斧
字典出处
宋本廣韻: 頁260第19 康熙字典: 頁479第08 辭海: 卷6頁1420第1 GSR: 第102.h 漢語大字典: 卷3頁2023第10
原典出处
《孟子·告子上》:孟子曰:「牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌櫱之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也,旦旦而伐之,可以為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希,則其旦晝之所為,有梏亡之矣。梏之反覆,則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也,而以為未嘗有才焉者,是豈人之情也哉?故苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消。孔子曰:『操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉。』惟心之謂與?」 " >
《禮記·檀弓上》:昔者夫子言之曰:『吾見封之若堂者矣,見若坊者矣,見若覆夏屋者矣,見若斧者矣。』 " >
《荀子·王制》:聖主1之制也:草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也。
《說苑·雜言》:物各有短長,謹愿敦厚,可事主不施用兵;騏驥、騄駬,足及千里,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸;干將為利,名聞天下,匠以治木,不如斤斧。
《春秋繁露·爵國》:公侯賢者為州方伯,錫斧鉞,置虎賁百人。
《韓詩外傳·卷二》:遂伏斧鑕,曰:「命在君。」 " >
《大戴禮記·勸學》:是故正鵠張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉。
《白虎通德論·衣裳》:若農夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤,婦人佩其金咸鏤,何以知婦人亦佩玉? " >
《新書·禮》:豺不祭獸,不田獵;獺不祭魚,不設網罟;鷹隼不鷙,眭而不逮,不出穎羅;草木不零落,斧斤不入山林;昆蟲不蟄,不以火田;不麛不卵,不刳胎,不殀夭,魚肉不入廟門;鳥獸不成毫毛,不登庖廚。
《新序·義勇》:曰:「義死不避斧鉞之罪,義窮不受軒冕之服。無義而生,不仁而富,不如烹。」 " >
《揚子法言·學行卷第一》:羿、逄蒙分其弓,良舍其策,般投其斧而習諸,孰曰非也? " >
《中論·爵祿》:周公之為諸侯、猶臣也,及其踐明堂之祚,負斧扆而立,則越裳氏來獻白雉。
《孔子家語·觀周》:孔子觀乎明堂,覩四門墉有堯舜與桀紂之象,而各有善惡之狀、興廢之誡焉;又有周公相成王,抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖焉。
《潛夫論·讚學》:使巧倕加繩墨而制之以斤斧,女工加五色而制之以機杼,則皆成宗廟之器、黼黻之章,可著於鬼神,可御於王公。
《論衡·幸偶》:非工伎之人有愛憎也,刀斧如有偶然也。
《太玄經·上》:次八,升于高危,或斧之梯。
《孔叢子·廣器》:鏚鉞,斧也。
《墨子·魯問》:孟山譽王子閭曰:「昔白公之禍,執王子閭斧鉞鉤要,直兵當心,謂之曰:『為王則生,不為王則死。』王子閭曰:『何其侮我也!殺我親而喜我以楚國,我得天下而不義,不為也,又況於楚國乎?』遂而不為。王子閭豈不仁哉?」 " >
《莊子·逍遙遊》:不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉! " >
《文子·上德》:質的張而矢射集,林木茂而斧斤入,非或召之也,形勢之所致。
《列仙傳·鹿皮公》:小吏白府君,請木工斤斧三十人,作轉輪懸閣,意思橫生。
《韓非子·初見秦》:白刃在前,斧鑕在後,而卻走不能死也。
《管子·版法解》:曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」 " >
《六韜·守土》:日中必彗,操刀必割,執斧必伐。
《尉繚子·武議》:紂之陳億萬,飛廉、惡來身先戟斧,陳開百里。
《淮南子·齊俗訓》:昔齊桓公合諸侯以乘車,退誅于國以斧鉞;晉文公合諸侯以革車,退行于國以禮義。
《呂氏春秋·貴直》:吏陳斧質於東閭,不欲殺之,而欲去之。
《史記·殷本紀》:紂乃許之,賜弓矢斧鉞,使得征伐,為西伯。
《春秋左傳·文公七年》:夏,四月,宋成公卒,於是公子成為右師,公孫友為左師,樂豫為司馬,鱗矔為司徒,公子蕩為司城,華御事為司寇,昭公將去群公子,樂豫曰,不可,公族,公室之枝葉也,若去之,則本根無所庇陰矣,葛藟猶能庇其本根,故君子以為比,況國君乎,此諺所謂庇焉,而縱尋斧焉者也,必不可,君其圖之,親之以德,皆股肱也,誰敢攜貳,若之何去之,不聽,穆襄之族,率國人以攻公,殺公孫固,公孫鄭,于公宮,六卿和公室,樂豫舍司馬,以讓公子卬,昭公即位而葬,書曰,宋人殺其大夫,不稱名,眾也,且言非其罪也。
