宋本廣韻: 頁85第51 康熙字典: 頁1512第06 辭海: 卷1頁5506第04 GSR: 第66.a 漢語大字典: 卷7頁4737第02

《荀子·正名》:心平愉，則色不及傭而可以養目，聲不及傭而可以養耳，蔬食菜羹而可以養口，麤布之衣，麤紃之履，而可以養體。
《說苑·奉使》:晏子逡巡而對曰：「臣聞之，微事不通，麤事不能者必勞；大事不得，小事不為者必貧；大者不能致人，小者不能至人之門者必困，此臣之所以仕也。如臣豈能以道食人者哉？」 " >
《春秋繁露·俞序》:假其位號以正人倫，因其成敗以明順逆，故其所善，則桓文行之而遂，其所惡，則亂國行之終以敗，故始言大惡殺君亡國，終言赦小過，是亦始於麤粗，終於精微，教化流行，德澤大洽，天下之人，人有士君子之行而少過矣，亦譏二名之意也。
《新書·六術》:喪服稱親疏以為重輕，親者重，疏者輕，故復有麤衰、齊衰、大紅、細紅、緦麻備六，各服其所當服。
《中論·考偽》:勤遠以自旌，託之乎疾固；廣求以合眾，託之乎仁愛；枉直以取舉，託之乎隨時；屈道以弭謗，託之乎畏愛；多識流俗之故，麤誦《詩》、《書》之文，託之乎博文；飾非而言好，無倫而辭察，託之乎通理；居必人才，遊必帝都，託之乎觀風；然而好變易姓名，求之難獲，託之乎能靜；卑屈其體，輯柔其顏，託之乎熅恭；然而時有距絕，擊斷嚴厲，託之乎獨立；獎育童蒙，訓之以己術，託之乎勤誨；金玉自待，以神其言，託之乎說道；其大抵也。
《孔子家語·刑政》:命服命車不粥於市；珪璋璧琮不粥於市；宗廟之器不粥於市；兵軍旍旗不粥於市；犧牲秬鬯不粥於市；戎器兵甲不粥於市；用器不中度，不粥於市；布帛精麤不中數，廣狹不中量，不粥於市；姦色亂正色，不粥於市；文錦珠玉之器，雕飾靡麗，不粥於市；衣服飲食不粥於市；果食不時，不粥於市；五木不中伐，不粥於市；鳥獸魚鱉不中殺，不粥於市。
《潛夫論·德化》:是以為仁義之心、廉恥之志，骨著脈通，與體俱生，而無麤穢之氣，無邪淫之欲。
《論衡·逢遇》:夫持帝王之論，說霸者之主，雖精見距；更調霸說，雖麤見受。
《孔叢子·儒服》:子高曳長裾，振褒袖，方屐麤䈉，見平原君。
《莊子·在宥》:賤而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不為者，事也；麤而不可不陳者，法也；遠而不可不居者，義也；親而不可不廣者，仁也；節而不可不積者，禮也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不為者，天也。
《列子·楊朱》:晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。
《鶡冠子·著希》:夫亂世者，以麤智為造意，以中險為道，以利為情，若不相與同惡，則不能相親，相與同惡，則有相憎。
《文子·精誠》:著於竹帛，鏤於金石，可傳於人者，皆其麤也。
《韓非子·十過》:雖然，知伯之為人也麤中而少親，我謀而覺，則其禍必至矣，為之奈何？ " >
《管子·水地》:夫齊之水，道躁而復，故其民貪麤而好勇。
《史記·樂書》:是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲麤以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。
《春秋左傳·襄公十七年》:齊晏桓子卒，晏嬰麤縗斬，苴絰帶，杖，菅屨，食鬻，居倚廬，寢苫，枕草，其老曰，非大夫之禮也，曰，唯卿為大夫。
