宋本廣韻: 頁103第34 康熙字典: 頁1511第20 辭海: 卷1頁5505第02 GSR: 第387.j 漢語大字典: 卷7頁4735第20

《孟子·公孫丑上》:麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。
《禮記·禮運》:麟鳳龜龍，謂之四靈。
《荀子·哀公》:是以鳳在列樹，麟在郊野，烏鵲之巢可俯而窺也。
《說苑·辨物》:故麒麟麇身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。
《春秋繁露·王道》:故天為之下甘露，朱草生，醴泉出，風寸時，嘉禾興，鳳凰麒麟游於郊。
《韓詩外傳·卷五》:關睢之道也，萬物之所繫，群生之所懸命也，河洛出圖書，麟鳳翔乎郊，不由關睢之道，則關睢之事將奚由至矣哉！ " >
《大戴禮記·曾子天圓》:毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，劳蟲之精者曰聖人；龍非風不舉，龜非火不兆，此皆陰陽之際也。
《白虎通德論·封禪》:德至天則斗極明，日月光，甘露降；德至地則嘉禾生，蓂莢起，秬鬯出，太平感；德至文表則景星見，五緯順軌；德至草木朱草生，木連理；德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下；德至山陵則景雲出，芝實茂，陵出異丹，阜出蓮莆，山出器車，澤出神鼎；德至淵泉則黃龍見，醴泉通，河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠；德至八方則祥風至佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化，越裳貢。
《新序·雜事四》:萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，咸得其所。
《揚子法言·問明卷第六》:或問：「鳥有鳳，獸有麟，鳥、獸皆可鳳、麟乎？」 " >
《孔子家語·好生》:孔子曰：「舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖，德若天地而靜虛，化若四時而變物；是以四海承風，暢於異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德。無他，好生故也。君舍此道而冠冕是問，是以緩對。」 " >
《潛夫論·賢難》:雖自有知也，猶不能取，必更待群司之所舉，則亦懼失麟鹿而獲艾猳。
《論衡·異虛》:漢孝武皇帝之時，獲白麟，戴兩角而共觝，使謁者終軍議之。
《太玄經·眾》:次二，兵無刃，師無陳，麟或賓之，溫。
《孔叢子·記問》:遂往，謂其御高柴曰：「若求之言，其必麟乎！」 " >
《鶡冠子·度萬》:神備於心，道備於形，人以成則，士以為繩，列時第氣，以授當名，故法錯而陰陽調，鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也，騏麟者，元枵之獸，陰之精也，萬民者，德之精也，德能致之，其精畢至。
《文子·道原》:夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星曆以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。
《商君書·畫策》:麒麟騄駬，日行千里，有必走之勢也。
《管子·封禪》:今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎，於是桓公乃止。
《淮南子·繆稱訓》:文情理通，則鳳麟極矣。
《呂氏春秋·應同》:夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；乾澤涸漁，則龜龍不往。
《史記·孝武本紀》:有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。」 " >
《春秋·哀公十四年》:十有四年，春，西狩獲麟。
《逸周書·王會解》:規規以麟，麟者，仁獸也。
《吳越春秋·越王無余外傳》:鳳凰棲於樹，鸞鳥巢於側，麒麟步於庭，百鳥佃於澤。
《越絕書·篇敘外傳記》: " >
《戰國策·魯仲連謂孟嘗》:對曰：「君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟騄耳哉？後宮十妃，皆衣縞紵，食梁肉，豈有毛廧、西施哉？色與馬取於今之世，士何必待古哉？故曰君之好士未也。」 " >
《鹽鐵論·和親》:文學曰：「王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻於闕廷，鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推其仁恩而皇之，誠也。范蠡出於越，由余長於胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民。《詩》云：『酌彼行潦，挹彼注茲。』故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務以德親近，何憂於彼之不改？」 " >
《列女傳·周南之妻》:夫鳳凰不離於蔚羅，麒麟不入於陷崕，蛟龍不及於枯澤。
《春秋穀梁傳·哀公十四年》:十有四年春，西狩獲麟。
《春秋公羊傳·哀公十四年》:十有四年春，西狩獲麟。
《漢書·敘傳上》:素文信而底麟兮，漢賓祚于異代。
《前漢紀·序》:麒麟臻。
《東觀漢記·梁竦》:彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。
《後漢書·律曆中》:元命苞、乾鑿度皆以為開闢至獲麟二百七十六萬歲；及命曆序積獲麟至漢，起庚子蔀之二十三歲，竟己酉、戊子及丁卯蔀六十九歲，合為二百七十五歲。
《竹書紀年·帝堯陶唐氏》:七年，有麟。
《詩經·麟之趾》:麟之趾、振振公子。
《楚辭·惜誓》:使麒麟可得羈而係兮，又何以異虖犬羊？ " >
《山海經·海內經》:韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。
《焦氏易林·屯之》:坤：採薪得麟，大命隕顛。
《詩說·周南》:《麟止》：文王之子多仁賢，美之，皆比中有賦也。
《說文解字·𠬞部》:杜林以為騏麟字。

