宋本廣韻: 頁353第31 康熙字典: 頁289第06 辭海: 卷4頁2540第3 GSR: 第531.i 漢語大字典: 卷2頁0944第12

《孟子·告子下》:孟子曰：「吾聞之，喜而不寐。」 " >
《禮記·祭義》:《詩》云：「明發不寐，有懷二人。」 " >
《荀子·子道》: " >
《孝經·士》:《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生」 " >
《說苑·尊賢》:故虞有宮之奇，晉獻公為之終夜不寐；楚有子玉得臣，文公為之側席而坐，遠乎賢者之厭難折衝也。
《春秋繁露·服制像》:孔父義形於色，而奸臣不敢容邪；虞有宮之奇，而獻公為之不寐；晉厲之強，中國以寢尸流血不已。
《韓詩外傳·卷三》:見妖而為善，則禍不至，見祥而為不善，則福不臻」」湯乃齋戒靜處，夙興夜寐，弔死問疾，赦過賑窮，七日而穀亡，妖孽不見，國家昌 " >
《大戴禮記·曾子立孝》:『夙興夜寐，無忝爾所生。』 " >
《新書·匈奴》:使單于寢不聊寐，食不甘口，揮劍挾弓，而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也。
《中論·治學》:夫聽黃鐘之聲，然後知擊缶之細；視袞龍之文，然後知被褐之陋；涉庠序之教，然後知不學之困；故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。
《孔子家語·弟子行》:子貢對曰：「夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不苟，是顏回之行也。孔子說之以《詩》曰：『媚玆一人，應侯慎德，永言孝思，孝思惟則。』若逢有德之君，世受顯命，不失厥名，以御于天子，則王者之相也。在貧如客，使其臣如借，不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也。孔子論其材曰：『有土之君子也，有眾使也，有刑用也，然後稱怒焉。』孔子告之以《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』匹夫不怒，唯以亡其身，不畏強禦，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。孔子和之以文，說之以《詩》曰：『受小共大共，而為下國駿厖，荷天子之龍，不戁不悚，敷奏其勇。』強乎武哉！文不勝其質，恭老䘏幼，不忘賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而語之曰：『好學則智，䘏孤則惠，恭則近禮，勤則有繼，堯舜篤恭，以王天下。』其稱之也，曰：『宜為國老。』齋莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節，是公西赤之行也。子曰：『禮經三百，可勉能也；威儀三千，則難也。』公西赤問曰：『何謂也？』子曰：『貌以儐禮，禮以儐辭，是謂難焉；眾人聞之，以為成也。』孔子語人曰：『當賓客之事，則達矣。』謂門人曰：『二三子之欲學賓客之禮者，其於赤也。』滿而不盈，實而如虛，過之如不及，先王難之，博無不學，其貌恭，其德敦，其言於人也，無所不信，其驕大人也，常以浩浩，是以眉壽，是曾參之行也。孔子曰：『孝、德之始也；悌、德之序也；信、德之厚也；忠、德之正也。參中夫四德者也。』以此稱之，美功不伐，貴位不善，不侮不佚，不傲無告，是顓孫師之行也。孔子言之曰：『其不伐，則猶可能也；其不弊百姓，則仁也。』《詩》云：『愷悌君子，民之父母。』夫子以其仁為大，學之深，送迎必敬，上交下接若截焉，是卜商之行也。孔子說之以《詩》曰：『式夷式已，無小人殆。』若商也，其可謂不險矣。貴之不喜，賤之不怒，苟利於民矣，廉於行己，其事上也，以佑其下，是澹臺滅明之行也。孔子曰：『獨貴獨富，君子恥之，夫也中之矣。』先成其慮，及事而用之，故動則不妄，是言偃之行也。孔子曰：『欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣。』獨居思仁，公言言義，其於《詩》也，則一日三復白圭之玷，是宮縚之行也。孔子信其能仁，以為異士。自見孔子，出入於戶，未嘗越履，往來過之，足不履影，啟蟄不殺，方長不折，執親之喪，未嘗見齒，是高柴之行也。孔子曰：『柴於親喪，則難能也，啟蟄不殺，則順人道；方長不折，則恕仁也。成湯恭而以恕，是以日躋。』凡此諸子，賜之所親覩者也。吾子有命而訊賜，賜也固，不足以知賢。」 " >
《潛夫論·讚學》:夙興夜寐，無忝爾所生。
《墨子·節葬下》:使婦人行此，則必不能夙興夜寐，紡績織紝。
《莊子·齊物論》:其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心鬭。
《列子·周穆王》:一覺一寐，以為覺之所為者實，夢之所見者妄。
《鶡冠子·天權》:故一蚋蠶膚，不寐至旦，半糠入目，四方弗治。
《文始真經·二柱》:欲去夢天地者，寢不寐；欲去鑑天地者，神不照；欲去水天地者，盎不汲。
《列仙傳·服閭》:假寐須臾，忽超千里。
《韓非子·說林上》:紹績昧醉寐而亡其裘，宋君曰：「醉足以亡裘乎？」 " >
《管子·弟子職》:夙興夜寐，衣帶必飾。
《三略·下略》:故夙興夜寐，禮之制也。
《淮南子·精神訓》:病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩頭，蜷局而諦，通夕不寐。
《史記·周本紀》:武王至于周，自夜不寐。
《春秋左傳·宣公二年》:猶不改，宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之，晨往，寢門闢矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐，麑退，歎而言曰，不忘恭敬，民之主也，賊民之主，不忠，棄君之命，不信，有一於此，不如死也，觸槐而死。
《逸周書·太子晉解》:師曠見大子，稱曰：「吾聞王子之語，高于泰山，夜寢不寐，晝居不安，不遠長道而求一言。」 " >
《國語·吳語》:王寐，疇枕王以墣而去之。
《吳越春秋·十三年》:道出胥門，因過姑胥之臺，忽晝假寐於姑胥之臺而得夢。
《戰國策·或為六國說秦王》:郢威王聞之，寢不寐，食不飽，帥天下百姓，以與申縛遇於泗水之上，而大敗申縛。
《鹽鐵論·刺復》:是以夙夜思念國家之用，寢而忘寐，饑而忘食，計數不離於前，萬事簡閱於心。
《列女傳·齊孝孟姬》:父誡之東階之上曰：「必夙興夜寐，無違命。其有大妨於王命者，亦勿從也。諸母誡之兩階之間，曰：「敬之敬之，必終父母之命。夙夜無怠，爾之衿縭。父母之言謂何。」姑姊妹誡之門內，曰：「夙夜無愆。示之衿鞶，無忘父母之言。」孝公親迎孟姬於其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂納於宮。三月廟見，而後行夫婦之道。
《春秋公羊傳·僖公二年》:獻公朝諸大夫而問焉，曰：「寡人夜者寢而不寐，其意也何？」 " >
《漢書·敘傳上》:魂煢煢與神交兮，精誠發於宵寐，夢登山而迥眺兮，覿幽人之髣彿，髓葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿隧。
《前漢紀·孝文皇帝紀上》:老夫夙興夜寐。
《東觀漢記·郊祀志》:宗廟至重，朕幼無知，寤寐憂懼。
《後漢書·列女傳》:不能寐兮起屏營，登胡殿兮臨廣庭。
《詩經·關雎》:窈宨淑女、寤寐求之。
《楚辭·遠遊》:夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。
《山海經·東山經》:是山也，廣員百里，多寐魚。
《焦氏易林·屯之》:耿耿寤寐，心懷大憂。
《說文解字·口部》:《詩》曰：「尚寐無吪。」 " >
《釋名·釋姿容》:寐，謐也，靜謐無聲也。
《難經·藏府度數》:四十六難曰：老人臥而不寐，少壯寐而不寤者，何也？ " >
《傷寒論·辨少陰病脈證并治》:少陰之為病，脈微細，但欲寐也。

