宋本廣韻: 頁201第46 康熙字典: 頁976第08 辭海: 卷1頁0904第01 GSR: 第887.f 漢語大字典: 卷3頁2047第08

《論語·述而》:子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」 " >
《禮記·曲禮上》:室中不翔，并坐不橫肱。
《荀子·王制》:材技股肱健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之，并閱之，砥礪之於朝廷。
《說苑·君道》:夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。
《春秋繁露·立元神》:賢者備股肱則君尊嚴而國安，同心相承則變化若神，莫見其所為而功德成，是謂尊神也。
《大戴禮記·千乘》:強股肱，質射御，才武聰慧，治眾長卒，所以為儀綴於國。
《白虎通德論·爵》:大夫功成未封而死，不得追爵賜之者，以其未當股肱也。
《揚子法言·序》:仲尼之後，訖于漢道，德行顏、閔，股肱蕭、曹，爰及名將尊卑之條，稱述品藻，譔《淵騫》。
《中論·考偽》:邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名。
《孔子家語·子貢問》:齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，中公孟，宗魯皆死。
《潛夫論·愛日》:上明聖主為民愛日如此，而有司輕奪民時如彼，蓋所謂有君無臣，有主無佐，元首聰明，股肱怠惰者也。
《論衡·恢國》:皇帝敦德，俊乂在官，第五司空，股肱國維，轉穀振贍，民不乏餓，天下慕德，雖危不亂。
《太玄經·割》:次五，割其股肱，喪其服馬。
《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》:而明府以惡為善，股肱莫爭。
《孔叢子·廣度》:尋，舒兩肱也。
《墨子·大取》:今人非道無所行，唯有強股肱而不明於道，其困也，可立而待也。
《韓非子·外儲說左下》:中牟無令，晉平公問趙武曰：「中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀，寡人欲得其良令也，誰使而可？」 " >
《商君書·賞刑》:夫固知愚，貴賤，勇怯，賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也。
《管子·小匡》:公又問焉，曰：「於子之屬，有拳勇股肱之力秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽才，其罪五。」 " >
《六韜·王翼》:武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼以成威神，為之柰何？」 " >
《淮南子·氾論訓》:丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北戶、奇肱、修股之民，是非各異，習俗相反，君臣上下，夫婦父子，有以相使也。
《呂氏春秋·求人》:禹東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，㨉天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交阯、孫樸、續樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，共肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺彊之所，積水、積石之山。
《史記·夏本紀》:臣作朕股肱耳目。
《春秋左傳·僖公九年》:九月，晉獻公卒，里克、㔻鄭，欲納文公，故以三公子之徒作亂，初，獻公使荀息傅奚齊，公疾，召之曰，以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何，稽首而對曰，臣竭其股肱之力，加之以忠貞，其濟，君之靈也，不濟，則以死繼之，公曰，何謂忠貞，對曰，公家之利，知無不為，忠也。
《國語·楚語上》:「且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥，故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，楚暑之出納至，虻饔之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉。」 " >
《鹽鐵論·訟賢》:夫公族不正則法令不行，肱肱不正則姦邪興起。
《列女傳·楚昭越姬》:王曰：「將相之於孤猶股肱也，今移禍焉，庸為去是身乎？」 " >
《春秋穀梁傳·昭公三十一年》:冬，黑肱以濫來奔。
《漢書·敘傳下》:股肱蕭、曹，社稷是經，爪牙信、布，腹心良、平，龔行天罰，赫赫明明。
《前漢紀·孝宣皇帝紀二》:將軍為明主股肱。
《東觀漢記·郊祀志》:百姓盛歌元首之德，股肱貞良，庶事寧康。
《後漢書·獨行列傳》:輔乃自暴庭中，慷慨沟曰：「輔為股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。今郡太守改服責己，為民祈福，精誠懇到，未有感徹。輔今敢自祈請，若至中不雨，乞以身塞無狀。」 " >
《穆天子傳·卷二》:天子乃封長肱于黑水之西河。
《詩經·無羊》:麾之以肱、畢來既升。
《尚書·益稷》:帝曰：「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲聞六律五聲八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼，汝無面從，退有後言。欽四鄰！庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之，書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格則承之庸之，否則威之。」 " >
《周易·豐》:折其右肱，終不可用也。
《山海經·海外西經》:奇肱之國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。
《焦氏易林·蒙之》:伊呂股肱，國富民安。
《說文解字·髟部》:讀若《春秋》「黑肱以濫來奔」 " >
《黃帝內經·淫邪發夢》:厥氣客於心，則夢見丘山煙火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢遊行；客于胃，則夢飲食；客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢鬥訟自刳；客于陰器，則夢接內；客于項，則夢斬首；客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，則夢禮節拜起；客于胞䐈，則夢溲便。

基本解释

基本字义

1. 胳膊由肘到肩的部分：～骨。曲～两枕。
2. 喻强大、得力的助手：股～之臣。

汉英互译

humerus

方言集汇

• 粤语：gwang1
• 客家话：[台湾四县腔] kwen1 [客英字典] kwen1 kwen3 [海陆丰腔] kwen1 [宝安腔] gang1 [客语拼音字汇] gen3 guen3

详细解释

• 肱 gōng

〈名〉

1. (形声。从肉,厷( gōng)声。本义:上臂,手臂由肘到肩的部分)
2. 同本义 [brachium;forearm]后多引伸泛指洛膊
   1. 肘臂节也。——《说文》。段注:“厷与臂之节曰肘,股与胫之节曰膝。《深衣》支‘胳之高下,可以运肘。袂之长短,反诎之及肘。’注云:‘肘当臂中为节,臂骨上下各二寸。’按:上谓厷,下谓臂匑也。”
   2. 麾之以肱,毕来既升。——《诗·小雅·元差别》。朱熹集注:“但以手麾之,使来则毕来,使升则既升也。”
   3. 曲肱而枕之。——《论语》
3. 比喻帝王的卿佐 [imperial assistant]
   1. 洸洸司徒公,天子股与肱。——唐· 韩愈诗
   2. 股肱之臣

-才哥威武- English

forearm

肱
gōng
【名】
(形声。从肉,厷(gōng)声。本义:上臂,手臂由肘到肩的部分)
同本义〖brachium;forearm〗后多引伸泛指洛膊
肘臂节也。——《说文》。段注:“厷与臂之节曰肘,股与胫之节曰膝。《深衣》支‘胳之高下,可以运肘。袂之长短,反诎之及肘。’注云:‘肘当臂中为节,臂骨上下各二寸。’按:上谓厷,下谓臂匑也。”
麾之以肱,毕来既升。——《诗·小雅·元差别》。朱熹集注:“但以手麾之,使来则毕来,使升则既升也。”
曲肱而枕之。——《论语》
比喻帝王的卿佐〖imperialassistant〗
洸洸司徒公,天子股与肱。——唐·韩愈诗
股肱之臣

肱骨
gōnggǔ
〖upperarmbone;humerus〗上臂或前肢的长骨,上端与肩部相连,下端与尺骨和桡骨相连

[①]［gōng］

［《廣韻》古弘切，平登，見。］

“厷1”的今字。

(1)手臂。

(2)用以比喻帝王的卿佐。

[ 上古音 ]：蒸部見母,ku?ng
[ 广　韵 ]：古弘切,下平17登,gōng,曾合一平登見
[ 平水韵 ]：下平十蒸
[ 粤　语 ]：gwang1