宋本廣韻: 頁312第4 康熙字典: 頁512第01 辭海: 卷6頁7320第3 GSR: 第722.b 漢語大字典: 卷2頁1159第02

《論語·鄉黨》:鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
《禮記·三年問》:斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寢苫枕塊，所以為至痛飾也。
《荀子·禮論》:齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕塊，是君子之所以為愅詭其所哀痛之文也。
《說苑·脩文》:傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」 " >
《春秋繁露·五行逆順》:建立旗鼓，杖把旄鉞，以誅賊殘，禁暴虐，安集，故動眾同師，必應義理，出則祠兵，入則振旅，以閒習之。
《韓詩外傳·卷一》:原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。
《大戴禮記·哀公問五義》:今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在於食葷；斬衰、簡屨、杖而歠粥者，志不在於飲食。
《白虎通德論·諫諍》:夫陽變於七，以三成，故建三公，序四諍，列七人，雖無道，不失天下，杖辟賢也。
《新書·君道》:紂作梏數千，睨諸侯之不諂己者，杖而梏之。
《新序·善謀下》:周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王為西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以為天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。
《孔子家語·五儀解》:夫端衣玄裳，冕而乘軒者，則志不在於食焄；斬衰菅菲，杖而歠粥者，則志不在酒肉。
《論衡·吉驗》:廣文伯、河東蒲坂人也，其生亦以夜半時，適生，有人從門呼其父名，父出應之，不見人，有一木杖，植其門側，好善異於眾。
《太玄經·進》:次五，進以欋䟽，或杖之扶。
《風俗通義·大將軍掾燉煌宣度》:大將軍掾燉煌宣度為師大常張文明制杖。
《孔叢子·廣服》:杖，謂之挺。
《墨子·節葬下》:又曰上士之操喪也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。
《莊子·知北遊》:神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑，曰：「天知予僻陋慢訑，故棄予而死。已矣！夫子無所發予之狂言而死矣夫！」 " >
《列子·黃帝》:伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤。
《鶡冠子·博選》:故北面而事之，則伯己者至，先趨而後息，先問而後默，則什己者至，人趨己趨，則若己者至，憑几據杖，指麾而使，則匀役者至，樂嗟苦咄，則徒隸之人至矣。
《文子·道原》:故真人用心，杖性依神，相扶而得終始，是以其寢不夢，覺而無憂。
《韓非子·喻老》:白公勝慮亂，罷朝，倒杖而策銳貫顊，血流至於地而不知。
《淮南子·道應訓》:杖策而去。
《呂氏春秋·貴卒》:中山之人多力者曰吾丘鴥，衣鐵甲、操鐵杖以戰，而所擊無不碎，所衝無不陷，以車投車，以人投人也，幾至將所而後死。
《史記·周本紀》:武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾。
《春秋左傳·襄公八年》:冬，楚子囊伐鄭，討其侵蔡也，子駟，子國，子耳，欲從楚，子孔，子蟜，子展，欲待晉，子駟曰，周詩有之曰，俟河之清，人壽幾何，兆云詢多，職競作羅，謀之多族，民之多違，事滋無成，民急矣，姑從楚以紓吾民，晉師至，吾又從之，敬共幣帛，以待來者，小國之道也，犧牲玉帛，待於二竟，以待彊者，而庇民焉，寇不為害，民不罷病，不亦可乎，子展曰，小所以事大，信也，小國無信，兵亂日至，亡無日矣，五會之信，今將背之，雖楚救我，將安用之，親我無成，鄙我是欲，不可從也，不如待晉，晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭，楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉，舍之聞之，杖莫如信，完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎，子駟曰，詩云，謀夫孔多，是用不集，發言盈庭，誰敢執其咎，如匪行邁謀，是用不得于道，請從楚，騑也受其咎，乃及楚平，使王子伯駢告于晉曰，君命敝邑，脩而車賦，儆而師徒，以討亂略，蔡人不從，敝邑之人，不敢寧處，悉索敝賦，以討于蔡，獲司馬燮，獻于邢丘，今楚來討曰，女何故稱兵于蔡，焚我郊保，馮陵我城郭，敝邑之眾，夫婦男女，不遑啟處，以相救也，翦焉傾覆，無所控告，民死亡者，非其父兄，即其子弟。
《逸周書·大明武解》:藝因代用，是謂強輔，應天順時，時有寒暑，風雨飢疾，民乃不處，移散不敗，農乃商賈，委以淫樂，賂以美女，主人若杖，□至城下，高堙臨內，日夜不解，方陳並功，云何能禦，雖易必敬，是謂明武。
《國語·晉語五》:擊之以杖，折委笄。
《晏子春秋·晏子居喪遜畣家老仲尼善之》:晏子居晏桓子之喪，麤衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。
《吳越春秋·勾踐二十五年》:越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士，以三百人為陣關下。
《越絕書·外傳記地傳》:句踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍，杖物盧之矛，出死士三百人，為陣關下。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然後可建大功。
《鹽鐵論·未通》:文學曰：「十九年已下為殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖於家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。故老者非肉不飽，非帛不暖，非杖不行。今五十已上至六十，與子孫服輓輸，並給繇役，非養老之意也。古有大喪者，君三年不呼其門，通其孝道，遂其哀戚之心也。君子之所重而自盡者，其惟親之喪乎！今或僵尸，棄衰絰而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也。周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤被四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。《詩》云：『夙夜基命宥密。』陛下富於春秋，委任大臣，公卿輔政，政教未均，故庶人議也。」 " >
《列女傳·衛二亂女》:已食，姬杖戈先太子與五介冑之士，迫其子悝於廁，強盟之。
《漢書·敘傳下》:博望杖節，收功大夏；貳師秉鉞，身釁胡社。
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:杖馬策之歧。
《東觀漢記·沈豐》:沈豐，字聖達，為零陵太守，為政慎刑重殺，罪法辭訟，初不歷獄，嫌疑不決，一斷於口，鞭杖不舉，市無刑戮。
《後漢書·祭祀下》:寢有衣冠几杖象生之具，以薦新物。
《尚書·牧誓》:王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」 " >
《周禮·春官宗伯》:禁外內命男女之衰不中法者，且授之杖。
《楚辭·遠逝》:杖玉策與朱旗兮，垂明月之玄珠。
《儀禮·喪服》:喪服，斬衰裳，苴絰杖，絞帶，冠繩纓，菅屨者。
《山海經·西山經》:其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神；其祠之，毛用少牢，白菅為席。
《焦氏易林·比之》:扶杖伏聽，不敢動搖。
《說文解字·艸部》:《論語》曰：「以杖荷莜。」 " >
《爾雅·釋草》:蒤，虎杖。
《釋名·釋用器》:加杖於柄頭，以撾穗而出其穀也。
《方言·第九》:矜謂之杖。
《急就篇》:鐵錘檛杖梲柲杸。
《黃帝內經·經脈》:灸則強食生肉，緩帶披發，大杖重履而步。