基本解释

基本字义

1. 睡，睡着（zháo）：～语。假（jiǎ）～。梦～以求。夙兴（xīng）夜～（早起晚睡）。夜不能～。

汉英互译

sleep

相关词语

寤

方言集汇

• 粤语：mei6
• 客家话：[梅县腔] mi3 mui3 [海陆丰腔] mui6 [客语拼音字汇] mui4 [台湾四县腔] mi5 [客英字典] mui3 [陆丰腔] mui6 [宝安腔] mui3
• 潮州话:毛锅6(昧)

详细解释

• 寐 mèi

〈动〉

1. (形声。本义:睡着)
2. 同本义 [sleep]
   1. 寐,卧也。——《说文》
   2. 夙兴夜寐。——《诗·卫风·氓》
   3. 耿耿不寐。——《诗·邶风·柏舟》
   4. 归寝不寐。——《国语·晋语》
   5. 寡人夜者寝而不寐。——《公羊传·僖公二年》
   6. 门卒方熟寐。——《资治通鉴·唐纪》
   7. 人不寐。——宋· 范仲淹《渔家傲》
   8. 子灿寐而醒。——明· 魏禧《大铁椎传》
   9. 乃悟前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》
3. 又如:夜不能寐;梦寐(睡梦)以求;寐息(睡眠;卧息);寐寤(睡眠和觉醒);寐觉(睡醒)
4. 死 [die]
   1. 潜寐黄泉下,千载永不寐。——《古诗十九首》
5. 静谧无声 [be silent]。如:寐寐(默默)

English

sleep; be asleep

寐
mèi
【动】
(形声。本义:睡着)
同本义〖sleep〗
寐,卧也。——《说文》
夙兴夜寐。——《诗·卫风·氓》
耿耿不寐。——《诗·邶风·柏舟》
归寝不寐。——《国语·晋语》
寡人夜者寝而不寐。——《公羊传·僖公二年》
门卒方熟寐。——《资治通鉴·唐纪》
人不寐。——宋·范仲淹《渔家傲》
子灿寐而醒。——明·魏禧《大铁椎传》
乃悟前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》
又如:夜不能寐;梦寐(睡梦)以求;寐息(睡眠;卧息);寐寤(睡眠和觉醒);寐觉(睡醒)
死〖die〗
潜寐黄泉下,千载永不寐。——《古诗十九首》
静谧无声〖besilent〗。如:寐寐(默默)

[①]［mèi］

［《廣韻》彌二切，去至，明。］

亦作“1”。

(1)睡；入睡。

(2)犹言死。

(3)静谧无声。

[ 上古音 ]：物部明母,mu?t
[ 广　韵 ]：彌二切,去6至,mì,止開三去脂A明
[ 平水韵 ]：去声四寘
[ 唐　音 ]：mì
[ 国　语 ]：mèi
[ 粤　语 ]：mei6
[ 闽南语 ]：bi5

sleep; be asleep