宋本廣韻: 頁436第25 康熙字典: 頁939第18 辭海: 卷1頁0602第02 GSR: 第1028.e 漢語大字典: 卷5頁3462第06

《孟子·告子上》:言飽乎仁義也，所以不願人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不願人之文繡也。
《禮記·月令》:乃命司服，具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。
《荀子·正論》:雖珠玉滿體，文繡充棺，黃金充槨，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以為樹，琅玕、龍茲、華覲以為實，人猶莫之抇也。
《說苑·脩文》:曰，天子乘馬六匹，諸侯四匹，大夫三匹，元士二匹，下士一匹；天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺，諸侯玄三纁二，各三十尺，大夫玄一纁二，各三十尺，元士玄一纁一，各二丈，下士綵縵各一匹，庶人布帛各一匹；天子之賵，乘馬六匹乘車，諸侯四匹乘輿，大夫曰參輿，元士下士不用輿；天子文繡衣各一襲到地，諸侯覆跗，大夫到踝，士到髀；天子唅實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。
《韓詩外傳·卷五》:人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖，此六者、民之六情也，失之則亂，從之則穆。
《白虎通德論·嫁娶》:女必有端繡衣若笄之。
《新書·春秋》:衛懿公喜鶴，鶴有飾以文繡而乘軒者。
《新序·雜事二》:凶年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘穀粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之臺觀，帷顽錦繡，隨風飄飄而弊。
《揚子法言·寡見卷第七》:今之學也，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨，惡在其《老》不《老》也。
《潛夫論·浮侈》:從奴僕妾，皆服葛子升越，筩中女布，細緻綺縠，水紈錦繡。
《論衡·程材》:齊部世剌繡，恆女無不能；襄邑俗織錦，鈍婦無不巧。
《風俗通義·王陽能鑄黃金》:《漢書》曰說：王陽雖儒生，自寒賤；然好車馬衣服，極為鮮好，而無金銀文繡之物，及遷徙去處，所載不過囊衣，不蓄積餘財。
《墨子·辭過》: " >
《莊子·天運》:師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數眯焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹於宋，削跡於衛，窮於商、周，是非其夢邪？圍於陳、蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其眯邪？ " >
《列子·楊朱》:焚之亦可，沈之亦可，瘞之亦可，露之亦可，衣薪而棄諸溝壑亦可，袞文繡裳而納諸石椁亦可，唯所遇焉。
《文子·上仁》:亂主則不然，一日有天下之富，處一主之勢，竭百姓之力，以奉耳目之欲，志專於宮室臺榭，溝池苑囿，猛獸珍怪，貧民飢餓，虎狼厭芻豢，百姓凍寒，宮室衣綺繡，故人主畜茲旡用之物，而天下不安其性命矣。
《韓非子·詭使》:倉廩之所以實者耕農之本務也，而綦組錦繡刻劃為末作者富。
《諫逐客書》:所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。
《管子·輕重甲》:管子對曰：「昔者桀之時，女樂三萬人，端譟晨樂，聞於三衢，是無不服文繡衣裳者，伊尹以薄之游女，工文繡纂組，一純得粟百鍾於桀之國。夫桀之國者，天子之國也，桀無天下憂，飾婦女鍾鼓之樂，故伊尹得其粟而奪之流，此之謂來天下之財。」 " >
《六韜·盈虛》:太公曰：「帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫泆之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅茨徧庭不剪。鹿裘禦寒，布衣掩形；糲粱之飯，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕績之時，削心約志，從事乎無為。吏、忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民、有孝慈者愛敬之，盡力農桑者慰勉之。旌別淑德，表其門閭。平心正節，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無飢寒之色。百姓戴其君如日月，親其君如父母。」 " >