基本解释

基本字义

1. 扶着走路的棍子：手～。拐～。
2. 泛指棍棒：擀面～。禅～。
3. 古代刑罚之一，用棍打：～脊。
4. 古同“仗”，恃，凭倚。

汉英互译

bastinado　　　staff　　　staves　　　verge　　　wand

方言集汇

• 粤语：zoeng6
• 客家话：[梅县腔] chong3 [沙头角腔] cong3 [客语拼音字汇] cong4 [台湾四县腔] cong5 cong3 [东莞腔] cong3 [海陆丰腔] chong6 chong3 [客英字典] chong3 [陆丰腔] chong6 [宝安腔] cong3

详细解释

• 杖 zhàng

〈动〉

1. (形声。从木,丈声。本义:执;持)
2. 同本义 [hold; grasp]
   1. 杖,持也。——《说文》
   2. 王左杖黄钺。——《书·牧誓》
   3. 杖剑从之。——《汉书·韩信传》
   4. 杖斧。——《汉书·武帝纪》
3. 又如:杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节)
4. 通“仗”。凭倚;依靠 [rely on]
   1. 杖信以待晋,不亦可乎?——《左传·襄公八年》
   2. 近臣已下足杖矣。——《汉书·李寻传》
   3. 仗父兄之烈。——《资治通鉴》
   4. 仗舟楫。
   5. 仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
5. 又如:杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威(凭恃权威);杖信(凭靠信义)
6. 用棍子打;拷打 [flog with a stick]。自隋开皇新律始定为五刑(笞、杖、徒、流、死)之一。用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部
   1. 尝受守杖。——明· 高启《书博鸡者事》
   2. 杖汝。
   3. 杖之百。——《明史》
   4. 予之杖。
   5. 宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。——《聊斋志异·促织》
   6. 杖其背。——明· 高启《书博鸡者事》
   7. 杖杀其父
7. 又如:杖楚(以棍棒拷打);自杖三十;杖牛(打春牛);杖徒(五刑之。用大竹板、棍棒、荆条抽打犯人背部);杖钱(给施杖刑衙役的贿赂钱);杖刑(古代刑罚之一。用荆条拷打犯人);杖治(以杖刑治罪)
8. 拄着 [support]
   1. 必操几杖以从之。——《礼记·曲礼上》
   2. 杖名齐其心。——《仪礼·丧服》
   3. 杖汉节牧羊。——《汉书·苏武传》
   4. 遥望老子杖藜而来。——《中山狼传》
   5. 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。——《礼记·王制》

