宋本廣韻: 頁134第18 康熙字典: 頁402第12 辭海: 卷5頁4420第4 GSR: 第387.l 漢語大字典: 卷4頁2356第07

《禮記·表記》:今父之親子也，親賢而下無能；母之親子也，賢則親之，無能則憐之。
《荀子·解蔽》:不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。
《說苑·脩文》:古者必有命民，命民能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命於其君。
《韓詩外傳·卷四》:孫子因偽喜謝之：「鄙語曰：『癘憐王。』此不恭之語也，雖不可不審也，非比為劫殺死亡之主者也，夫人主年少而放，無術法以知奸，即大臣以專斷圖私，以禁誅於己也，故捨賢長而立幼弱，廢正直而用不善。故春秋之志曰：楚王之子圍聘於鄭，未出境，聞王疾，返問疾，遂以冠纓絞王而殺之，因自立。齊崔杼之妻美，莊公通之，〔崔杼帥其黨而攻莊公，莊公請與分國，〕崔杼不許，欲自刃於廟，〔崔杼又不許，〕莊公走出，踰於外牆，射中其股，遂殺而立其弟景公。近世所見，李兌用趙，餓主父於沙丘，百日而殺之。淖齒用齊，擢閔王之筋，而懸之於廟，宿昔而殺之。夫癘雖癰腫痂疵，上比遠世，未至絞頸射股也，下比近世，未至擢筋餓死也。夫劫殺死亡之主，心之憂勞，形之苦痛，必甚於癘矣。由此觀之，癘雖憐王，可也。」 " >
《新書·道術》:惻隱憐人謂之慈，反慈為忍。
《新序·雜事四》:是以使君王昧焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命。
《論衡·書虛》:或時季子實見遺金，憐披裘薪者，欲以益之；或時言取彼地金，欲以予薪者，不自取也。
《莊子·秋水》:夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。
《列子·楊朱》:楊朱曰：「古語有之：『生相憐，死相捐。』此語至矣。相憐之道，非唯情也；勤能使逸，饑能使飽，寒能使溫，窮能使達也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。」 " >
《列仙傳·朱璜》:丘憐之，言：「卿除腹中三尸，有真人之業可度教也。」 " >
《韓非子·姦劫弒臣》:夫嚴刑重罰者，民之所惡也，而國之所以治也；哀憐百姓、輕刑罰者，民之所喜，而國之所以危也。
《商君書·兵守》:壯男壯女過老弱之軍，則老使壯悲，弱使強憐，悲憐在心，則使勇民更慮，而怯民不戰。
《管子·入國》:掌孤數行問之，必知其食飲飢寒，身之膌胜而哀憐之，此之謂恤孤。
《司馬法·仁本》:古者：逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
《呂氏春秋·審應》:弊邑為大國所患，昔出公之後聲氏為晉公，拘於銅鞮，大國弗憐也，而使弊邑存亡繼絕，弊邑不敢當也。
《史記·秦始皇本紀》:吾讀秦紀，至於子嬰車裂趙高，未嘗不健其決，憐其志。
《國語·晉語四》:謂晉公子之亡，不可不憐也。
《吳越春秋·勾踐二十一年》:勾踐憐之，使令入謂吳王曰：「吾置君於甬東，給君夫婦三百餘家，以沒王世，可乎？」 " >
《戰國策·衛鞅亡魏入秦》:商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。
《鹽鐵論·未通》:先帝哀憐百姓之愁苦，衣食不足，制田二百四十步而一畝，率三十而稅一。
《列女傳·有虞二妃》:舜之女弟繫憐之，與二嫂諧。
《漢書·王莽傳中》:今即墨士大夫復同心殄滅反虜，予甚嘉其忠者，憐其無辜。
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:縱江東父兄憐而王我。
《東觀漢記·散句》:丁明為大司馬，頗害董賢寵，及丞相王嘉死，明甚憐之。
《後漢書·西羌傳》:顯宗憐之，乃下詔曰：「昔桓公伐戎而無仁惠，故春秋貶曰『齊人』。今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當并命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄加殘戮。比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遣送之。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。若有逆謀為吏所捕，而獄狀未斷，悉以賜有功者。」 " >
《穆天子傳·卷六》:盛姬告病，天子憐之，□澤曰寒氏。
《楚辭·悲回風》:眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
《焦氏易林·乾之》:飢餓枯槁，莫人莫憐。
《說文解字·心部》:憐：哀也。
《爾雅·釋詁》:𢜮，憐，惠，愛也。
《方言·第一》:憮，㤿、憐、牟，愛也。
《急就篇》:坐生患害不足憐。

English

pity, sympathize

[①]［lián］

［《廣韻》落賢切，平先，來。］

亦作“怜2”。

(1)哀怜；怜悯。

(2)喜爱，疼爱。

(3)通“鄰”。

(4)通“吝”。吝惜。

[ 广　韵 ]：落賢切,下平1先,lián,山開四平先來
[ 平水韵 ]：下平一先
[ 唐　音 ]：*len
[ 国　语 ]：lián
[ 粤　语 ]：lin4
[ 闽南语 ]：lian5,lin5

pity, sympathize