《尉繚子·治本》:故充腹有粒，蓋形有縷，夫在芸耨，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄，夫無雕文刻鏤之事，女無繡飾纂組之作。
《淮南子·齊俗訓》:且富人則車輿衣纂錦，馬飾傅旄象，帷幕茵席，綺繡絛組，青黃相錯，不可為象。
《呂氏春秋·八月紀》:乃命司服，具飭衣裳，文繡有常，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。
《史記·夏本紀》:日月星辰，作文繡服色，女明之。
《春秋左傳·閔公二年》:公與石祁子玦，與甯莊子矢，使守，曰，以此贊國，擇利而為之，與夫人繡衣，曰，聽於二子，渠孔御戎，子伯為右，黃夷前驅，孔嬰齊殿，及狄人，戰于熒澤，衛師敗績，遂滅衛，衛侯不去其旗，是以甚敗，狄人囚史華龍滑，與禮孔，以逐衛人，二人曰，我大史也，實掌其祭，不先，國不可得也，乃先之，至則告守曰，不可待也，夜與國人出，狄入衛，遂從之，又敗諸河，初，惠公之即位也，少，齊人使昭伯烝於宣姜，不可，強之，生齊子，戴公，文公，宋桓夫人，許穆夫人，文公為衛之多患也，先適齊，及敗，宋桓公逆諸河，宵濟，衛之遺民，男女七百有三十人，益之以共滕之民，為五千人，立戴公以廬于曹，許穆夫人賦載馳，齊侯使公子無虧帥車三百乘，甲士三千人，以戍曹，歸公乘馬，祭服五稱，牛，羊，豕，雞，狗，皆三百，與門材，歸夫人魚軒，重錦三十兩。
《國語·齊語》:九妃、六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡。
《晏子春秋·景公自矜冠裳遊處之貴晏子諫》:公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而五綵具焉；帶球玉而冠且，被髮亂首，南面而立，傲然。
《吳越春秋·越王無余外傳》:禹乃登山仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使文命于斯，故來候之。
《越絕書·篇敘外傳記》:「盲者不可示以文繡，聾者不可語以調聲。瞽瞍不移，商均不化。湯繫夏臺，文王拘於殷。時人謂舜不孝，堯不慈，聖人不悅下愚，而況乎子胥？當困於楚，劇於吳，信不去耳，何拘之有？孔子貶之奈何？其報楚也，稱子胥妻楚王母，及乎夷狄。貶之，言吳人也。」 " >
《戰國策·蘇秦始將連橫》:曰：「安有說人主不能出其金市錦繡，取卿相之尊者乎？」 " >
《鹽鐵論·力耕》:昔桀女樂充宮室，文繡衣裳，故伊尹高逝遊薄，而女樂終廢其國。
《列女傳·楚處莊姪》:宮垣衣繡，民人無褐，二患也。
《春秋公羊傳·定公八年》:璋判白，弓繡質，龜青純。
《漢書·王莽傳中》:中郎將、繡衣執法在郡國者，並乘權勢，傳相舉奏。
《前漢紀·高祖皇帝紀四》:令人無得衣錦繡綺縠絺紵。
《東觀漢記·散句》:霍光薨，賜繡被百領。
《後漢書·烏桓鮮卑列傳》:繡衣直指之使，奮鈇鉞而並出。
《詩經·揚之水》:素衣朱繡、從子于鵠。
《尚書·益稷》:予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。
《周禮·秋官司寇》:合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼；此六物者，以和諸侯之好故。
《楚辭·愍命》:蔡女黜而出帷兮，戎婦入而綵繡服。
《山海經·北山經》:又北百里，曰繡山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍藥、芎窮。
《焦氏易林·履之》:大有：鍼鏤勝服，錦繡不成；鷹逐雉兔，爪折不得。
《說文解字·玉部》:《禮》：六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。
《釋名·釋言語》:文者，會集眾綵以成錦繡，會集眾字以成辭義如文繡然也。
《急就篇》:錦繡縵䋃離雲爵。
《馬王堆·老子甲道經》:繡呵繆呵，獨立□□□，可以為天地母。

基本解释

基本字义

1. 同绣。

方言集汇

• 粤语：sau3
• 客家话：[沙头角腔] sieu5 [宝安腔] siu5 [海陆丰腔] siu5 [梅县腔] siu5 [台湾四县腔] siu5 [客英字典] siu5 [客语拼音字汇] xiu4

English

embroider; embroidery; ornament

[①]［xiù］

［《廣韻》息救切，去宥，心。］

亦作“綉1”。

(1)绘画和刺绣设色，五彩俱备。

(2)绣花衣服。

(3)旧时人身上刺的花纹也称绣。

(4)指各种绣品。

(5)用彩色线在布帛上刺成花、鸟、图案等。

(6)华丽；精美。

(7)姓。汉代有繡君宾，见《汉书·游侠传·原涉》。

[ 上古音 ]：觉部心母,siuk
[ 广　韵 ]：息救切,去49宥,xiù,流開三去尤心
[ 平水韵 ]：去声二十六宥
[ 粤　语 ]：sau3
[ 闽南语 ]：siu3