達
字典出处
宋本廣韻: 頁483第35 頁484第5 康熙字典: 頁1262第10 辭海: 卷1頁3281第01 GSR: 第271.b 漢語大字典: 卷6頁3855第01
原典出处
《論語·雍也》:曰：「賜也達，於從政乎何有？」 " >
《孟子·盡心上》:孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」 " >
《禮記·三年問》:孔子曰：「子生三年，然後免於父母之懷；夫三年之喪，天下之達喪也。」 " >
《荀子·大略》:知者明於事，達於數，不可以不誠事也。
《說苑·君道》:故牧者所以辟四門，明四目，達四聰也，是以近者親之，遠者安之。
《春秋繁露·玉杯》:《春秋》修本末之義，達變故之應，通生死之志，遂人道之極者也。
《韓詩外傳·卷一》:君子有辯善之度，以治氣養性，則身後彭祖；修身自強，則名配堯禹；宜於時則達，厄於窮則處，信禮者也。
《大戴禮記·哀公問五義》:孔子對曰：「所謂君子者，躬行忠信，其心不買；仁義在己，而不害不志；聞志廣博，而色不伐；思慮明達，而辭不爭；君子猶然如將可及也，而不可及也。如此，可謂君子矣。」 " >
《白虎通德論·爵》:故《傳》曰：「進賢達能，謂之大夫也。士者事也，任事之稱也。」 " >
《新書·道德說》:是故弟子隨師而問，博學以達其知，而明其辭以立其誠，故曰博學辯議，為此辭者也。
《新序·善謀》:齊人南面，泗北必舉，此皆平原四達膏腴之地也，而使獨攻。
《揚子法言·問神卷第五》:曰：「昔乎，仲尼潛心於文王矣，達之；顏淵亦潛心於仲尼矣，未達一間耳。神在所潛而已矣。」 " >
《中論·治學》:學也者、所以疏神達思、怡情理性，聖人之上務也。
《孔子家語·五儀解》:唯明王達此。
《潛夫論·讚學》:先聖之智，心達神明，性直道德，又造經典以遺後人，試使賢人君子，釋於學問，抱質而行，必弗具也，及使從師就學，按經而行，聰達之明，德義之理，亦庶矣。
《論衡·命祿》:故命貴從賤地自達，命賤從富位自危。
《太玄經·銳》:次二，銳一，無不達。
《風俗通義·葉令祠》:《周書》稱：「靈王太子晉，幼有盛德，聰明博達，師曠與言，弗能尚也。晉年十五，顧而問曰：『吾聞大師能知人年之短長也。』師曠對曰：『女色赤白，女聲清，女色不壽。』晉曰：『然，吾後三年將上賓於天，女慎無言，禍將及女。』其後太子果死。孔子聞之曰：『惜夫！殺吾君也！』」 " >
《孔叢子·廣服》:屨尊者，曰達。
《墨子·經上》:名，達、類、私。
《莊子·齊物論》:唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。
《道德經》:明白四達，能無知乎？ " >
《列子·黃帝》:列子曰：「曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎。姬！將告汝所學於夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，三年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之後，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之後，從心之所念，庚无是非；從口之所言，庚无利害，夫子始一引吾並席而坐。九年之後，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我師，若人之為我友：內外進矣。而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。竟不知風乘我邪？我乘風乎？今女居先生之門，曾未浹時，而懟憾者再三。女之片體將氣所不受，汝之一節將地所不載。履虛乘風，其可幾乎？」 " >
《鶡冠子·道端》:夫仁之功，善與不爭，下不怨上，辯士之功，釋怨解難，智士之功，事至而治，難至而應，忠臣之功，正言直行，矯拂王過，義臣之功，存亡繼絕，救弱誅暴，信臣之功，正不易言，貞謙之功，廢私立公，禮臣之功，尊君卑臣，賢士之功，敵國憚之，四境不侵，聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通，內有挾度，然後有以量人。
《文子·道原》:瞳子，若新生之犢，而無求其故，形若枯木，心若死灰，真其實知而不以曲故自持，恢恢無心可謀，「明白四達，能無知乎？」 " >