《晏子春秋·晏子居喪遜畣家老仲尼善之》:晏子居晏桓子之喪，麤衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。
《漢書·王莽傳上》:時武王崩，縗麤未除。
《前漢紀·孝惠皇帝紀》:麤厲猛奮之音作。
《東觀漢記·莋都夷》:阻蘇邪犁，莫碭麤沐。
《後漢書·禮儀下》:下陵，群臣醳麤服如儀，主人如禮。
《說文解字·艸部》:从艸麤聲。
《釋名·釋言語》:麤，錯也，相遠之言也。
《方言·第四》:屝、屨、麤，履也。
《急就篇》:屐屩𦂌麤羸寠貧。
《黃帝內經·九鍼十二原》:麤守形，上守神。
《金匱要略·中風歷節病脈證并治》:右十二味，杵，麤篩，以韋囊盛之。
《世說新語·言語》:高去後，謝追曰：「阿酃故麤有才具。」 " >
《顏氏家訓·風操》:子則草屩麤衣，蓬頭垢面，周章道路，要候執事，叩頭流血，申訴冤枉。
《水經注·陰溝水》:夾碑東西，列對兩石馬，高八尺五寸，石作麤拙，不匹光武隧道所表象馬也。
《三國志·呂布傳》:本出自寒家，為人麤略，有武勇，善騎射。
《藝文類聚·老》:又《新詩》曰：少壯面目澤，長老顏色麤，麤醜人所惡，拔白自洗蘇。
《通典·齊縗杖周》:據齊縗升數，麤細已降，何忍服之節制，減至於周？ " >
《四書章句集注·述而第七》:疏食，麤飯也。
《論語注疏·序解》:形多頭麤尾細，狀復團圓，似水蟲之科斗，故曰科斗也。
《廣韻·麤》:麤：《說文》云：行超逺也，又字統云警防也，鹿之性相背而食慮人獸之害也，故從三鹿。
《孝經注疏·御製序并注》:吏部尚書韋世康問其所能，炫自為狀曰：『《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》、《公羊》、《左傳》、《孝經》、《論語》，孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡三十家，雖義有精麤，並堪講授。《周易》、《儀禮》、《穀梁》，用功頗少；子史文集，嘉言美事，咸誦於心；天文律歷，窮覈微妙；公私文翰，未嘗舉手。』 " >
《太平廣記·周隱遙》:髮鬒而黑，髭麤而直。
《朱子語類·洪範》:又云：「今人讀書麤心大膽，如何看得古人意思。如說『八庶徵』，這若不細心體識，如何會見得。『肅，時雨若。』肅是恭肅，便自有滋潤底意思，所以便說時雨順應之。『乂，時暘若。』乂是整治，便自有開明底意思，所以便說時暘順應之。『哲，時燠若。』哲是普照，便自有和暖底意思。『謀，時寒若。』謀是藏密，便自有寒結底意思。『聖，時風若。』聖則通明，便自有爽快底意思。」 " >
《墨子閒詁·兼愛下》:當文公之時，晉國之士，大布之衣，《左·閔二年傳》「衛文公大布之衣」，杜注云「大布，麤布」 " >
《康熙字典·五》:《註》江東呼大爲駔，駔猶麤也。
《墨經校釋·釋》:此擧麤跡以明間義也。

[①]［cū］

［《廣韻》倉胡切，平模，清。］

亦作“蔍1”。亦作“麁1”。亦作“麄1”。

(1)行超远。

(2)泛指出行。

(3)粗糙；粗劣。

(4)粗疏；粗浅。

(5)大。粗强。

(6)大。粗大；粗厚。

(7)粗豪，豪壮。

(8)粗鲁，粗野。

(9)粗鄙；粗贱。

(10)粗略，大略。

(11)粗布。

(12)糙米；粗粮。

(13)草鞋、麻鞋之类。

[ 广　韵 ]：倉胡切,上平11模,cū,遇開一平模清
[ 平水韵 ]：上平七虞
[ 粤　语 ]：cou1