境
字典出处
宋本廣韻: 頁316第12 康熙字典: 頁237第17 辭海: 卷3頁2820第4 GSR: 第752.b 漢語大字典: 卷1頁0482第06
原典出处
《孟子·公孫丑上》:夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞,而達乎四境,而齊有其民矣。
《禮記·月令》:行冬令,則國多盜賊,邊境不寧,土地分裂。
《荀子·正論》:以是百官也,令行於境內,國雖不安,不至於廢易遂亡,謂之君。
《說苑·君道》:虞人與芮人質其成於文王,入文王之境,則見其人民之讓為士大夫;入其國則見其士大夫讓為公卿;二國者相謂曰:「其人民讓為士大夫,其士大夫讓為公卿,然則此其君亦讓以天下而不居矣。」 " >
《春秋繁露·玉英》:婦人無出境之事,經禮也。
《韓詩外傳·卷四》:齊桓公伐山戎,其道過燕,燕君送之出境。
《大戴禮記·曾子制言下》:曾子曰:「天下有道,則君子訢然以交同;天下無道,則衡言不革;諸侯不聽,則不干其土;聽而不賢,則不踐其朝;是以君子不犯禁而入人境,不通患而出危邑,則秉德之士不緜矣。
《白虎通德論·巡狩》:王者巡狩,諸侯待於境者何? " >
《新書·大政下》:則賢人之辭也,不離其位,而境內親之者,謂之人為之行之也。
《新序·善謀》:王以此為發聲,兵未窺於境,臣見秦之重賂,而反構於王。
《孔子家語·相魯》:將盟,齊人加載書曰:「齊師出境,而不以兵車三百乘從我者,有如此盟。」 " >
《潛夫論·救邊》:今不厲武以誅虜,選材以全境,而云邊不可守,欲先自割,偄寇敵,不亦惑乎! " >
《論衡·書虛》:舜之與堯,俱帝者也,共五千里之境,同四海之內;二帝之道,相因不殊。
《風俗通義·六國》:世宗攘夷境,崇演禮學,制度文章,冠於百王矣。
《孔叢子·居衛》:所願者、唯君脩禮義、富百姓,而伋得寄帑於君之境內,從襁負之列,其庸多矣。
《墨子·七患》: " >
《莊子·秋水》:莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:「願以境內累矣!」 " >
《列子·黃帝》:今大王,萬乘之主也,誠有其志,則四境之內,皆得其利矣。
《鶡冠子·道端》:故臨貨分財使仁,犯患應難使勇,受言結辭使辯,慮事定計使智,理民處平使謙,賓奏贊見使禮,用民獲眾使賢,出封越境適絕國使信,制天地御諸侯使聖。
《文子·符言》:脩其境內之事,盡其地方,勸民守死,堅其城郭,上下一心,與之守社稷,即為飾者不伐無罪,為利者不攻難得,此必全之道,必利之理。
《韓非子·存韓》:因令象武發東郡之卒,闚兵於境上而未名所之,則齊人懼而從蘇之計,是我兵未出而勁韓以威擒,強齊以義從矣。
《商君書·墾令》:五民者不生於境內,則草必墾矣。
《管子·明法解》:明主者,明於術數而不可欺也,審於法禁而不可犯也,察於分職而不可亂也;故群臣不敢行其私,貴臣不得蔽其賤,近者不得塞其遠,孤寡老弱不失其所職,境內明辨而不相踰越,此之謂治國;故明法曰:「所謂治國者,主道明也。」 " >
《孫子兵法·九地》:凡為客之道,深則專,淺則散;去國越境而師者,絕地也;四達者,衢地也;入深者,重地也;入淺者,輕地也;背固前隘者,圍地也;無所往者,死地也。
《六韜·王翼》:羽翼四人:主揚名譽,震遠方,搖動四境,以弱敵心。
《尉繚子·制談》:量吾境內之民,無伍莫能正矣。
《三略·上略》:故將無還令,賞罰必信,如天如地,乃可使人,士卒用命,乃可越境。
《淮南子·道應訓》:誠有其志,則四境之內皆得其利矣。
《呂氏春秋·知化》:夫吳之與越也,接土鄰境,壤交通屬,習俗同,言語通,我得其地能處之,得其民能使之。
《尹文子·大道上》:昔齊桓好衣紫,闔境不鬻異采;楚莊愛細腰,一國皆有饑色。
《史記·周本紀》:王試出兵境以觀之。
《逸周書·太子晉解》:乃注瑟于王子,王子歌嶠,曰:「何自南極,至于北極,絕境越國,弗愁道遠。」 " >
《國語·楚語下》:惠王以梁與魯陽文子,文子辭,曰:「梁險而在境,懼子孫之有貳者也。夫事君無憾,憾則懼偪,偪則懼貳。夫盈而不偪,憾而不貳者,臣能自壽,不知其他。縱臣而得全其首領以沒,懼子孫之以梁之險,而乏臣之祀也。」 " >
《晏子春秋·景公為履而飾以金玉晏子諫》:晏子出,令吏拘魯工,令人送之境,使不得入。
《吳越春秋·勾踐二十一年》:明日,復徙軍於境上,斬有罪者三人徇之於軍,曰:「有不從令者,如此!」 " >
《越絕書·荊平王內傳》:胥且奔吳邦,君王必早閉而晏開,胥將使邊境有大憂。
《戰國策·楚兵在山南》:或謂周君曰:「不如令太子將軍正迎吾得於境,而君自郊迎,令天下皆知君之重吾得也。因泄之楚,曰:『周君所以事吾得者器,必名曰『謀楚』。』王必求之,而吾得無效也,王必罪之。」 " >
《鹽鐵論·本議》:今廢道德而任兵革,興師而伐之,屯戍而備之,暴兵露師,以支久長,轉輸糧食無已,使邊境之士饑寒於外,百姓勞苦於內。
