《唐韵》去既切《集韵》丘既切，𠀤音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。　又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，𠀤音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必于上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。　又《六书正譌》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正譌》之说非是。*（气）〔古文〕𣱛《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，𠀤音气。《玉篇》𠋫也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。《注》气谓嘘吸出入者也。　又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。《注》元气，天气也。　又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。　又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。《注》王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰旸曰燠曰寒曰风注》雨木气，旸金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。　又六气。《左传·昭元年》六气：隂阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗天地之正，而御六气之辨。《注》平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天𤣥地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦隂，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷天𤣥地黄之气为六气。　又年有二十四气。《内经》五日谓之𠋫，三𠋫谓之气。《书·正义》二十八宿，布于四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。　又历家有𠋫气法。《司马彪·续汉书》𠋫气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案历而𠋫之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。　又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。《注》视日旁云气之色，靑为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。《又》日旁云气，人主象。《又》金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽燄燄，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。　又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。　又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食飮者勿气。《疏》执尊长飮食，不鼻臭之也。　又《唐韵》《集韵》𠀤许既切。与饩、䊠𠀤通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。　又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。　又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信众疾之日歇。