詳
字典出处
宋本廣韻: 頁171第4 頁171第25 康熙字典: 頁1158第17 辭海: 卷1頁2442第03 GSR: 第732.q 漢語大字典: 卷6頁3971第03
原典出处
《孟子·告子下》:曰：「軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？」 " >
《荀子·成相》:慎墨季惠，百家之說欺不詳。
《說苑·雜言》:願子詳其所湛。
《春秋繁露·玉杯》:能兼得其所長，而不能遍舉其詳也。
《韓詩外傳·卷一》:廉潔直方，疾亂不治、惡邪不匡；雖居鄉里，若坐塗炭；命入朝廷，如赴湯火；非其民、不使，非其食、弗嘗；疾亂世而輕死，弗顧弟兄，以法度之，比於不詳，是磏仁者也。
《大戴禮記·子張問入官》:財利之生徵矣，貪以不得；善政必簡矣，苟以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規諫日至，煩以不聽矣。
《新書·脩政語上》:故吾詳取之以敬也，吾得之以敬也，故欲明道而諭教，唯以敬者為忠，必服之。
《新序·善謀》:天下之國，莫強於齊、魏，齊、魏得地保利而詳事下吏，一年之後，為帝未能，其於禁王之為帝有餘矣。
《中論·治學》:然鄙儒之博學也，務於物名，詳於器械，矜於詁訓，摘其章句，而不能統其大義之所極以獲先王之心，此無異乎女史誦《詩》、內豎傳令也。
《孔子家語·弟子行》:孔子曰：『欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣。』 " >
《論衡·異虛》:今詳修政改行，何能除之？ " >
《太玄經·太玄瑩》:不約則其指不詳，不要則其應不博，不渾則其事不散，不沈則其意不見。
《風俗通義·風俗通義序》:俾諸明哲，幸詳覽焉。
《孔叢子·敘世》:將來君子，儻肯遊意，幸詳錄之焉。
《墨子·公孟》:公孟子謂子墨子曰：「昔者聖王之列也，上聖立為天子，其次立為卿、大夫，今孔子博於詩、書，察於禮樂，詳於萬物，若使孔子當聖王，則豈不以孔子為天子哉？」 " >
《莊子·天道》:本在於上，末在於下；要在於主，詳在於臣。
《鶡冠子·泰鴻》:神聖詳理，惡離制命之柄，斂散華精，以慰地責天者也，調味章色，正聲以定，天地人事三者畢此矣。
《文子·上義》:當於世事，得於人理，順於天地，詳於鬼神，即可以正治矣。
《韓非子·存韓》:臣恐陛下淫非之辯而聽其盜心，因不詳察事情。
《商君書·說民》:法詳則刑繁，法簡則刑省。
《申不害·大體》:君設其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣事其常。
《管子·宙合》:道也者，通乎無上，詳乎無窮，鉉乎諸生。
《孫子兵法·九地》:夫眾陷于害，然後能為勝敗，故為兵之事，在于順詳敵之意，併力一向，千里殺將，是謂巧能成事。
《尉繚子·十二陵》:悔在於任疑；孽在於屠戮；偏在於多私；不詳在於惡聞己過；不度在於竭民財；不明在於受間；不實在於輕發；固陋在於離質；禍在於好利；害在於親小人；亡在於無所守；危在於無號令。
《淮南子·主術訓》:故通於本者不亂於末，睹於要者不惑於詳。
《鬼谷子·內揵》:詳思來揵，往應時當也。
《鄧析子·無厚》:惔然寬裕，蕩然簡易，略而無失，精詳入纖微也。
《史記·殷本紀》:箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
《春秋左傳·成公十六年》:孟獻子曰：有勝矣，戊寅，晉師起，鄭人聞有晉師，使告于楚，姚句耳與往，楚子救鄭，司馬將中軍，令尹將左，右尹子辛將右過申，子反入見申叔時，曰，師其何如，對曰，德，刑，詳，義，禮，信，戰之器也，德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物，民生厚而德正，用利而事節，時順而物成，上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極，故詩曰，立我烝民，莫匪爾極，是以神降之福，時無災害，民生敦厖，和同以聽。
