宋本廣韻: 頁303第14 康熙字典: 頁293第12 辭海: 卷4頁3110第2 GSR: 第1059.a 漢語大字典: 卷2頁0958第03

《論語·陽貨》:曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」 " >
《孟子·盡心下》:孟子曰：「諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。」 " >
《禮記·檀弓上》:南宮敬叔反，必載寶而朝。
《荀子·大略》:和之璧，井里之厥也，玉人琢之，為天子寶。
《說苑·雜言》:草木生焉，眾木立焉，飛禽萃焉，走獸休焉，寶藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方並取而不限焉。
《春秋繁露·王道》:故《春秋》以此見物不空來，寶不虛出，自內出者，無匹不行，自外到者，無主不止，此其應也。
《韓詩外傳·卷一》:懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。
《大戴禮記·千乘》:理天之災祥，地寶豐省，及民共饗其祿，共任其災，此國家之所以和也。
《白虎通德論·文質》:《禮記王度》曰：「王者，有象君之德，燥不輕，濕不重，薄不澆，廉不傷，疵不掩，是以人君寶之。」 " >
《新書·脩政語下》:故夫道者，萬世之寶也。
《新序·善謀》:從秦為構，韓、魏聞之，必盡重王，重王，必出重寶以先於王，則是王一舉而結三國之親，而與秦易道也。
《揚子法言·寡見卷第七》:魏武侯與吳起浮於西河，寶河山之固。
《中論·治學》:民之初載，其矇未知，譬如寶在於玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。
《孔子家語·禮運》:用民必順，故無水旱昆蟲之災，民無凶飢妖孽之疾，天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。
《潛夫論·浮侈》:文帝葬於芒碭，明帝葬於洛南，皆不藏珠寶，不造廟，不起山陵。
《論衡·書虛》:季子使於上國，道過徐，徐君好其寶劍，未之即予。
《太玄經·閑》:次二，閑其藏，固珍寶。
《風俗通義·六國》:當是之時，啇君佐之，內立法度，務耕織，脩守戰之備，外恃猛將銳卒，因問伺隙，略定西河之城，南并漢中，西定巴、蜀，東割膏腴之壤，收要害之郡，諸侯恐懼，會盟而謀，不愛尊爵重寶，以致天下之士。
《孔叢子·記問》:周遊天下，靡邦可依，鳳鳥不識，珍寶梟鴟，眷然顧之，慘焉心悲。
《墨子·親士》:故曰：「歸國寶，不若獻賢而進士。」 " >
《莊子·庚桑楚》:夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。
《道德經》:善人之寶，不善人之所保。
《列子·天瑞》:夫金玉珍寶穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與？ " >
《文子·守虛》:老子曰：所謂聖人者，因時而安其位，當世而樂其業，夫哀樂者德之邪，好憎者心之累，喜怒者道之過，故其生也天行，其死也物化，靜即與陰合德，動即與陽同波，故心者形之主也，神者心之寶也，形勞而不休即蹶，精用而不已則竭，是以聖人遵之不敢越也。
《文始真經·八籌》:嬰兒、蘂女、金樓、絳宮、青蛟、白虎、寶鼎、紅爐，皆此物。
《列仙傳·安期先生》:聊悟秦始，遺寶阜亭。
《韓非子·主道》:人主之道，靜退以為寶。
《商君書·來民》:今秦之地，方千里者五，而穀土不能處什二，田數不滿百萬，其藪澤谿谷名山大川之材物貨寶，又不盡為用，此人不稱土也。
《諫逐客書》:今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。
《管子·輕重戊》:禽獸者，群害也，明王之所棄逐也，今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也，子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶 " >
《孫子兵法·地形》:故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。
《吳子·料敵》:起對曰：「夫安國家之道，先戒為寶。今君已戒，禍其遠矣。臣請論六國之俗：夫齊陳重而不堅，秦陳散而自鬭，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用。
《六韜·盈虛》:太公曰：「帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫泆之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅茨徧庭不剪。鹿裘禦寒，布衣掩形；糲粱之飯，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕績之時，削心約志，從事乎無為。吏、忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民、有孝慈者愛敬之，盡力農桑者慰勉之。旌別淑德，表其門閭。平心正節，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無飢寒之色。百姓戴其君如日月，親其君如父母。」 " >
《淮南子·齊俗訓》:求貨者爭難得以為寶，詆文者處煩撓以為慧，爭為佹辯，久稽而不訣，無益於治。
《呂氏春秋·召類》:故割地寶器，戈劍卑辭屈服，不足以止攻，唯治為足。
《尹文子·大道上》:老子曰：「道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所寶。」 " >
《史記·五帝本紀》:獲寶鼎，迎日推筴。
《春秋左傳·隱公六年》:五月，庚申，鄭伯侵陳，大獲，往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許，五父諫曰，親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。
《逸周書·周書序》:武王評周公維道以為寶，作寶典。
《國語·越語上》:越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。
《晏子春秋·景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫》:懷寶鄉有數十，飢氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，飢餓不得糟糠，敝撤無走，四顧無告。
《吳越春秋·勾踐十三年》:子胥曰：「太宰嚭固欲以求其親，前縱石室之囚，受其寶女之遺。外交敵國，內惑於君，大王察之，無為群小所侮。今大王譬若浴嬰兒，雖啼，無聽宰嚭之言。」 " >
《越絕書·請糴內傳》:越王句踐寢不安席，食不求飽，而善貴有道，是人不死，必為邦寶。
《戰國策·秦興師臨周而求九鼎》:夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。
《鹽鐵論·本議》:故工不出，則農用乏；商不出，則寶貨絕。
《列女傳·殷紂妲己》:武王遂受命，興師伐紂，戰于牧野，紂師倒戈，紂乃登廩臺，衣寶玉衣而自殺。
《春秋穀梁傳·定公九年》:得寶玉、大弓。
《春秋公羊傳·僖公二年》:則寶出之內藏，藏之外府；馬出之內廄，系之外廄爾，君何喪焉？ " >
《漢書·敘傳下》:寶曲定陵，並有立志。
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:盡得楚國寶貨。

