宋本廣韻: 頁102第21 康熙字典: 頁91第07 GSR: 第388.f 漢語大字典: 卷1頁0107第01

《論語·學而》:孝弟也者，其為仁之本與！ " >
《孟子·盡心下》:孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。」 " >
《禮記·緇衣》:子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，豈必盡仁？《詩》云：『赫赫師尹，民具爾瞻。』《甫刑》曰：『一人有慶，兆民賴之。』《大雅》曰：『成王之孚，下土之式。』」 " >
《荀子·大略》:仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無有者窮。
《說苑·君道》:仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。
《春秋繁露·竹林》:其所好者，設而勿用，仁義以服之也。
《韓詩外傳·卷一》:懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。
《大戴禮記·主言》:是故君先立於仁，則大夫忠，而士信、民敦、工璞、商愨、女憧、婦空空，七者教之志也。
《白虎通德論·號》:德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣也。
《新書·脩政語下》:政曰：為人下者敬而肅，為人上者恭而仁，為人君者敬士愛民，以終其身，此道之要也。
《新序·善謀下》:四人皆對曰：「陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿，聞太子為人子孝仁、敬愛士，天下莫不延頸，願為太子死者，故來耳。」 " >
《揚子法言·序》:神心忽恍，經緯萬方，事系諸道、德、仁、義、禮，譔《問神》。
《中論·治學》:學者、心之白日也，故先王立教官，掌教國子，教以六德，曰智、仁、聖、義、中、和，教以六行，曰孝、友、睦、婣、任、恤；教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數；三教備而人道畢矣。
《孔子家語·王言解》:故曰：所謂天下之仁者，能合天下之至親也；所謂天下之明者，能舉天下之至賢者也。
《潛夫論·務本》:教訓者，以道義為本，以巧辯為末；辭語者，以信順為本，以詭麗為末；列士者，以孝悌為本，以交游為末；孝悌者，以致養為本，以華觀為末；人臣者，以忠正為本，以媚愛為末；五者守本離末則仁義興，離本守末則道德崩。
《論衡·幸偶》:加衣恐主之寒，呼車恐君之危，仁惠之情，俱發於心。
《太玄經·斷》:測曰，「庚斷甲」、義斷仁也。
《風俗通義·五伯》:仁不純，為霸君也。
《孔叢子·論書》:故《帝典》可以觀美，《大禹謨》、《禹貢》可以觀事，《皋陶謨》、《益稷》可以觀政，《洪範》可以觀度，《秦誓》可以觀議，《五誥》可以觀仁，《甫刑》可以觀誡。
《墨子·經上》:仁，體愛也。
《莊子·齊物論》:自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！ " >
《道德經》:天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
《列子·天瑞》:故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。
《鶡冠子·著希》:說者言仁，則以為誣，發於義，則以為誇，平心而直告之，則有弗信。
《文子·精誠》:積惠重貨，使萬民欣欣，人樂其生者，仁也；舉大功，顯令名，體君臣，正上下，明親疏，存危國，繼絕世，立無後者，義也；閉九竅，藏志意，棄聰明，反無識，芒然仿佯乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，含陰吐陽而與萬物同和者，德也。
《文始真經·三極》:關尹子曰：「聖人知我無我，故同之以仁；知事無我，故權之以義；知心無我，故戒之以禮；知識無我，故照之以智。知言無我，故守之以信。」 " >
《韓非子·難言》:此十數人者，皆世之仁賢忠良有道術之士也，不幸而遇悖亂闇惑之主而死，然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也？ " >
《商君書·農戰》:詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰。
《慎子·逸文》:夫如是，身可以殺，生可以無，仁可以成。
《管子·輕重丁》:「子欲盡忠於寡人能乎，故子毋復見寡人」；滅其位，杜其門而不出；功臣之家，皆爭發其積藏，出其資財，以予其遠近兄弟，以為未足，又收國中之貧病孤獨老不能自食之萌皆與得焉，故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無飢民。
《公孫龍子·跡府》:仲尼聞之曰：『楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？』 " >
《孫子兵法·始計》:將者，智，信，仁，勇，嚴也。
《吳子·圖國》:故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。
《六韜·文師》:文王曰：「唯仁人能受至諫，不惡至情，何為其然？」 " >
《司馬法·仁本》:古者，以仁為本以義治之之為正。
《尉繚子·兵令上》:事必有本，故王者伐暴亂，本仁義焉。
《三略·上略》:故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。
《淮南子·道應訓》:惠孟見宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：「寡人所說者，勇有功也，不說為仁義者也客將何以教寡人？」 " >
《呂氏春秋·愛類》:仁於他物，不仁於人，不得為仁；不仁於他物，獨仁於人，猶若為仁。
《鬼谷子·捭闔》:夫賢不肖、智愚、勇怯、仁、義有差。
《尹文子·大道上》:聖賢仁智，命善者也；頑嚚凶愚，命惡者也。
《鄧析子·無厚》: " >
《史記·五帝本紀》:仁而威，惠而信，修身而天下服。
《春秋左傳·隱公六年》:五月，庚申，鄭伯侵陳，大獲，往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許，五父諫曰，親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。
《逸周書·周書序》:上失其道，民散無紀，西伯修仁，明恥示教，作文酌。
《國語·吳語》:夫戰，智為始，仁次之，勇次之。
《晏子春秋·莊公矜勇力不顧行義晏子諫》:并國而不為貪，仁義之理也。
《吳越春秋·勾踐二十五年》:大王知臣勇也，不知臣仁也；知臣忠也，不知臣信也。
《越絕書·荊平王內傳》:尚為人也，仁且智，來之必入，胥為人也，勇且智，來必不入。
《戰國策·范睢至秦》:五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。

