白無唱若唱則限於楔子中至四折中之唱者則非末若旦不可而末若旦所扮者不必皆為劇中主要之人物苟劇中主要之人物於此折不唱則亦退居他色而以末若旦扮唱者此一定之例也然亦有出於例外者如關漢卿之蝴蝶夢第三折則旦之外倈兒亦唱向仲賢之氣英布第四折則正末扮探子唱又扮英布唱張國賓之薛仁貴第三折則丑扮禾旦上唱正末復扮伴哥唱范子安之竹葉舟第三折則首列禦寇唱次正末唱然氣英布劇探子所唱已至尾聲故元刋本及雍熙樂府所選皆至尾聲而止後三曲或後人所加蝴蝶夢薛仁貴中倈及丑所唱者旣非本宮之曲且刋本中皆低一格明非曲竹葉舟中列禦寇所唱明曰道情至下端正好曲乃入正劇蓋但以供點綴之用不足破元劇之例也唯西廂記第一第四第五劇之第四折皆以二人唱今西廂只有明人所刋其為原本如此抑由後人竄入則不可攷矣

元劇脚色中除末旦主唱為當場正色外則有淨有丑而末旦二色支派彌繁今舉其見於元劇者則末有外末沖末二末小末旦有老旦大旦小旦旦倈色旦搽旦外旦貼旦等青樓集云凡妓以墨點破其面為花旦元劇中之色旦搽旦殆即是也元劇有外旦外末而又有外外則或扮男或扮女當為外末外旦之省外末外旦之省為外猶貼旦之後省為貼也案宋史職官志凡館院則謂之館職以他官兼者謂之貼職又武林舊事卷四乾淳教坊樂部有衙前有和顧而和顧人中如朱和寧王原全下皆注云次貼衙前意當與貼職之貼同即謂非衙前而充衙前衙前謂臨安府樂人也然則曰沖曰外曰貼均係一義謂於正色之外又加某色以充之也此外見於元劇者以年齡言則有若孛老卜兒倈兒以地位職業言則有若孤細酸伴哥禾旦曳剌老皆有某色以扮之而其自身則非脚色之名與宋金之脚色無異也

元劇中歌者與演者之為一人固不待言毛西河詞話獨創異説以為演者不唱唱者不演然元曲選各劇明云末唱旦唱元刋雜劇亦云正末開或正末放則為旦末自唱可知且毛氏連廂之説元明人著述中從未見之疑其言猶蹈明人杜撰之習即有此事亦不過演劇中之一派而不足以槪元劇也

演劇時所用之物謂之砌末焦理堂易餘籥錄卷十七曰輟耕錄有諸雜砌之目不知所謂按元曲殺狗勸夫祇從取砌末上謂所埋之死狗也貨郎旦外旦取砌末付淨科謂金銀財寶也梧桐雨正末引宮娥挑燈拿砌末上謂七夕乞巧筵所設物也陳摶高卧外扮使臣引卒子捧砌末上謂詔書纁帛也家債主和尚交砌末科謂銀也誤入桃源正末扮劉晨外扮阮肇帶砌末上謂行李包裹或采藥器具也又淨扮劉德引沙三王留等將砌末上謂春社中羊酒紙錢之屬也余謂焦氏之解砌末是也然以之與雜砌相牽合則頗不然雜砌之解已見上文似與砌末無涉砌末之語雖始見元劇必為古語案宋無名氏續墨客揮犀卷七云問今州郡有公宴將作曲伶人呼細末將來此是何義對曰凡御宴進樂先以弦聲發之然後眾樂和之故號絲抹將來今所在起曲遂先之以竹聲不唯訛其名亦失其實矣又張表臣珊瑚鈎詩話卷二亦云始作樂必曰絲抹將來亦唐以來如是余疑砌末或為細末者訛蓋絲抹一語旣訛為細末其義已亡而其語獨存遂誤視為將某物來之意因以指演劇時所用之物耳