《逸周書·皇門解》:下邑小國，克有耇老，據屏位，建沈人，罔不用明刑，維其開告予于嘉德之說，命我辟王，小至于大，我聞在昔有國誓王之不綏于卹，乃維其有大門宗子勢臣，罔不茂揚肅德，訖亦有孚，以助厥辟，勤王國王家，乃方求論擇元聖武夫，羞于王所，自其善臣以至有分私子，苟克有常，罔不允通，咸獻言在于王所，人斯是助王，恭明祀，敷明刑，王用有監明憲，朕命用克和有成，用能承天嘏命，百姓兆民，用罔不茂在王庭，克用有勸，永有孚于上下，人斯既助厥，辟勤勞王家，先人神祇，報職用休，俾嗣在王家，四國用寧，小人用格，□能稼穡，咸祀天神，戎兵克慎，軍用克多，王用奄有四鄰遠土，丕承萬子孫，用末被先王之靈光，至于厥後嗣，弗見先王之明刑，維時乃胥學于非夷，以家相厥室，弗卹王國王家，維德是用，以昏臣作威不詳，不屑惠聽無辜之辭，乃維不順之辭是羞于王，王阜求良言，于是人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無依無助，譬若畋犬驕，用逐禽，其猶不克有獲，是人斯乃讒賊媢嫉，以不利于厥家國，譬若匹夫之有婚妻，曰：「予獨服在寢以自露厥家。媚夫有邇無遠乃食蓋善夫，俾莫通在于王所，乃維有奉狂夫，是陽是繩，是以為上，是授司事于正長。命用迷亂，獄用無成，小民率穡，保用無用，壽亡以嗣，天用弗保，媚夫先受殄罰，國亦不寧。嗚呼！敬哉！監于茲，朕維其及，朕藎臣，大明爾德，以助予一人憂，無維乃身之暴皆卹，爾假予德憲，資告予元，譬若眾畋，常扶予險，乃而予于濟，汝無作。」 " >
《晏子春秋·景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對》:公曰：「吾詳問子何為？」 " >
《戰國策·燕攻齊取七十餘城》:願公之詳計而無與俗同也。
《鹽鐵論·利議》:大夫曰：「作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良、文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾云得。諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公門之下，风风不可勝聽，如品即口以成事，此豈明主所欲聞哉？」 " >
《列女傳·宋恭伯姬》:春秋詳錄其事，為賢伯姬，以為婦人以貞為行者也。
《春秋穀梁傳·襄公三十年》:詳其事，賢伯姬也。
《春秋公羊傳·宣公十二年》:是以君子篤於禮而薄于利，要其人而不要其土，告從，不赦不詳，吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？ " >
《漢書·敘傳下》:懷祿耽寵，漸化不詳，陰妻之逆，至子而亡。
《前漢紀·高后紀》:其詳難得而聞矣。
《東觀漢記·朱遂》:其詳思改救，追復所失。
《後漢書·律曆中》:詔書下太常：「其詳案注記，平議術之要，效驗虛實。」 " >
《詩經·牆有茨》:中冓之言、不可詳也。
《尚書·蔡仲之命》:詳乃視聽，罔以側言改厥度。
《楚辭·抽思》:玆歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
《焦氏易林·訟之》:危詳及安，使我無患。
《說文解字·此部》:其義未詳。
《釋名·釋姿容》:徐行曰步；步，捕也，如有所伺捕務安詳也。
《黃帝內經·病本》:病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本，謹詳察間甚，以意調之，間者並行，甚為獨行；先小大便不利而後生他病者，治其本也。
《傷寒論·傷寒例》:須知毒烈之氣留在何經，而發何病，詳而取之。
释义
detailed, complete, thorough
汉语大字典
[①]［xiáng］
［《廣韻》似羊切，平陽，邪。］
“详1”的繁体字。
(1)审慎。
(2)审察；审理。
(3)揣摩；推断。
(4)繁多；周详。
(5)细说；细述。
(6)了解；知悉。
(7)详情；细节。
(8)祷祝。参见“詳星拜斗”。
(9)平正；公平。
(10)旧时下级官员对上级官员请示报告曰“詳”。
(11)指此类上报的文书。
(12)通“祥”。吉祥。
(13)通“祥”。和顺。
(14)通“祥”。善。
(15)通“祥”。完美。
(16)通“翔”。
[②]［yáng］
［《廣韻》與章切，平陽，以。］
“详2”的繁体字。通“佯1”。
诈，假装。
音韵
[ 上古音 ]：阳部邪母,ziang
[ 广 韵 ]：與章切,下平10陽,yáng,宕開三平陽以
[ 平水韵 ]：下平七阳
[ 粤 语 ]：coeng4
[ 闽南语 ]：siang5,siong5
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