基本解释

基本字义

1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3. 姓。

汉英互译

benvolence　　　humanity　　　kernel　　　sensitive

方言集汇

• 粤语：jan4
• 客家话：[梅县腔] jin2 [台湾四县腔] jin2 (ngin2) [客英字典] jin2 [客语拼音字汇] yin2 [海陆丰腔] rin2 [宝安腔] jin2 [陆丰腔] jin3 [东莞腔] jin2

详细解释

• 仁 rén

〈名〉

1. (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
2. 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]
   1. 仁,亲也。——《说文》
   2. 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
   3. 上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
   4. 温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
   5. 仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
   6. 仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
   7. 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
3. 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
4. 有德者之称 [the benevolent]
5. 旧指有仁德的人
   1. 予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
6. 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
7. 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
   1. 养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
8. 完美的道德 [perfect virtue]
   1. 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
9. 仁政 [benevolent government]
   1. 以德行仁者王。——《孟子》
10. 恩惠 [kindness]
    1. 则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
    2. 厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
11. 同情, 怜悯 [pity]
    1. 呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。如:核桃仁
13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁
14. 人 [man(pl.men)]
    1. 仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
    2. 仁者,人也。——《孟子·尽心下》
    3. 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
15. 古县名 [Ren]
    1. 又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
16. 水名 [Ren River]
    1. 乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》
17. 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren]
    1. 九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
18. 姓

词性变化

• 仁 rén

〈形〉

1. 有感觉能力——与“不”连用,作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁
2. 温润 [warm and rich]
   1. 汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
3. 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄

• 仁 rén

〈动〉

1. 亲爱 [love]
   1. 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
   2. [陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
2. 同情;怜悯 [sympathize]
   1. 将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
3. 思念 [miss]
   1. 郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

-才哥威武- English

humaneness, benevolence, kindness

仁
rén
【名】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准〖benevolence〗
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称〖thebenevolent〗
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德〖perfectvirtue〗
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政〖benevolentgovernment〗
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠〖kindness〗
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯〖pity〗
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”〖kernel〗。如:核桃仁
类似果仁的东西〖somethingresemblingakerneloffruit〗。如:瓜子仁
人〖man(pl.men)〗
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名〖Ren〗
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
水名〖RenRiver〗
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”〖ren〗
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓

仁
rén
【形】
有感觉能力——与“不”连用,作否定式〖sensitive〗。如:两手不仁;皮肤不仁
温润〖warmandrich〗
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中〖Kind;Mygood;Mydear〗。如:仁台;仁兄
仁
rén
【动】
亲爱〖love〗
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
〖陛下〗有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯〖sympathize〗
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念〖miss〗
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