《文始真經·七釜》:關尹子曰：「人之少也，當佩乎父兄之教；人之壯也，當達乎朋友之箴；人之老也，當警乎少壯之說。萬化雖移，不能厄我。」 " >
《列仙傳·赤松子》:妙達巽坎，作範司雨。
《韓非子·說林下》:齊國之諸公子其可輔者，非公子糾則小白也，與子人事一人焉，先達者相收。
《慎子·逸文》:明於死生之分，達於利害之變。
《管子·地數》:管子對曰：「未也，夫齊衢處之本，通達所出也，游子勝商之所道，人求本者，食吾本粟，因吾本幣。騏驥黃金，然後出令有徐疾。物有輕重，然後天下之寶壹為我用。善者用非有，使非人。」 " >
《孫子兵法·九地》:凡為客之道，深則專，淺則散；去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
《六韜·王翼》:命在通達，不守一術。
《尉繚子·原官》:下達上通，至聰之聽也。
《三略·上略》:軍讖曰：軍井未達，將不言渴。
《周髀算經·卷上》:問一類而以萬事達者，謂之知道。
《淮南子·道應訓》:甯越欲幹齊桓公，困窮無以自達，於是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。
《呂氏春秋·不苟》:內史廖對曰：「戎人不達於五音與五味，君不若遺之。」 " >
《鬼谷子·捭闔》:粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。
《尹文子·大道下》:一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。
《鄧析子·無厚》:不以心計，則達於無兆矣。
《史記·夏本紀》:浮於雒，達於河。
《春秋左傳·桓公二年》:官之失德，寵賂章也，郜鼎在廟，章孰甚焉，武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何，公不聽，周內史聞之曰，臧孫達其有後於魯乎，君違，不忘諫之以德。
《逸周書·武紀解》:不知所取之量，不知所施之度，不知動靜之時，不知吉凶之事，不知困達之謀，疑此五者，未可以動大事。
《國語·越語上》:吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。
《吳越春秋·勾踐二十一年》:於是越軍明日更從江出，入海陽，於三道之翟水，乃穿東南隅以達，越軍遂圍吳。
《越絕書·外傳記吳地傳》:百尺瀆，奏江，吳以達糧。
《戰國策·秦客卿造謂穰侯》:誠能亡齊，封君於河南，為萬乘，達途於中國，南與陶為鄰，世世無患。
《鹽鐵論·本議》:故聖人作為舟楫之用，以通川谷，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。
《列女傳·衛姑定姜》:君子謂定姜達於事情。
《春秋穀梁傳·哀公十三年》:十有三年春，鄭罕達帥師取宋師於嵒。
简义
释义
arrive at, reach; intelligent
汉语大字典
[①]［dá］
［《廣韻》唐割切，入曷，定。］
“达2”的繁体字。亦作“逹1”。
(1)畅通。
(2)到达；达到。
(3)通晓；明白。
(4)普遍；全面。参见“達觀”。
(5)显贵；显达。
(6)放达；旷达。
(7)推举；推荐。
(8)表达；表露。
(9)送到；传送。
(10)通行的；共同遵行的。参见“達喪”。
(11)具备。参见“達禮”。
(12)幼苗冒出地面的样子。
(13)洞穿。
(14)窗户。
(15)夹室。庋藏食物的地方。
(16)方言。指父亲。
(17)方言。相当于“裏”、“兒”，常用在“這”、“那”、“哪”之后，表示处所。
(18)副词。皆，都。
(19)象声词。脚步声。
(20)通“韃”。参见“達人”、“達子”。
(21)通“大”。
(22)通“羍”。初生的小羊。
(23)地名。今四川省达县。
(24)姓。明代有达云。见《明史》本传。
[②]［tà］
［《廣韻》他達切，入曷，透。］
“达3”的繁体字。
(1)放恣；欢跃的样子。
(2)通“撻”。挞伐，征讨。
音韵
[ 上古音 ]：月部透母,that
[ 广 韵 ]：他達切,入12曷,ta,山開一入寒透
[ 平水韵 ]：入声七易
[ 粤 语 ]：daat6taat3
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