宋本廣韻: 頁302第27 頁417第22 康熙字典: 頁847第16 辭海: 卷9頁8620第1 GSR: 第1090.s 漢語大字典: 卷4頁2410第10

《論語·八佾》:子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」 " >
《禮記·曲禮上》:禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
《荀子·大略》:湯旱而禱曰：「政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯之極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！」 " >
《說苑·權謀》:武王曰：「不利以禱祠，利以擊眾，是熸之已。」 " >
《春秋繁露·必仁且知》:楚莊王以天不見災，地不見孽，則禱之於山川，曰：「天其將亡予邪？不說吾過，極吾罪也。」 " >
《韓詩外傳·卷八》:大侵之禮，君食不兼味，臺榭不飾，道路不除，百官補而不制，鬼神禱而不祠，此大侵之禮也。
《大戴禮記·千乘》:祈王年，禱民命，及畜穀蜚征庶虞草。
《新書·禮》:故道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
《孔子家語·本姓解》:徵在既往，廟見，以夫之年大，懼不時有男，而私禱尼丘山以祈焉。
《潛夫論·正列》:故孔子不聽子路，而云「丘之禱久矣」 " >
《論衡·感虛》:《傳書》言：「湯遭七年旱，以身禱於桑林，自責以六過，天乃雨。」 " >
《太玄經·唫》:次八，唫遇禍，禱以牛，解。
《風俗通義·葉令祠》:吏民祈禱，無不如意；若有違犯，立得禍。
《孔叢子·問軍禮》:既畢，遂禱戰，祈克于上帝，然後即敵。
《申鑒·時事》:故履霜堅冰，非一時也，仲尼之禱，非一朝也。
《獨斷·卷上》:去祧為壇，去壇為墠，有禱焉，祭之；無禱乃止。
《蔡中郎集·獨斷》:去祧為壇，去壇為墠，有禱焉，祭之；無禱乃止。
《墨子·天志下》:天子賞罰不當，聽獄不中，天下疾病禍福，霜露不時，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜為粢盛酒醴，以禱祠祈福於天，我未嘗聞天之禱祈福於天子也，吾以此知天之重且貴於天子也。
《列子·周穆王》:謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。
《列仙傳·師門》:孔甲祠而禱之，還而道死。
《韓非子·揚權》:君臣不同道，下以名禱，君操其名，臣效其形，形名參同，上下和調也。
《管子·形勢解》:故雖不用犧牲珪璧禱於鬼神，鬼神助之，天地與之，舉事而有福。
《司馬法·仁本》:乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。
《尉繚子·戰威》:故曰：『舉賢任能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴功養勞，不禱祠而得福。』 " >
《淮南子·主術訓》:湯之時，七年旱，以身禱于桑林之際，而四海之雲湊，千里之雨至。
《呂氏春秋·疑似》:周宅酆鎬近戎人，與諸侯約，為高葆禱於王路，置鼓其上，遠近相聞。
《史記·秦始皇本紀》:始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。
《春秋左傳·隱公十一年》:羽父請殺桓公，將以求大宰，公曰，為其少故也，吾將授之矣，使營菟裘，吾將老焉，羽父懼，反譖公于桓公，而請弒之，公之為公子也，與鄭人戰于狐壤，止焉，鄭人囚諸尹氏，賂尹氏，而禱於其主鍾巫，遂與尹氏歸，而立其主，十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館于寪氏，壬辰，羽父使賊弒公于寪氏，立桓公，而討寪氏，有死者，不書葬，不成喪也。
《逸周書·嘗麥解》:維四年孟夏，王初祈禱于宗廟，乃嘗麥于大祖。
《國語·晉語九》:衛莊公禱，曰：「曾孫蒯聵以諄趙鞅之故，敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考靈公，夷請無筋無骨，無面傷，無敗用，無隕懼；死不敢請。」 " >
《戰國策·蘇秦說齊閔王》:中人禱祝，君翳釀，通都小縣置社，有巿之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計也。
《鹽鐵論·執務》:若此，雖禱祀雩祝，用事百神無時，豈能調陰陽而息盜賊矣？ " >
《列女傳·楚昭越姬》:將相聞之，將請以身禱於神。
《春秋穀梁傳·襄公二十四年》:大侵之禮，君食不兼味，台榭不塗，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神禱而不祀，此大侵之禮也。
《漢書·王莽傳上》:莽惶懼不能食，晝夜抱孺子告禱郊廟，放大誥作策，遣諫大夫桓譚等班於天下，諭以攝位當反政孺子之意。
《前漢紀·孝惠皇帝紀》:不禱祠。
《東觀漢記·耿恭》:乃正衣服，向井拜，為吏請禱，身自率士負籠，有頃，飛泉涌出，吏士驚喜，皆稱萬歲。
《後漢書·禮儀下》:太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五獄、四瀆、群祀，並禱求福。
《竹書紀年·殷商成湯》:王禱于桑林，雨。
《西京雜記·第一》:丞相御史二千石禱祠，如求雨法。
《詩經·吉日》:吉日維戊、既伯既禱。
《周禮·天官冢宰》:女祝：掌王后之內祭祀，凡內禱祠之事。
《儀禮·既夕禮》:乃行禱於五祀。
《山海經·南山經》:東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。
《焦氏易林·屯之》:拜祠禱神，使神無患。
《詩說·魯》:《泮宮》：僖公作泮宮而落其成，太史克頌禱之調，前三章皆賦其事以起興也，下四章皆賦也。
《說文解字·玉部》:瓏：禱旱玉。
《爾雅·釋天》:春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰蒸，祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶，祭山曰庪縣，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭風曰磔，是禷是禡，師祭也，既伯既禱，馬祭也，禘，大祭也，繹，又祭也，周曰繹，商曰彤，夏曰復胙。
《急就篇》:謁禓塞禱鬼神寵。
《世說新語·德行》:真長答曰：「丘之禱久矣，勿復為煩。」 " >

[①]［dǎo］

［《廣韻》都晧切，上晧，端。］

［《廣韻》都導切，去号，端。］

“嘄3”的被通假字。“祷1”的繁体字。

(1)向神祝告祈求福寿。

(2)祝颂。

(3)请求；期望。

(4)旧时书信常于结尾用“为祷”、“至祷”、“是祷”等词，为表示请求或期望的套语。

[ 上古音 ]：幽部端母,tu
[ 广　韵 ]：都晧切,上32晧,dǎo,效開一上豪端
[ 平水韵 ]：上声十九皓·去声二十号
[ 粤　语 ]：dou2tou2
[ 闽南语 ]：to2