辱
字典出处
宋本廣韻: 頁462第14 康熙字典: 頁1252第21 辭海: 卷1頁3111第01 GSR: 第1223.a 漢語大字典: 卷6頁3607第01
原典出处
《論語·學而》:有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」 " >
《孟子·萬章上》:吾未聞枉己而正人者也,況辱己以正天下者乎? " >
《禮記·曲禮上》:孝子不服暗,不登危,懼辱親也。
《荀子·成相》:脩之者榮,離之者辱,孰它師? " >
《孝經·感應》:宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也。
《說苑·君道》:言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主,君子之所以動天地,可不慎乎? " >
《春秋繁露·竹林》:深本頃公之所以大辱身,幾亡國,為天下笑,其端乃從懾魯勝衛起。
《韓詩外傳·卷一》:故阨窮而不憫,勞辱而不苟,然後能有致也。
《大戴禮記·保傅》:一人之身,榮辱具施焉者,在所任也。
《白虎通德論·喪服》:《禮曾子》記曰:「大辱加於身,支體毀傷,即君不臣,士不交,祭不得為昭穆之屍,食不得昭穆之牲,死不得葬昭穆之域也。」 " >
《新書·無蓄》:管子曰:「倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。」 " >
《新序·善謀下》:四人皆對曰:「陛下輕士善罵,臣等義不辱,故恐而亡匿,聞太子為人子孝仁、敬愛士,天下莫不延頸,願為太子死者,故來耳。」 " >
《揚子法言·修身卷第三》:曰:「言輕則招憂,行輕則招辜,貌輕則招辱,好輕則招淫。」 " >
《中論·脩本》:遂疑聖人之言,背先王之教;存其舊術,順其常好,是以身辱名賤而不免為人役也。
《孔子家語·相魯》:用粃粺、辱君;棄禮、名惡。
《潛夫論·務本》:故為政者,明督工啇,勿使淫偽;困辱游業,勿使擅利。
《論衡·命祿》:主父偃辱賤於齊,排擯不用;赴闕舉䟽,遂用於漢,官至齊相。
《太玄經·銳》:測曰,「銳于利」、辱在一方也。
《風俗通義·六國》:敢辱高位以速官謗? " >
《孔叢子·記義》:天下誠有欲治之君能行其道,則夫子雖徒步以朝,固猶為之,何必遠辱君之重貺乎? " >
《墨子·所染》:舉天下不義辱人,必稱此四王者。
《莊子·逍遙遊》:且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之竟,斯已矣。
《道德經》:寵辱若驚,貴大患若身。
《列子·黃帝》:范氏之黨以為有道,乃共謝之曰:「吾不知子之有道而誕子,吾不知子之神人而辱子。子其愚我也,子其聾我也,子其盲我也,敢問其道。」 " >
《鶡冠子·近迭》:地廣大深厚,多利而鮮威,法地則辱。
《文子·符言》:老子曰:聖人無屈奇之服,詭異之行,服不雜,行不觀,通而不華,窮而不懾,榮而不顯,隱而不辱,異而不怪,同用無以名之,是謂大通。
《列仙傳·東方朔》:一龍一蛇,豈豫榮辱? " >
《韓非子·存韓》:夫韓、小國也,而以應天下四擊,主辱臣苦,上下相與同憂久矣。
《商君書·算地》:民之生,饑而求食,勞而求佚,苦則索樂,辱則求榮,此民之情也。
《慎子·知忠》:故廊廟之材,蓋非一木之枝也;粹白之裘,蓋非一狐之皮也;治亂安危,存亡榮辱之施,非一人之力也。
《管子·輕重丁》:國有槍星,其君必辱。
《公孫龍子·跡府》:見侮而不鬬,辱也! " >
《孫子兵法·九變》:故將有五危:必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩;凡此五危,將之過也,用兵之災也。
《吳子·圖國》:民知君之愛其命,惜其死,若此之至,而與之臨難,則士以盡死為榮,退生為辱矣。
《尉繚子·經卒令》:鼓行交鬥,則前行進為犯難,後行進為辱眾。
《淮南子·道應訓》:惠孟曰:「夫刺之而不入,擊之而不中,此猶辱也。臣有道於此,使人雖有勇弗敢刺,雖有力不敢擊,夫不敢刺不敢擊,非無其意也。臣有道於此,使人本無其意也。夫無其意,未有愛利之也。臣有道於此,使天下丈夫、女子,莫不歡然皆欲愛利之心。此其賢于勇有力也,四累之上也。大王獨無意邪!」 " >
《呂氏春秋·求人》:得賢人,國無不安,名無不榮;矢賢人,國無不危,名無不辱。
《鬼谷子·捭闔》:故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰,為陰,曰終。
《尹文子·大道上》:接萬物使分,別海內使不雜,見侮不辱,見推不矜,禁暴息兵,救世之闘,此仁君之德,可以為主矣。
《鄧析子·無厚》:夫言榮不若辱,非誠辭也。
《史記·殷本紀》:天神不勝,乃僇辱之。
《春秋左傳·隱公十一年》:十一年,春,滕侯,薛侯,來朝,爭長,薛侯曰,我先封,滕侯曰,我周之卜正也,薛,庶姓也,我不可以後之,公使羽父請於薛侯曰,君與滕君,辱在寡人,周諺有之曰,山有木,工則度之,賓有禮,主則擇之,周之宗盟,異姓為後,寡人若朝于薛,不敢與諸任齒,君若辱貺寡人,則願以滕君為請,薛侯許之,乃長滕侯。
《逸周書·武紀解》:據名而不辱,應行而不困,唯禮。
《國語·越語下》:對曰:「臣聞之,為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。昔者君王辱于會稽,臣所以不死者,為此事也。今事已濟矣,蠡請從會稽之罰。」 " >
