宋本廣韻: 頁65第3 康熙字典: 頁840第09 GSR: 第443.o 漢語大字典: 卷4頁2388第14

《禮記·月令》:是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。
《說苑·辨物》:對曰：「使太宰以祝史率狸姓，奉犧牲粢盛玉帛往獻焉，無有祈也。」 " >
《韓詩外傳·卷八》:《小雅》曰：「有渰萋萋，興雨祈祈。」 " >
《大戴禮記·夏小正》:祈麥實。
《新書·輔佐》:奉常，典天以掌宗廟社稷之祀，天神、地祇、人鬼，凡山川四望國之諸祭，吉凶妖祥占相之事序，禮樂喪紀，國之禮儀，畢居其宜，以識宗室，觀民風俗，審詩商命，禁邪言，息淫聲，於四時之交，有事於南郊，以報祈天明。
《孔子家語·觀鄉射》:《詩》云：『發彼有的，以祈爾爵。』 " >
《潛夫論·愛日》:公府不能察，而苟欲以錢刀課之，則貧弱少貨者終無已曠旬滿祈。
《論衡·感虛》:於是剪其髮，麗其手，自以為牲，用祈福於上帝。
《風俗通義·封泰山禪梁父》:予以空偽承乏東嶽，忝素六載，數聘祈祠，咨問長老賢通上泰山者云，謂璽處剋石，文昧難知也，殊無有金篋玉牒探籌之事。
《孔叢子·儒服》:信陵君懼，造子高之館而問祈勝之禮焉。
《申鑒·俗嫌》:或曰：「祈請者誠以接神，自然應也。故精以底之，犧牲玉帛，以昭祈請，吉朔以通之。禮云禮云，玉帛云乎哉？請云祈云，酒膳云乎哉？非其禮則或愆，非其請則不應。」 " >
《獨斷·卷上》:太祝掌六祝之辭：順祝、願豐年也，年祝、求永真也，告祝、祈福祥也，化祝、弭災兵也，瑞祝、逆時雨、寧風旱也，策祝、遠罪病也。
《蔡中郎集·獨斷》:帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。
《墨子·天志上》:故昔三代聖王禹湯文武，欲以天之為政於天子，明說天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔為粢¹盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。
《莊子·天地》:而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也。
《列子·周穆王》:儒生曰：「此固非卦兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！」 " >
《列仙傳·玄俗》:始皇好遊仙之事，庶幾有獲，故方士霧集，祈祀彌布。
《管子·輕重甲》:魚以為脯，鯢以為殽；若此，則澤魚之正，伯倍異日，則無屋粟邦布之籍，此之謂設之以祈祥，推之以禮義也，然則自足，何求於民也？ " >
《淮南子·時則訓》:是月也，大飲蒸，天子祈來年于天宗，大禱祭于公社，畢，饗先祖。
《呂氏春秋·開春》:祈奚曰：「吾聞小人得位，不爭不祥；君子在憂，不救不祥。」 " >
《史記·孝文本紀》:昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。
《春秋左傳·文公十二年》:秦為令狐之役故，冬，秦伯伐晉，取羈馬，晉人禦之，趙盾將中軍，荀林父佐之，郤缺將上軍，臾駢佐之，欒盾將下軍，胥甲佐之，范無恤御戎，以從秦師于河曲，臾駢曰，秦不能久，請深壘固軍以待之，從之，秦人欲戰，秦伯謂士會曰，若何而戰，對曰，趙氏新出其屬曰臾駢，必實為此謀，將以老我師也，趙有側室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也，若使輕者肆焉，其可，秦伯以璧祈戰于河，十二月，戊午，秦軍掩晉上軍，趙穿追之不及，反，怒曰，裹糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉，軍吏曰，將有待也，穿曰我不知謀，將獨出，乃以其屬出，宣子曰，秦獲穿也，獲一卿矣，秦以勝歸，我何以報，乃皆出戰，交綏，秦行人夜戒晉師曰，兩君之士，皆未憖也，明日請相見也，臾駢曰，使者目動而言肆，懼我也，將遁矣，薄諸河，必敗之，胥甲，趙穿，當軍門呼曰，死傷未收而棄之，不惠也，不待期而薄人於險，無勇也，乃止，秦師夜遁，復侵晉，入瑕。
《逸周書·嘗麥解》:維四年孟夏，王初祈禱于宗廟，乃嘗麥于大祖。
《國語·晉語六》:凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免。
《晏子春秋·景公異熒惑守虛而不去晏子諫》:且天之下殃，固干富彊，為善不用，出政不行，賢人使遠，讒人反昌，百姓疾怨，自為祈祥，錄錄彊食，進死何傷！ " >
《鹽鐵論·散不足》:今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像。
《漢書·敘傳下》:票騎冠軍，猋勇紛紜，長驅六舉，電擊雷震，飲馬翰海，封狼居山，西規大河，列郡祈連。
《前漢紀·孝文皇帝紀下》:望祠不祈其福。
《東觀漢記·郊祀志》:今恐山川百神應典祀者尚未盡秩，其議增修群祀宜享祀者，以祈豐年，以致嘉福，以蕃兆民。
《後漢書·南蠻西南夷列傳》:蘇祈叟二百餘人，齎牛羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。
《竹書紀年·成王》:命王世子釗如房逆女，房伯祈歸于宗周。
《穆天子傳·卷五》:季冬甲戌，天子東遊，飲于留祈，射于麗虎，讀書于黎丘。
《西京雜記·第一》:漢世祭之以祈雨，往往有驗。
《詩經·祈父》:祈父、予王之爪牙。
《尚書·召誥》:王其德之用，祈天永命。
《周禮·春官宗伯》:以歲時序其祭祀及其祈珥。
《山海經·南山經》:其祠皆一白狗祈，糈用稌。
《焦氏易林·需之》:辭祈萬歲，使君延年。
《詩說·頌》:《噫嘻》：康王孟春祈穀于東郊，以成王配享之詩，賦也。
《說文解字·示部》:祈：求福也。
《爾雅·釋詁》:命，令，禧，畛，祈，請，謁，訊，誥，告也。
《世說新語·尤悔》:兒既是偏所愛重，為之祈請三寶，晝夜不懈。
《顏氏家訓·治家》:吾家巫覡禱請，絕於言議；符書章醮亦無祈焉，並汝曹所見也。
《文心雕龍·祝盟》:祈禱之式，必誠以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大較也。
《抱朴子·道意》:俗所謂率皆妖僞，轉相誑惑，久而彌甚，既不能修療病之術，又不能返其大迷，不務藥石之救，惟專祝祭之謬，祈禱無已，問卜不倦，巫祝小人，妄說禍祟，疾病危急，唯所不聞，聞輒修為，損費不訾，富室竭其財儲，貧人假舉倍息，田宅割裂以訖盡，篋櫃倒裝而無餘。
《水經注·渭水》:崔駰曰：穆公冢在橐泉宮祈年觀下，《皇覽》亦言是矣。
《神仙傳·茅君》:人有疾病祈之者，煮雞子十枚以內帳中，須臾一一擲還，雞子如舊，歸家剖而視之，內無黃者，病人當愈，中有土者，不愈。
《三國志·臧洪傳》:欲作陷冰丸沈河，令賊不得渡，禱祈羣神，求用兵必利，耆筮常陳於前，巫祝不去於側；入見其清談干雲，出則渾亂，命不可知。
《群書治要·昭公》:武曰：夫子之家事治，言於晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳信不媿，其家事無猜，其祝史不祈家無猜疑之事，故祝史無求(求舊作媿改之)於鬼神，建以語康王楚王也。
《藝文類聚·霽》:【文】《宋孝武帝祈晴文》曰：幽明失序，就陰則滯，連雲霖淫，注而不替，潤既違時，澤而非惠，幸輟霖而吐景，權停風而歛翳，昭鸞輅於天郊，光龍旂於田際，耒耨得施，黍稷獲藝，增高廩於嘉年，登十千於茲歲。

