宋本廣韻: 頁155第17 頁323第30 康熙字典: 頁185第06 辭海: 卷2頁6840第2 GSR: 第1068.a 漢語大字典: 卷1頁0607第06

《論語·八佾》:子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」 " >
《禮記·坊記》:《詩》云：「爾卜爾筮，履無咎言。」 " >
《荀子·大略》:《易》曰：「復自道，何其咎？」 " >
《說苑·雜言》:《易》曰：『困亨貞，大人吉，無咎。有言不信。』 " >
《春秋繁露·玉英》:《易》曰：「複自道，何其咎。」 " >
《韓詩外傳·卷三》:陶叔狐謂咎犯曰：「吾從而亡，十有一年，顏色黯黑，手足胼胝。今反國，三行賞，而我不與焉，君其忘我乎？其有大過乎？子試為我言之。」 " >
《大戴禮記·曾子立孝》:盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。
《新書·耳痺》:若誅伐順理而當，辜殺三軍而無咎。
《新序·善謀》:晉咎犯請擊之，文公曰：「不可，微夫人之力不能弊鄭，因人之力以弊，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還矣。」 " >
《中論·法象》:昔宋敏碎首於棊局，陳靈被禍於戲言，閻邴造逆於相詬，子公生弒於嘗黿，是故君子居身也謙，在敵也讓，臨下也莊，奉上也敬；四者備而怨咎不作，福祿從之。
《孔子家語·哀公問政》:公曰：「寡人既得聞此言也，懼不能果行而獲罪咎。」 " >
《潛夫論·賢難》:太子自不能盡其稱，則反結怨而歸咎焉。
《論衡·逢遇》:世俗之議曰：「賢人可遇，不遇，亦自其咎也：生不希世准主，觀鑒治內，調能定說，審詞際會。能進有補贍主，何不遇之有？今則不然，作無益之能，納無補之說，以夏進鑪，以冬奏扇，為所不欲得之事，獻所不欲聞之語，其不遇禍，幸矣，何福祐之有乎？」 " >
《太玄經·達》:上九，達于咎，貞，終譽。
《風俗通義·孝文帝》:以哀屈原離讒邪之咎，亦因自傷為鄧通等所愬也。
《孔叢子·抗志》:有一於此，猶受其咎，而起二之，能無累乎？ " >
《墨子·非命下》:禹之總德有之曰：『允不著，惟天民不而葆，既防凶心，天加之咎，不慎厥德，天命焉葆』 " >
《莊子·漁父》:客曰：「吾聞之：可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃無咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣。」 " >
《道德經》:金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
《鶡冠子·天則》:先無怨讎之患，後無毀名敗行之咎。
《文子·道原》:是以聖人執道，虛靜微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即復於道，功名長久，終身無咎，王公有功名，孤寡無功名，故曰聖人自謂孤寡，歸其根本。
《文始真經·二柱》:是知休咎災祥，一氣之運耳。
《韓非子·主道》:不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。
《管子·輕重丁》:管子對曰：「舉國而一，則無貲，舉國而十，則有百，然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內不踡，終身無咎。王霸之不求於人，而求之終始，四時之高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭，此謂源究。」 " >
《吳子·論將》:善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機。
《六韜·文伐》:十一曰：塞之以道：人臣無不重貴與富，惡死與咎。
《三略·上略》:專己，則下歸咎。
《淮南子·詮言訓》:故《易》曰：「括囊，無咎無譽。」 " >
《呂氏春秋·原亂》:故獻公聽驪姬，近梁五、優施，殺太子申生，而大難隨之者五，三君死，一君虜，大臣卿士之死者以百數，離咎二十年。
《鄧析子·轉辭》:非所宜取勿取，以避其咎。
《史記·殷本紀》:伊尹作咸有一德，咎單作明居。
《春秋左傳·桓公十八年》:夏，四月，丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨于車，魯人告于齊曰，寡君畏君之威，不敢寧居，來脩舊好，禮成而不反，無所歸咎，惡於諸侯，請以彭生除之，齊人殺彭生。
《逸周書·武紀解》:得之而無逆，失之而無咎，唯敬。
《國語·晉語九》:中食而自咎也。
《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》:今自聊攝以東，姑尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣。
《吳越春秋·勾踐二十五年》:軍士苦之，會秦怖懼，逆自引咎，越乃還軍。
《越絕書·計倪內經》:非不欲為也，時返不知所在，謀不成而息，恐為天下咎。
《戰國策·周共太子死》:司馬翦謂楚王曰：「何不封公子咎，而為之請太子？」 " >
《鹽鐵論·非鞅》:今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗，欺舊交以為功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之為怨，家與之為讎，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。
《列女傳·晉文齊姜》:上帝臨子，貳必有咎。
《春秋穀梁傳·襄公二十四年》:陳針宜咎出奔楚。
《春秋公羊傳·成公三年》:晉郤克、衛孫良夫伐將咎如。
《漢書·敘傳下》:怨咎若茲，如何不恪！ " >
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:屬大司馬曹咎長史忻曰。
《東觀漢記·朱遂》:詔曰：「災暴緣類，符驗不虛，政失厥中，狼災為應，至乃殘食孩幼，朝廷愍悼，思惟咎徵，博訪其故。山嶽尊靈，國所望秩，而遂比不奉祠，怠慢廢典，不務懇惻，淫刑放濫，害加孕婦，毒流未生，感和致災。其詳思改救，追復所失。有不遵憲，舉正以聞。」 " >
《後漢書·祭祀下》:雖罪由身，蓋亦誣神之咎也。
《竹書紀年·帝舜有虞氏》:三年，命咎陶作刑。
《穆天子傳·卷五》:咎氏宴飲毋有禮。
《詩經·氓》:爾卜爾筮、體無咎言。
《尚書·大禹謨》:蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。