《晏子春秋·景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事》:晏子對曰:「舉之以語,考之以事,能諭,則尚而親之,近而勿辱以取人,則得賢之道也。是以明君居上,寡其官而多其行,拙于文而工于事,言不中不言,行不法不為也。」 " >
《吳越春秋·勾踐二十四年》:二十四年九月丁未,范蠡辭於王,曰:「臣聞主憂臣勞,主辱臣死,義一也。今臣事大王,前則無滅未萌之端,後則無救已傾之禍。雖然,臣終欲成君霸國,故不辭一死一生。臣竊自惟乃使於吳王之慚辱。蠡所以不死者,誠恐讒於太宰嚭,成伍子胥之事,故不敢前死,且須臾而生。夫恥辱之心,不可以大,流汗之愧,不可以忍。幸賴宗廟之神靈,大王之威德,以敗為成,斯湯武克夏商而成王業者。定功雪恥,臣所以當席日久。臣請從斯辭矣。」 " >
《越絕書·內傳陳成恒》:大夫何索,居然而辱,乃至於此? " >
《戰國策·范子因王稽入秦》:雖以臣為賤而輕辱臣,獨不重任臣者後無反覆於王前耶? " >
《鹽鐵論·論儒》:今硜硜然守一道,引尾生之意,即晉文之譎諸侯以尊周室不足道,而管仲蒙恥辱以存亡不足稱也。
《列女傳·齊女傅母》:頌曰:齊女傅母,防女未然,稱列先祖,莫不尊榮,作詩明指,使無辱先,莊姜姆妹,卒能脩身。
简义
释义
disgrace dishonour insult
宠 荣
〈名〉
〈动〉
〈形〉
humiliate, insult, abuse
新华字典
辱
rǔ
【名】
(会意。甲骨文字形,是“辰”下加脚(止)或加手(又,寸)的形象。①本义:耕作。“辰”是“蜃”的本字,古代以蜃为农具进行耕作。这个意义后来写作“耨”(nòu)。②引申义:耻辱)同引申义〖disgrace〗
辱,耻也。——《说文》
恭近于礼,远耻辱也。——《论语·学而》
心旷神怡,宠辱皆忘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
又如:奇耻大辱;荣辱;羞辱;忍辱负重;蒙受屈膝之辱;辱害(耻辱和损害);辱残(受耻辱和残害)
辱
rǔ
【动】
使…受辱;侮辱〖insult〗
南辱于楚,寡人耻之。——《孟子·梁惠王上》
使于四方,不辱君命。——《论语·子路》
我见相如,必辱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:足以辱晋;辱邈(辱没,玷辱);辱抹(辱末,辱灭,辱模,辱么,辱莫);辱没(玷污,玷辱);辱玷(玷辱);辱污(玷辱)
埋没〖stifle〗
使吾子辱在泥涂久矣。——《左传·襄公三十年》
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。——唐·韩愈《杂说四首》
谦词。承蒙〖beindebted(tosb.forakindness)〗
辱收寡君,寡君之愿也。——《左传·僖公四年》
何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。——明·宗臣《报刘一丈书》
又如:辱游(对朋友的自称谦词);辱子(对别人谦称自己的儿子);辱临(对他人来临的敬词。有屈尊枉驾之意);辱知(谦辞。受人赏识或提拔);辱蒙;辱临;辱赐;辱承指教;辱荷(承蒙)
压下去,挫〖deflate〗
往者弗送,来者弗止,或击其迂,或辱其锐。——《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法》
辱
rǔ
【形】
污浊;混浊〖dirty;muddy〗。如:辱行(污秽的行为)
隆重;厚〖solemn〗
故缘地之利,承从天之指,辱举其死。——《管子》
黑〖black〗
大白若辱。——《老子》
通“溽”。湿润〖moist〗
土润辱暑。——《礼记》
辱国
rǔguó
〖bringhumiliationtothecountry;humiliatethenation〗使国家蒙受耻辱
辱骂
rǔmà
〖abuse〗用粗暴的语言谩骂
辱门败户
rǔmén-bàihù
〖bringdisgraceonafamily〗指做了伤风败俗的事,使家族门庭蒙受耻辱
这等辱门败户羞人甚,倒也不若无儿一世孤。——《元曲选·曲江池》
辱命
rǔmìng
〖failtoaccomplishamission〗∶没有完成上级的使命或他人的嘱咐
屈节辱命,虽生,何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
〖beindebted〗∶对尊长谕令或受人来书的谦词
辱没
rǔmò
〖bringdisgraceto;beunworthyof〗玷污;使不光彩
将来磨炼出来,或者还可以做得一个人,不至于辱没了先人,便是职道的万幸了。——《官场现形记》
汉语大字典
[①][rǔ]
[《廣韻》而蜀切,入燭,日。]
(1)耻辱。
(2)污浊;混浊。
(3)委屈。
(4)劳驾;降临。
(5)玷辱;辜负。
(6)侮辱。
(7)受耻辱。
(8)违逆。参见“辱舉”。
(9)过失。
(10)谦词。犹承蒙。
(11)通“溽”。湿润。
音韵
[ 上古音 ]:屋部日母,njiok
[ 广 韵 ]:而蜀切,入3燭,rù,通開三入鍾日
[ 平水韵 ]:入声二沃
[ 粤 语 ]:juk6
[ 闽南语 ]:jiok8
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