仁爱
rén'ài
〖charity〗宽人慈爱;爱护、同情的感情
对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱
仁慈
réncí
〖kindhearted;benevolent〗仁爱慈善
大将军仁慈不肯发令。——《广州军务记》
仁德
réndé
〖benevolentmoralintegrity〗待人宽厚而好施恩德
仁弟
réndì
〖(usedtoaddressone’syoungerfriendorstudent)mydearfriend〗敬辞,称比自己小的朋友
仁厚
rénhòu
〖gracious〗为人忠诚老实
仁厚的丈夫
仁惠
rénhuì
〖benevalent;kind;merciful〗仁慈;仁厚
孙讨虏聪敏仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋·司马光《资治通鉴》
仁民爱物
rénmín-àiwù
〖toloveallpeopleandanimals〗爱护百姓,爱惜万物。形容官吏廉能爱民
亲亲而仁民,仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
仁人君子
rénrén-jūnzi
〖menofgoodwill〗指有道德、人品高尚的人。泛指热心助人的好心人
亘古及今,仁人君子,弗合忘本之。——明·笑笑生《金瓶梅》
仁人义士
rénrén-yìshì
〖peoplewithloftyideas〗有德行信守节义的人
仁人志士
rénrén-zhìshì
〖peoplewithloftyideas〗有德行、有志向、为理想而献身的人
至于仁人志士,不幸偃蹇于卑投,竭力以行其所志,…——明·归有光《送夹江张先生序》
仁术
rénshù
〖kindness;humanity〗∶仁道
非仁术也。——清·方苞《狱中杂记》
〖carryouthumanitarianrule〗∶推行仁政的策略
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
仁心仁术
rénxīn-rénshù
〖bothwithabenevolentmindandart〗谓有仁爱之心,方能有济世之术。后用作称颂医生医术高明的话
…无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
仁兄
rénxiōng
〖mydearfriend〗旧时对同辈友人的敬词,多用于书信
仁言利博
rényán-lìbó
〖wordsbenefituniversalbenevolence〗谓仁爱者的话,使人人受益
君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”——《左传·昭公三年》
仁义
rényì
〖kindheartednessandjustice〗∶宽厚正直
故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举
〖gentle〗[方言]∶性情温顺,通达事理
仁义道德
rényì-dàodé
〖justiceandvirtue〗泛指封建社会的一切道德准则,原先有褒义。后指伪君子的口头禅,也就有了贬义
今重甲循兵,不可以逾险;仁义道德,不可以来朝。——《战国策·赵策二》
仁者见仁,智者见智
rénzhějiànrén,zhìzhějiànzhì
〖thebenevolentseebenevolenceandthewiseseewisdom〗《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”指从不同角度对同一个问题发表各自的见解
仁政
rénzhèng
〖policyofbenevolence〗∶宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略
夫仁政,必自经界始。——《孟子》
〖benevolentgovernment〗∶仁慈的统治措施
仁至义尽
rénzhì-yìjìn
〖mostperfectlyfulfilledbothinloveandduty〗表示对人的规劝和帮助已经达到最大限度
虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。——宋·陆游《秋思之十》

[①]［rén］

［《廣韻》如鄰切，平真，日。］

“忈1”的今字。“忎1”的今字。

(1)仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。

(2)仁慈；厚道。

(3)行惠施利，以恩德济助。

(4)泛指仁德。

(5)有德者之称。指仁人。

(6)有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。

(7)思念；致思慕之心。

(8)保；养。

(9)用以比喻有滋养。

(10)谓痛痒相知，感觉灵敏。

(11)相通，相贯。

(12)果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。

(13)指其他有甲壳物体中可吃的部分。

(14)今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。

(15)佛教徒对佛、罗汉的尊称。

(16)通“人”。

(17)通“夷”。

(18)姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。

[ 上古音 ]：真部日母,njien
[ 广　韵 ]：如鄰切,上平17眞,rén,臻開三平眞A日
[ 平水韵 ]：上平十一真
[ 唐　音 ]：njin
[ 国　语 ]：rén
[ 粤　语 ]：jan4
[ 闽南语 ]：jin5

humaneness, benevolence, kindness

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