讀
字典出处
宋本廣韻: 頁449第6 康熙字典: 頁1185第27 辭海: 卷1頁2573第05 GSR: 第1023.m 漢語大字典: 卷6頁4029第01
原典出处
《論語·先進》:何必讀書，然後為學？ " >
《孟子·萬章下》:頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？ " >
《禮記·曲禮下》:居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復常，讀樂章。
《荀子·勸學》: " >
《說苑·雜言》:孔子困於陳、蔡之間，居環堵之內，席三經之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色，讀詩書治禮不休。
《春秋繁露·自序》:余少好讀董生書，初得凌氏注本，惜其稱引繁博，義蘊未究。
《韓詩外傳·卷二》:子夏讀詩已畢。
《大戴禮記·保傅》:食以禮，徹以樂，失度則史書之，工誦之，三公進而讀之，宰夫減其膳，是天子不得為非也。
《白虎通德論·諫諍》:《禮保傅》曰：「王失度，則史書之，工誦之，三公進讀之，宰夫撤其膳。是以天子不得為非。故史之義，不書則死，宰不撤膳亦死。
《新書·保傅》:食以禮，徹以樂，失度則史書之，工誦之，三公進而讀之，宰夫減其膳，是天子不得為非也。
《新序·雜事二》:宣王大驚，立發隱書而讀之，退而惟之，又不能明。
《揚子法言·問明卷第六》:聖讀而庸行，盍去諸？ " >
《中論·佚文》:今夫無德而居富之民，宜治於人且食人者也，役使奴婢，不勞筋力，目喻頤指，從容垂拱，雖懷忠信之士，讀聖哲之書，端委執笏，列在朝位者，何以加之？ " >
《孔子家語·好生》:孔子讀史，至楚復陳，喟然歎曰：「賢哉楚王！輕千乘之國，而重一言之信。匪申叔之信，不能達其義；匪莊王之賢，不能受其訓。」 " >
《潛夫論·讚學》:是故「工欲善其事，必先利其器」；王欲宣其義，必先讀其智。
《論衡·率性》:世稱子路無恆之庸人，未入孔門時，戴雞佩豚，勇猛無禮；聞誦讀之聲，搖雞奮豚，揚脣吻之音，聒賢聖之耳，惡至甚矣。
《風俗通義·封泰山禪梁父》:武帝探策得十八，因讀曰八十，其後果用耆長。
《孔叢子·論書》:夫不讀《詩》、《書》、《易》、《春秋》，則不知聖人之心，又無以別堯舜之禪、湯武之伐也。
《墨子·小取》: " >
《莊子·天道》:桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問公之所讀者何言邪？」 " >
《列仙傳·朱仲》:仲讀購書笑曰：「直值汝矣。」 " >
《韓非子·內儲說下》:大夫種受書讀之，太息而歎曰：「殺之，越與吳同命。」 " >
《商君書·定分》:主法令之吏有遷徙物故，輒使學者讀法令所謂，為之程式，使數日而知法令之所謂；不中程，為法令以罪之。
《淮南子·道應訓》:桓公讀書於堂，輪扁斫輪於堂下。
《呂氏春秋·察傳》:子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：「晉師三豕涉河。」 " >
《尹文子·大道下》:田子讀書，曰：「堯時太平。」 " >
《史記·周本紀》:周太史伯陽讀史記曰：「周亡矣。」 " >
《春秋左傳·襄公三年》:晉侯之弟揚干，亂行於曲梁，魏絳戮其僕，晉侯怒謂羊舌赤曰，合諸侯以為榮也，揚干為戮，何辱如之，必殺魏絳，無失也，對曰，絳無貳志，事君不辟難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉，言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍，士魴，張老，止之，公讀其書曰，日君乏使，使臣斯司馬，臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬，君合諸侯，臣敢不敬，君師不武，執事不敬，罪莫大焉，臣懼其死，以及揚干，無所逃罪，不能致訓，至於用鉞，臣之罪重，敢有不從，以怒君心，請歸死於司寇，公跣而出，曰，寡人之言，親愛也，吾子之討，軍禮也，寡人有弟，弗能教訓，使干大命，寡人之過也，子無重寡人之過，敢以為請，晉侯以魏絳為能，以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍，張老為中軍司馬，士富為候奄。