基本解释

基本字义

1. 过失，罪过：～戾。负～。以彰其～。
2. 怪罪，处分：既往不～。～由自取（遭受责备、惩处或祸害是自己造成的）。
3. 灾祸：休～（吉凶）。
4. 怨仇：与臣有～。

汉英互译

blame　　　fault　　　punish

方言集汇

• 粤语：gau3 gou1
• 客家话：[梅县腔] giu5 [台湾四县腔] giu5 [客英字典] giu5 [宝安腔] giu5 [海陆丰腔] giu5 [东莞腔] kiu5 [客语拼音字汇] giu4 [陆丰腔] giu5

详细解释

• 咎 jiù

〈名〉

1. (会意。从人,从各。从“各”,表示相违背。违背人的心愿。本义:灾祸,灾殃)
2. 同本义 [disaster]
   1. 咎,灾也。——《说文》
   2. 弃宝者必离其咎。——《吕氏春秋·侈乐》。注:“殃也。”
   3. 嗟苦先生,独离此咎。——贾谊《吊屈原赋》
3. 又如:咎征(天降灾祸的征验);咎有应得(罹祸受罚是由于自己的原因,完全应得的);咎戒(上天所降的灾祸与警告)
4. 过失,罪过 [fault]
   1. 无咎者,善补过也。——《易·系辞》
   2. 其作汝用咎。——《书·洪范》。疏:“咎是过之别名。”
   3. 微我有咎。——《诗·小雅·伐木》
   4. 以彰其咎。——诸葛亮《出师表》
5. 又如:咎戾(罪过);咎责(罪责,罪过);咎省(引过反省);咎累(罪过的牵累);咎过(过错);咎恶(罪恶)

词性变化

• 咎 jiù

〈动〉

1. 责备,追究罪过 [blame]
   1. 楚人既咎。——《史记·屈原贾生列传》
   2. 咎其欲出者。——宋· 王安石《游褒禅山记》
2. 又如:咎罪(怪罪);咎毁(归咎怪罪,诋毁);既往不咎;自咎
3. 产生灾祸,作祟 [catastrophe come into being]。如:咎悔(犯过悔恨);咎祟(作祟的邪怪);咎魅(作祟致祸的鬼怪)
4. 憎恶 [abhor]
   1. 殷始咎 周。——《书·西伯戡黎》

-才哥威武- English

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咎
jiù
【名】
(会意。从人,从各。从“各”,表示相违背。违背人的心愿。本义:灾祸,灾殃)
同本义〖disaster〗
咎,灾也。——《说文》
弃宝者必离其咎。——《吕氏春秋·侈乐》。注:“殃也。”
嗟苦先生,独离此咎。——贾谊《吊屈原赋》
又如:咎征(天降灾祸的征验);咎有应得(罹祸受罚是由于自己的原因,完全应得的);咎戒(上天所降的灾祸与警告)
过失,罪过〖fault〗
无咎者,善补过也。——《易·系辞》
其作汝用咎。——《书·洪范》。疏:“咎是过之别名。”
微我有咎。——《诗·小雅·伐木》
以彰其咎。——诸葛亮《出师表》
又如:咎戾(罪过);咎责(罪责,罪过);咎省(引过反省);咎累(罪过的牵累);咎过(过错);咎恶(罪恶)

咎
jiù
【动】
责备,追究罪过〖blame〗
楚人既咎。——《史记·屈原贾生列传》
咎其欲出者。——宋·王安石《游褒禅山记》
又如:咎罪(怪罪);咎毁(归咎怪罪,诋毁);既往不咎;自咎
产生灾祸,作祟〖catastrophecomeintobeing〗。如:咎悔(犯过悔恨);咎祟(作祟的邪怪);咎魅(作祟致祸的鬼怪)
憎恶〖abhor〗
殷始咎周。——《书·西伯戡黎》

咎由自取
jiùyóuzìqǔ
〖haveonlyoneselftoblame〗由于本身的原因而遭受惩处

[①]［jiù］

［《廣韻》其九切，上有，羣。］

(1)灾祸，不幸之事。与“休”相对。

(2)罪过；过失。

(3)憎恨；厌恶。

(4)责怪；追究罪责。

(5)通“舅”。舅父。

(6)姓。

[②]［gāo］

［《廣韻》古勞切，平豪，見。］

(1)通“皋”。指虞舜的贤臣咎繇，即皋陶。

(2)见“咎2鼓”。

[ 上古音 ]：幽部群母,giu
[ 广　韵 ]：古勞切,下平6豪,gāo,效開一平豪見
[ 平水韵 ]：下平四豪·上声二十五有
[ 唐　音 ]：ghiǒu
[ 国　语 ]：jiù,gāo
[ 粤　语 ]：gau3gou1
[ 闽南语 ]：kiu7

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