《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，𠀤音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。《注》用之烦数，皆钝而无文。　又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理隂阳。《前汉·循吏传》政平讼理。　又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。《注》理，正也。　又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易𥳑而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜于辞，公辞胜于理，辞胜于理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出于理，违理则入于术，世人以数而入于术，故失于理也。　又性也。《礼·乐记》天理灭矣。《注》理，犹性也。　又条理也。《易·系辞》俯以察于地理。《疏》地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺于道德而理于义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。　又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。《注》理，容貌之进止也。　又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。　又《增韵》肤肉之闲为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。　又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。《注》理，分也。《释文》分，扶问反。　又赖也。《孟子》大不理于口。　又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：𨜮在府日久，当相料理。　又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。《注》理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。　又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。《注》使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇脩为媒，以通辞理。　又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理征。　又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。　又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，历蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。　又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。《注》使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。*考证：〔《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。〕　谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。