《列女傳·衛姑定姜》:卒見逐走,出亡至境,使祝宗告亡,且告無罪於廟。
《漢書·敘傳下》:大漢初定,匈奴強盛,圍我平城,寇侵邊境。
《前漢紀·高祖皇帝紀二》:齊必距境以自彊。
《東觀漢記·秦彭》:轉潁川太守,鳳皇、騏驎、嘉禾、甘露之瑞集於郡境。
《後漢書·律曆中》:尚書令忠上奏:「諸從太初者,皆無他效驗,徒以世宗攘夷廓境,享國久長為辭。或云孝章改四分,災異卒甚,未有善應。臣伏惟聖王興起,各異正朔,以通三統。漢祖受命,因秦之紀,十月為年首,閏常在歲後。不稽先代,違於帝典。太宗遵修,三階以平,黃龍以至,刑犴以錯,五是以備。哀平之際,同承太初,而妖孽累仍,痾禍非一。議者不以成數相參,考真求實,而汎采妄說,歸福太初,致咎四分。太初曆眾賢所立,是非已定,永平不審,復革其弦望。四分有謬,不可施行。元和鳳鳥不當應曆而翔集。遠嘉前造,則喪其休;近譏後改,則隱其福。漏見曲論,未可為是。臣輒復重難衡、興,以為五紀論推步行度,當時比諸術為近,然猶未稽於古。及向子歆欲以合春秋,橫斷年數,損夏益周,考之表紀,差謬數百。兩曆相課,六千一百五十六歲,而太初多一日。冬至日直斗,而云在牽牛。嫔闊不可復用,昭然如此。史官所共見,非獨衡、興。前以為九道密近,今議者以為有闕,及甲寅元復多違失,皆未可取正。昔仲尼順假馬之名,以崇君之義。況天之曆數,不可任疑從虛,以非易是。」 " >
《焦氏易林·夬之》:坎:城壞壓境,數為齊病。
《詩說·鄭》:《清人》:鄭文公惡其大夫高克,欲遠之,而使禦狄于境,久而不召,師將潰散,公子素憂之而作是詩,賦也。
《說文解字·邑部》:郵:境上行書舍。
《釋名·釋天》:景,境也,明所照處有境限也。
《急就篇》:邊境無事。
简义
释义
area border condition territory
〈名〉
boundary, frontier; area, region
新华字典
境
jìng
【名】
(形声。从土,竟声。本义:边境,国境)
同本义〖boundary〗
境,疆也。——《说文新附》
至齐境。——《吕氏春秋·赞能》
字本作“竟”
亡不越竟。——《左传·宣公二年》
边竟有人焉。——《庄子·天道》
其竟关之政尽察。——《荀子·富国》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
廉颇送至境。
屯于境上。——《史记·魏公子列传》
起视四境。——宋·苏洵《权书·六国论》
又如:出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作“景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地);境会(在边界上聚会)
境况〖circumstance〗。如:境物(四周的环境与景物);家境(家庭的经济状况);境象(景象;情境)
居所,地方〖place〗
结庐在人境,而无车马喧。——晋·陶潜《饮酒诗》
士大夫出其境。——《明史》
地步,境界〖condition;state;extentreached〗。如:处境(所处的境地);困境(困难的处境);佳境(美好的境界)
佛教指成为心意对象之世界〖condition〗。如:尘境;色境;法境等;境头(所谓前身的情景。多指神佛点化的梦兆)
景象,景物〖lanscape〗
槛外诸境。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
境地
jìngdì
〖condition〗∶所遭遇到的情况
〖realm〗∶境界
环境迫使他陷入极端可怕的境地
境界
jìngjiè
〖boundary〗∶边界,疆界
〖realm〗∶事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
处境〖condition〗
境界危恶。——宋·文天祥《指南录后序》
境况
jìngkuàng
〖circumstances〗处境;状况
境况不佳
境遇
jìngyù
〖circumstances〗境况和遭遇
难得的境遇
境域
jìngyù
〖condition〗∶境地
理想的境域
〖area〗∶境内的地区;疆域
汉语大字典
[①][jìng]
[《廣韻》居影切,上梗,見。]
“竟2”的被通假字。
(1)疆界。
(2)地域;处所。
(3)境地;境界。
(4)佛教指成为心意对象之世界。如尘境;色境;法境等。
音韵
[ 广 韵 ]:居影切,上38梗,jǐng,梗開三上庚見
[ 平水韵 ]:上声二十三梗
[ 国 语 ]:jìng
[ 粤 语 ]:ging2
[ 闽南语 ]:keng2
英译
boundary, frontier; area, region
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