剧情

    清军统制王伯良，在民军起义时，挟资潜逃，纳妓小桃红为妾。小桃红原与李简斋相好，常相约幽会。一日，为王前妻儿子金中的童养媳梅仙撞见，小桃红设计陷害金中。金中无以自明，拔枪自戕，梅仙痛夫成狂。后王察知真相，手刃桃红。王把家产捐给孤儿院，离家重投军旅。

    沿革

    辛亥革命后，陆镜若自日本回国在上海成立新剧同志会，民国元年(1912年)以春柳剧场名义首演于张园，主要演员有陆镜若、吴惠红、马绛士、罗曼士，是春柳派新剧的代表作。 
 
    陆镜若（1885-1915）

     重读了陆镜若的《家庭恩怨记》。陆镜若与春柳社同仁一样留学日本，他是专学新剧的，对于编演新剧是真正的科班出身。春柳社在日本成立后，陆氏随后加入其中，遂宗春柳之旨不移，志于“开通智识，鼓舞精神”的演剧之道。陆镜若能演、能编、能导，懂理论，演艺之高连欧阳予倩也表示自愧不如（也许是谦词吧），《家庭恩怨记》是春柳社最上座的保留剧目，据说演出时观众的轿子把交通都堵塞了，新戏的名声从此更加远扬。
     《家庭恩怨记》写一个家庭的悲剧，军人王伯良纳妓女小桃红为姨太太后，被小桃红残害致儿子自杀，儿媳（童养媳）成疯，王伯良意欲自杀，最后在好友的劝说下，请缨赴前线。无疑正是借人物故事，揭示当时的种种弊病，以警醒旧式家庭，呼吁民众正视时局，从此觉醒抗争。
 
    《家庭恩怨记》剧照

     戏剧在这里主要发挥着启蒙和启智的作用，剧作采用传统的讲故事方式，从妓院一直讲到王府，让人看清楚淫恶如何一步步演化为悲剧。这也是话剧在初期必然采取的方式，因为当时民众的习惯还是看旧戏，要让他们乘着轿子挤着巷子来看新剧，只好按照他们的接受习惯演绎。
     不知道为何，优秀的戏剧作品往往是“三一律”结构，这可能是偶然，也可能是“三一律”将时空和动作集中锁定，更容易从多层面地展开挖掘，从而增加人物和动作的丰富性。《家庭恩怨记》其实可以完全按照“三一律”来进行改编，将场景集中在王府，时间为儿子自杀的晚上，将其他的东西作用追述等处理，这样就更像戏了，也更有张力。这当然是后人的事，与陆镜若先生和当时的戏剧是无关的，诸君有兴趣可以试试，说不定能如奥尼尔、曹禺一样，从前人的故事结构里创造出一个属于自己的精品来呢。