词性变化

• 杖 zhàng

〈名〉

1. 手杖(走路时手里拄着的棍子,俗称“拐杖”) [cane;stick]
   1. 必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
   2. 植其杖而芸。——《论语·微子》
   3. 扶杖望朱砂庵。——《徐霞客游记·游黄山记》
   4. 落吾杖底
2. 又如:锡杖(佛教的杖形法器,头部装有锡环);魔杖(魔术师所用的棍儿);杖者(指老年人);杖几(拐杖与几案);杖父(拄杖老人)
3. 泛指棍棒或棒状物 [rod or staff used for specific purpose]
   1. 球惊杖奋合且离,红牛缨绂黄金羁。——韩愈《汴泗交流赠张仆射》
4. 又如:杖棒(棍棒)
5. 指居丧时所执的丧棒 [mourning stick]。如:杖期(旧时一种服丧礼制。杖,是居丧时拿的棒);杖周(居丧持杖周年)
6. 刑具。施杖刑所用的棍棒 [rod]。如:杖式(古代刑杖的规格、样式);杖制(对刑杖的大小、长短的规定);杖限(刑法规定的杖击数目);杖架(度量刑杖和长短的器具)

-才哥威武- English

cane, walking stick

杖
zhàng
【动】
(形声。从木,丈声。本义:执;持)
同本义〖hold;grasp〗
杖,持也。——《说文》
王左杖黄钺。——《书·牧誓》
杖剑从之。——《汉书·韩信传》
杖斧。——《汉书·武帝纪》
又如:杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节)
通“仗”。凭倚;依靠〖relyon〗
杖信以待晋,不亦可乎?——《左传·襄公八年》
近臣已下足杖矣。——《汉书·李寻传》
仗父兄之烈。——《资治通鉴》
仗舟楫。
仗汝扶持。——清·袁枚《祭妹文》
又如:杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威(凭恃权威);杖信(凭靠信义)
用棍子打;拷打〖flogwithastick〗。自隋开皇新律始定为五刑(笞、杖、徒、流、死)之一。用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部
尝受守杖。——明·高启《书博鸡者事》
杖汝。
杖之百。——《明史》
予之杖。
宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。——《聊斋志异·促织》
杖其背。——明·高启《书博鸡者事》
杖杀其父
又如:杖楚(以棍棒拷打);自杖三十;杖牛(打春牛);杖徒(五刑之。用大竹板、棍棒、荆条抽打犯人背部);杖钱(给施杖刑衙役的贿赂钱);杖刑(古代刑罚之一。用荆条拷打犯人);杖治(以杖刑治罪)
拄着〖support〗
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼上》
杖名齐其心。——《仪礼·丧服》
杖汉节牧羊。——《汉书·苏武传》
遥望老子杖藜而来。——《中山狼传》
五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。——《礼记·王制》

杖
zhàng
【名】
手杖(走路时手里拄着的棍子,俗称“拐杖”)〖cane;stick〗
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
植其杖而芸。——《论语·微子》
扶杖望朱砂庵。——《徐霞客游记·游黄山记》
落吾杖底
又如:锡杖(佛教的杖形法器,头部装有锡环);魔杖(魔术师所用的棍儿);杖者(指老年人);杖几(拐杖与几案);杖父(拄杖老人)
泛指棍棒或棒状物〖rodorstaffusedforspecificpurpose〗
球惊杖奋合且离,红牛缨绂黄金羁。——韩愈《汴泗交流赠张仆射》
又如:杖棒(棍棒)
指居丧时所执的丧棒〖mourningstick〗。如:杖期(旧时一种服丧礼制。杖,是居丧时拿的棒);杖周(居丧持杖周年)
刑具。施杖刑所用的棍棒〖rod〗。如:杖式(古代刑杖的规格、样式);杖制(对刑杖的大小、长短的规定);杖限(刑法规定的杖击数目);杖架(度量刑杖和长短的器具)

杖笞
zhàngchī
〖baculine;abaculo〗∶使用棍棒打(的)——用于诉诸暴力而不是诉诸说理的争论
〖flog;cane〗∶杖击,用杖打
杖头木偶
zhàngtóumù'ǒu
〖puppetshowinwhichfigurinesaremanipulatedbywoodenrods〗以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏

[①]［zhàng］

［《廣韻》直兩切，上養，證。］

(1)手杖；拐杖。

(2)指扶杖；拄扙。

(3)泛指棍棒或棒状物。

(4)指居丧时所执的丧棒。

(5)谓居丧持丧棒。

(6)兵器。

(7)古刑法名。用大荆条或大竹板捶击犯人的背、臀或腿部。

(8)刑具。施杖刑所用的棍棒。

(9)鞭打。

(10)握，执持。

(11)凭恃，依靠。

[ 广　韵 ]：直兩切,上36養,zhàng,宕開三上陽澄
[ 平水韵 ]：上声二十二养·去声二十三漾
[ 唐　音 ]：*dhjiɑ̌ng
[ 国　语 ]：zhàng
[ 粤　语 ]：zoeng6
[ 闽南语 ]：tiang7,tiong7

cane, walking stick