祗
字典出处
宋本廣韻: 頁51第1 康熙字典: 頁841第20 辭海: 卷9頁7840第1 GSR: 第590.p 漢語大字典: 卷4頁2394第03
原典出处
《論語·顏淵》:『誠不以富,亦祗以異。』 " >
《孟子·萬章上》:《書》曰:『祗載見瞽瞍,夔夔齊栗,瞽瞍亦允若。』 " >
《禮記·月令》:乃命冢宰,農事備收,舉五穀之要,藏帝藉之收於神倉,祗敬必飭。
《春秋繁露·深察名號》:祭之散名,春曰祠,夏曰祗,秋曰嘗,冬曰蒸。
《白虎通德論·三教》:《尚書》曰:「以教祗德。」 " >
《新書·服疑》:使人定其心,各著其目,故眾多而天下不眩,傳遠而天下識祗。
《中論·法象》:唐堯之帝允恭克讓而光被四表,成湯不敢怠遑而奄有九域,文王祗畏而造彼區夏。
《孔子家語·論禮》:昭假遲遲,上帝是祗。
《論衡·感虛》:子路曰:「有之;《誄》曰:『禱爾于上下神祗。』」 " >
《風俗通義·彭城相袁元服》:慎無迎取汝母喪柩,如亡者有知,往來不難;如其無知,祗為煩耳。
《孔叢子·論書》:定公問曰:「《周書》所謂『庸庸、祗祗、威威、顯民』,何謂也?」 " >
《墨子·兼愛中》:昔者武王將事泰山隧,傳曰:『泰山,有道曾孫周王有事,大事既獲,仁人尚作,以祗商夏,蠻夷醜貉。雖有周親,不若仁人,萬方有罪,維予一人。』 " >
《莊子·列御寇》:祗三年而緩為儒,潤河九里,澤及三族,使其弟墨。
《韓非子·難言》:敦祗恭厚,鯁固慎完,則見以為掘而不倫。
《呂氏春秋·九月紀》:命冢宰,農事備收,舉五種之要,藏帝籍之收於神倉,祗敬必飭。
《史記·夏本紀》:中國賜土姓:「祗臺德先,不距朕行。」 " >
《春秋左傳·僖公三十三年》:狄伐晉,及箕,八月,戊子,晉侯敗狄于箕,郤缺獲白狄子,先軫曰,匹夫逞志於君,而無討,敢不自討乎,免冑入狄師,死焉,狄人歸其元,面如生,初,臼季使過冀,見冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如賓,與之歸,言諸文公曰,敬,德之聚也,能敬必有德,德以治民,君請用之,臣聞之,出門如賓,承事如祭,仁之則也,公曰,其父有罪,可乎,對曰,舜之罪也,殛鯀,其舉也興禹,管敬仲,桓之賊也,實相以濟,《康誥》曰:父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也,《詩》曰:采葑采菲,無以下體。
《逸周書·銓法解》:敬謀,祗德,親同,三不遠也。
《國語·晉語五》:病未若死,祗以解志。
《漢書·敘傳上》:曰乘高而骗神兮,道遐通而不迷,葛綿綿於樛木兮,詠南風以為綏,蓋惴惴之臨深兮,乃二雅之所祗。
《前漢紀·高祖皇帝紀一》:祗奉明詔。
《後漢書·律曆中》:朕以不德,奉承大業,夙夜祗畏,不敢荒寧。
《詩經·長發》:昭假遲遲、上帝是祗、帝命式于九圍。
《尚書·皋陶謨》:日嚴祗敬六德,亮采有邦,翕受敷施。
《周易·䷜坎》:九五:坎不盈,祗既平,无咎。
《楚辭·離騷經》:湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。
《山海經·南山經》:東三百里祗山,多水,無草木。
《焦氏易林·節之》:靈祗憑怒,鬼障其室。
《說文解字·示部》:祗:敬也。
简义
释义
祇、秖 zhī〈动〉
respect, look up to, revere
新华字典
祗
祇、秖
zhī
【动】
(形声。从示,氐(dǐ)声。本义:恭敬)同本义〖respect;venerate〗
祗,敬也。——《说文》
日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
上帝是祗。——《诗·商颂·长发》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
祗,祗敬也。——《广雅》
父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。——《左传》
又如:祗候人(在官府执役的小官史);祗候(恭敬侍候);祗请(恭敬邀请);祗若(恭敬顺从)“祇”
另见zhǐ
汉语大字典
[①][zhī]
[《廣韻》旨夷切,平脂,章。]
(1)敬。
(2)同“祇2”。适;恰;正。
(3)同“祇2”。只;仅。
(4)通“振”。显扬。
(5)用同“祇1”。
音韵
[ 上古音 ]:脂部照三母,tjiei
[ 广 韵 ]:旨夷切,上平6脂,zhī,止開三平脂A章
[ 粤 语 ]:zi1
建议
想了解更多的汉字演变内容,可访问汉字叔叔 ,一位令人尊敬的老外!
书法欣赏