《逸周書·器服解》:斧巾,玄繢緌,縞冠素紕,玄冠組,武卷組纓,象琪,繢瑱,絺紳帶,象玦,朱極韋,素獨。
《國語·晉語八》:問于籍偃,籍偃曰:「偃也以斧鉞從于張孟,日聽命焉,若夫子之命也,何二之有?釋夫子而舉,是反吾子也。」 " >
《晏子春秋·吳王問保威彊不失之道晏子對以先民後身》:晏子曰:「寡君之事畢矣,嬰無斧鑕之罪,請辭而行。」 " >
《越絕書·荊平王內傳》:漁者渡於于斧之津,乃發其簞飯,清其壺漿而食,曰:「亟食而去,毋令追者及子也。」 " >
《戰國策·張儀說秦王》:今天下之府庫不盈,囷倉空虛,悉其士民,張軍數千百萬,白刃在前,斧質在後,而皆去走,不能死,罪其百姓不能死也,其上不能殺也。
《鹽鐵論·通有》:斧斤以時,材木不可勝用。
《列女傳·陳辯女》:採桑女乃為之歌曰:「墓門有棘,斧以斯之。夫也不良,國人知之。知而不已,誰昔然矣。」 " >
《漢書·敘傳下》:濞之受吳,疆土踰矩,雖戒東南,終用齊斧。
《前漢紀·高祖皇帝紀二》:何等二十人伏斧鑕於淮南市。
《東觀漢記·蔣翊》:蔣翊,字元卿,後母憎之,伺翊寢,操斧斫之,值翊如廁。
《後漢書·天文上》:二日己酉,城中少年朱弟、張魚等數千人起兵攻莽,燒作室,斧敬法闥。
《詩經·南山》:析薪如之何、匪斧不克。
《周易·巽》:喪其資斧,正乎凶也。
《周禮·地官司徒》:及窆,執斧以蒞匠師。
《儀禮·覲禮》:天子設斧依於戶牖之間,左右幾。
《焦氏易林·坤之》:遯:鴟鴞破斧,邦人危殆。
《京氏易傳·䷷旅》:又曰:「得其資斧。」 " >
《詩說·魯》:《破斧》:周公至自征殷,四國美之,賦也。
《說文解字·木部》:柯:斧柄也。
《爾雅·釋器》:斧,謂之黼。
《釋名·釋用器》:斧,甫也;甫,始也。
简义
释义
axe
〈名〉
〈动〉
axe, hatchet; chop, hew
新华字典
斧
fǔ
【名】
(形声。从斤(斧头),父声。本义:斧子,伐木工具)
同本义〖ax,axe;hatchet〗
斧,斫也。——《说文》
丧其资斧。——《易·巽卦》。注:“斧,所以断者也。”
既破我斧。——《诗·豳风·破斧》
寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。——宋·苏轼《石钟山记》
又如:斧柯(斧柄;斧头与斧柄;做媒);斧脑(斧之背);斧砧(古代刑具);斧绣(持斧绣衣。古执法使者的仪制)
白与黑相间的斧形图案〖axdiagram〗
斧谓之黼。——《尔雅·释器》
加斧于椁上。——《礼记·檀弓上》
天子负斧依。——《礼记·明堂位》。注:“斧依,为斧文屏风于户牖之间。”
负斧扆。——《文选·张衡·东京赋》
又如:斧藻
斧
fǔ
【动】
用斧子劈、砍或破开〖ax;axe〗
公怒,斧其门。——《聊斋志异》
又如:斧木
删改;修饰〖deleteandchange〗。如:斧琢(以斧削琢。请人修改诗文的谦辞。亦喻指诗文过分修饰雕琢)
斧斤
fǔjīn
〖axe〗各种斧子
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋·苏轼《石钟山记》
斧头
fǔtóu
〖axe〗一种砍削工具,用一相当厚的开刃的头装在柄上而成,刃口与柄平行,以便砍削,专用于伐木、劈木柴和砍木料
斧凿
fǔzáo
〖axandchisel〗∶斧子和凿子
〖artificial〗∶指文艺作品等矫揉造作
斧凿痕
斧凿
fǔzáo
〖pitchingchisel,pitchingtool〗在石面凿棱用的凿子
斧正
fǔzhèng
〖(please)makecorrectionsandimprovements〗敬辞,请人修改文章,也作“斧政”
万析斧正,方可就梓。——陈衎《与邓彰甫书》
斧质
fǔzhì
〖executioner'sblockandcleaver〗即“斧锧”,古代一种腰斩刑具。将人放在质(砧板)上,用斧砍断
汉语大字典
[①][fǔ]
[《廣韻》方矩切,上麌,非。]
“鈇2”的被通假字。
(1)斧子。砍物的工具,有柄。古代专指銎为椭圆形者。
(2)兵器。古代亦作为执法权力的象征。
(3)用斧砍。
(4)删改;修饰。参见“斧正”、“斧藻”。
(5)黑白相间的斧形图案。
音韵
[ 广 韵 ]:方矩切,上9麌,fǔ,遇合三上虞幫
[ 平水韵 ]:上声七麌
[ 唐 音 ]:biǒ
[ 国 语 ]:fǔ
[ 粤 语 ]:fu2
[ 闽南语 ]:hu2,pu2,poD2
英译
axe, hatchet; chop, hew
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