匏
字典出处
宋本廣韻: 頁154第21 康熙字典: 頁151第33 辭海: 卷2頁0140第4 GSR: 第1113.f 漢語大字典: 卷1頁0542第04
原典出处
《論語·陽貨》:吾豈匏瓜也哉？ " >
《禮記·郊特牲》:器用陶匏，以象天地之性也。
《白虎通德論·禮樂》:《樂記》曰：「土曰塤，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，絲曰弦，石曰磬，金曰鐘，木曰柷敔。」 " >
《孔子家語·郊問》:器用陶匏，以象天地性也。
《論衡·骨相》:善器必用貴人，惡器必施賤者，尊鼎不在陪廁之側，匏瓜不在堂殿之上，明矣。
《太玄經·太玄棿》:雕割匏、竹、革、木、土、金，擊石彈絲，以和天下。
《風俗通義·聲音》:音者，土曰塤，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，絲曰絃，石曰磬，金曰鐘，木曰柷。
《列子·湯問》:匏巴鼓琴，而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄游。
《史記·樂書》:子夏答曰：「今夫古樂，進旅而退旅，和正以廣，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止亂以武，治亂以相，訊疾以雅。君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下：此古樂之發也。今夫新樂，進俯退俯，姦聲以淫，溺而不止，及優侏儒，獶雜子女，不知父子。樂終不可以語，不可以道古：此新樂之發也。今君之所問者樂也，所好者音也。夫樂之與音，相近而不同。」 " >
《春秋左傳·襄公十四年》:夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報櫟之役也，晉侯待于竟，使六卿帥諸侯之師以進，及涇不濟，叔向見叔孫穆子，穆子賦匏有苦葉，叔向退而具舟，魯人，莒人，先濟，鄭子蟜見衛北宮懿子曰，與人而不固，取惡莫甚焉，若社稷何，懿子說，二子見諸侯之師，而勸之濟，濟涇而次，秦人毒涇上流，師入多死，鄭司馬子蟜帥鄭師以進，師皆從之，至于棫林，不獲成焉，荀偃令曰，雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻，欒黶曰，晉國之命，未是有也余馬首欲東，乃歸，下軍從之，左史謂魏莊子曰，不待中行伯乎，莊子曰，夫子命從帥，欒伯吾帥也，吾將從之，從帥所以待夫子也，伯游曰，吾今實過，悔之何及，多遺秦禽，乃命大還，晉人謂之遷延之役，欒鍼曰，此役也，報櫟之敗也，役又無功，晉之恥也，吾有二位於戎路，敢不恥乎，與士鞅馳秦師死焉，士鞅反，欒黶謂士丐曰，余弟不欲往而子召之，余弟死而子來，是而子殺余之弟也，弗逐，余亦將殺之，士鞅奔秦，於是齊崔杼，宋華閱，仲江，會伐秦，不書，惰也，向之會，亦如之，衛北宮括不書於向，書於伐秦，攝也，秦伯問於士鞅曰，晉大夫其誰先亡，對曰，其欒氏乎，秦伯曰，以其汰乎，對曰，然，欒黶汰虐已甚，猶可以免，其在盈乎，秦伯曰，何故，對曰，武子之德在民，如周人之思召公焉，愛其甘棠，況其子乎，欒黶死，盈之善未能及人，武子所施沒矣，而黶之怨實章，將於是乎在，秦伯以為知言，為之請於晉而復之。
《國語·楚語上》:不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。
《鹽鐵論·散不足》:及其後，庶人器用即竹柳陶匏而已。
《漢書·天文志》:匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
《前漢紀·孝武皇帝紀五》:匏曰笙。
《後漢書·祭祀下》:故牲有牘，器用陶匏，殆將無事於檢封之閒，而樂難攻之石也。
《詩經·匏有苦葉》:匏有苦葉、濟有深涉。
《周禮·春官宗伯》:皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。
《焦氏易林·臨之》:漸：匏瓠之恩，一畝千室。
《詩說·邶》:《匏有苦葉》：邶人刺管尗之詩，一章比也，二章興而比也，三章、四章全比也。
《說文解字·音部》:宮商角徵羽，聲；絲竹金石匏土革木，音也。
《釋名·釋樂器》:竹之貫匏以瓠為之，故曰匏也。
简义
释义
〈名〉
gourd; musical instrument
新华字典
匏
páo
【名】
(会意。《说文》:“从包从瓠省。包,取其可包藏物也。”按:“瓠”(hù)葫芦。省:即省形,选取“瓠”字形体的一部分“夸”,与“包”会合成义。本义:葫芦的一种,即匏瓜)
同本义〖gourd〗
匏,瓠也。——《说文》
匏有苦叶。——《诗·邶风·匏有苦叶》
吾岂匏瓜也哉?——《论语·阳货》
其器陶匏。——《汉书·郊祀志下》
汉语大字典
[①]［páo］
［《廣韻》薄交切，平肴，並。］
“苞2”的被通假字。
(1)葫芦的一种。即瓠。
(2)匏的果实老熟后剖制的容器。特指匏制的酒器。
(3)笙竽一类的乐器，为八音之一。古以匏为座，上设簧管，故亦以称此类乐器。
(4)通“鞄”。古代指制革工人。
音韵
[ 上古音 ]：幽部并母,beu
[ 广 韵 ]：薄交切,下平5肴,páo,效開二平肴並
[ 平水韵 ]：下平三肴
[ 国 语 ]：páo
[ 粤 语 ]：paau4
[ 闽南语 ]：pu5
英译
gourd; musical instrument
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