基本解释

基本字义

1. 玉器，泛指珍貴的東西：～貝。～劍。～物。～藏（zàng ）。國～。財～。珍～。傳（chuán）家～。如獲至～。～貴。
2. 帝王的印信，借指帝位：～座。登大～（皇帝登基）。
3. 敬辭，用於稱別人的，～地。～刹（稱呼廟字）。～號（稱呼別人的店鋪）。
4. 指金屬貨幣：元～。
5. 賭具的一種：開～。押～。

方言集汇

• 粤语：bou2
• 客家话：[梅县腔] bau3 [宝安腔] bau3 [客语拼音字汇] bau3 bo3 [海陆丰腔] bo3 bau3 [客英字典] bau3 bo3 [台湾四县腔] bo3 bau3
• 潮州话：bo2

English

treasure, jewel; precious, rare

[①]［bǎo］

［《廣韻》博抱切，上晧，幫。］

“寚1”的今字。亦作“寳1”。“珤1”的今字。“宝1”的繁体字。

(1)玉石、玉器的总称。

(2)印信符玺。古代天子诸侯以圭璧为符信，泛称宝。秦始以帝后的印为玺，唐改称宝。

(3)贵重的东西。

(4)宝贵的；珍贵的；名贵的。

(5)用宝物装饰的。参见“寶勒”等。

(6)珍爱；珍视。

(7)珍藏。

(8)谓美德，善道。

(9)钱币。

(10)自身。

(11)用于称与帝王、佛教、道教等有关的事物。参见“寶仗”、“寶刹”、“寶曜”。

(12)敬辞。用于尊称对方的有关事物。

(13)旧时的一种赌具。方形，上有指示方向的记号或点数，赌博者凭猜测下注，以求进财，故称。

(14)喻指押宝的赌注。

(15)姓。东汉有宝忠。

[ 上古音 ]：幽部帮母,pu
[ 广　韵 ]：博抱切,上32晧,bǎo,效開一上豪幫
[ 平水韵 ]：上声十九皓
[ 唐　音 ]：*bɑ̌u
[ 国　语 ]：bǎo
[ 粤　语 ]：bou2
[ 闽南语 ]：po2

treasure, jewel; precious, rare

想了解更多的汉字演变内容，可访问汉字叔叔 ，一位令人尊敬的老外！