《逸周書·朱右曾序》:凡所訓解悉本前儒而以校訂音釋附焉爰名之曰集訓校釋屬●於道光丁酉又經陽湖同年丁侍讀嘉葆太倉陸孝廉麟書同里葛廣文其仁商榷輒復隨手更定蓋再易●矣今夏案牘餘閒念心力之頗耗感良朋之匡正付之梓人譬左氏傳亦欲待服杜諸儒出而論定云時道光二十有六年丙午夏六月既望識於新安郡齋。
《國語·晉語七》:仆人授公，公讀書曰：「臣誅于揚干，不忘其死。日君乏使，使臣狃中軍之司馬。臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬，君合諸侯，臣敢不敬，君不說，請死之。」 " >
《越絕書·外傳記吳王占夢》:聖得記，發而讀之，伏地而泣，有頃不起。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
《鹽鐵論·散不足》:賢良曰：「孔子讀史記，喟然而歎，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下為任者也。任大者思遠，思遠者忘近。誠心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨而無累。此詩人所以傷而作，比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人若斯之急，安能默乎？《詩》云：『憂心如惔，不敢戲談。』孔子栖栖，疾固也。墨子遑遑，閔世也。」 " >
《列女傳·齊鍾離春》:宣王大驚，立發隱書而讀之，退而推之，又未能得。
《春秋穀梁傳·僖公九年》:葵丘之會，陳牲而不殺，讀書加於牲上，壹明天子之禁，曰：「毋雍泉，毋訖糴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事！」 " >
《春秋公羊傳·莊公四年》:前此者有事矣，後此者有事矣，則曷為讀於此焉譏？ " >
《漢書·敘傳上》:每奏事，斿以選受詔進讀群書。
《前漢紀·高祖皇帝紀四》:上讀之未嘗不稱善。
《東觀漢記·高鳳》:高鳳，南陽人，誦讀晝夜不絕聲。
《後漢書·祭祀上》:三十二年正月，上齋，夜讀河圖會昌符，曰「赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，姦偽不萌」 " >
《穆天子傳·卷五》:季冬甲戌，天子東遊，飲于留祈，射于麗虎，讀書于黎丘。
《詩經·牆有茨》:中冓之言、不可讀也。
《周禮·地官司徒》:正月之吉，各屬其州之民而讀法，以考其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。
《儀禮·聘禮》:史讀書展幣。
《說文解字·彳部》:讀若畜。
《釋名·釋宮室》:齊魯讀曰輕；輕，勝也。
《方言·第十三》:抽，讀也。
《急就篇》:迺肯省察諷諫讀。
《黃帝內經·玉機真藏論》:吾得脈之大要，天下至數，五色脈變，揆度奇恒，道在於一，神轉不迴，迴則不轉，及失其機，至數之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦讀之，名曰玉機。
释义
read, study; pronounce
汉语大字典
[①]［dú］
［《廣韻》徒谷切，入屋，定。］
“读1”的繁体字。
(1)诵读；阅读；理解书文的意义。
(2)玩味。
(3)察看。
(4)讲说，宣扬。
(5)称呼，称说。
(6)解说。
(7)字的读音。
(8)文体名。属题跋类，犹今之读后感。
[②]［dòu］
［《集韻》大透切，去，定。］
“读2”的繁体字。
语句中的停顿。古代诵读文章，分句和读，短的停顿叫读，稍长的停顿叫句。后亦把“讀”写成“逗”。
音韵
[ 上古音 ]：屋部定母,dok
[ 广 韵 ]：田候切,去50候,dòu,流開一去侯定
[ 平水韵 ]：去声二十六宥·入声一屋
[ 粤 语 ]：dau6duk6
[ 闽南语 ]：tau7,thak8,thok8
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