祈
qí
【动】
(形声。从示,斤声。本义:向上天或神明求福)
同本义〖pray〗
祈,求福也。——《说文》
掌六祈。——《周礼·大祝》
祭有祈焉。——《礼记·郊特牲》
又如:祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜)
请求;希望〖entreat;request;wish〗
不祈土地。——《礼记·儒行》
以祈尔爵。——《诗·小雅·宾之初筵》
又如:祈喜(求福);祈借(求借)

祈
qí
【形】
通“祁”。大〖big〗。如:祈寒(严寒)
祈
qí
【名】
假借为“畿”。古称天子直辖之地〖capital〗
《祈父》,刺宣王也。——《诗·小雅·祈父序》孔颖达《疏》:“当作畿字,今作圻。”

祈祷
qídǎo
〖pray;sayone'sprayers〗向神祝告求福
祈福
qífú
〖prayforblessings〗向神祷告求福
祈年
qínián
〖prayforayearofabundance〗向神灵祈求丰年
祈请使
qíqǐngshǐ
〖theenvoytoprayforpeace〗南宋向元朝政权求和的专使
祈请使诣北。——宋·文天祥《指南录后序》
祈求
qíqiú
〖pray〗∶向〖神〗恳求
他祈求上帝帮助
〖earnestlyhope;prayfor〗∶谦卑地或下级对上级请求〖某人〗做某事
祈求国王赐给他们土地
祈求
qíqiú
〖prayer〗祈祷所求的目的物;祈祷的目的
愿上帝应允他们的祈求
祈使句
qíshǐjù
〖imperativesentence〗表祈使语气用来要求别人做什么或不做什么的句子
祈愿
qíyuàn
〖wish〗祈求满足自己的愿望,泛指恳切希望
他祈愿亲人早日团聚

[①]［qí］

［《廣韻》渠希切，平微，羣。］

(1)向天或神求祷。

(2)请求，希望。

(3)通“祁”。大。参见“祈寒”。

(4)通“畿”、“圻”。皇帝都城千里之地。

[ 上古音 ]：微部群母,gi?i
[ 广　韵 ]：渠希切,上平8微,qí,止開三平微群
[ 平水韵 ]：上平五微
[ 粤　语 ]：kei4
[ 闽南语 ]：ki5

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