基本解释

基本字义

1. 〔麒～〕古代传说中的一种动物，像鹿，全身有鳞甲，有尾。古代以其象征祥瑞，亦用来喻杰出的人物。简称“麟”，如“凤毛～角”，“～凤龟龙”。

方言集汇

• 粤语：leon4
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详细解释

• 麟

麐 lín〈名〉

1. (形声。从鹿,粦( lìn)声。本义:大鹿)
2. 同本义 [big deer]
   1. 麟,大牝鹿也。——《说文》
   2. 麐,牝麒也。——《说文》。朱骏声曰:“经典皆以麟为之。” 段曰:“经典无作麐者。”
   3. 射麋脚麟。——汉· 司马相如《子虚赋》
   4. 解罘放麟。——张衡《东京赋》。 薛注:“大鹿曰麟。”
   5. 惧失麟鹿而获艾貑。——《潜夫论·贤难》
3. 麒麟 [kylin;[Chinese] unicorn]
   1. 单呼麟者,大牡鹿也;呼麟麟者,仁兽也。麒麟可单呼麟。——《说文》段注
   2. 西狩获麟。——《春秋·哀公十四年》
4. 又如:凤毛麟角;麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功);麟趾(麟足);麟符(刻画麟状的信物);麟游(麒麟遨游)
5. 喻皇族、显贵 [noble]。如:麟寺(掌管皇族事物的衙署);麟牒(王族的族谱);麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)
6. 喻稀有之物 [rare and precious things]。如:麟角(比喻世间罕有的俊才或难得的珍物);麟角凤毛(比喻稀有珍贵之物);麟凤一毛(比喻精细珍贵之物)

词性变化

• 麟 lín

〈形〉光明 [bright]。如:麟麟(光明的样子。麟,同燐)

-才哥威武- English

female of Chinese unicorn

麟
麐
lín
【名】
(形声。从鹿,粦(lìn)声。本义:大鹿)
同本义〖bigdeer〗
麟,大牝鹿也。——《说文》
麐,牝麒也。——《说文》。朱骏声曰:“经典皆以麟为之。”段曰:“经典无作麐者。”
射麋脚麟。——汉·司马相如《子虚赋》
解罘放麟。——张衡《东京赋》。薛注:“大鹿曰麟。”
惧失麟鹿而获艾貑。——《潜夫论·贤难》
麒麟〖kylin;〖Chinese〗unicorn〗
单呼麟者,大牡鹿也;呼麟麟者,仁兽也。麒麟可单呼麟。——《说文》段注
西狩获麟。——《春秋·哀公十四年》
又如:凤毛麟角;麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功);麟趾(麟足);麟符(刻画麟状的信物);麟游(麒麟遨游)
喻皇族、显贵〖noble〗。如:麟寺(掌管皇族事物的衙署);麟牒(王族的族谱);麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)
喻稀有之物〖rareandpreciousthings〗。如:麟角(比喻世间罕有的俊才或难得的珍物);麟角凤毛(比喻稀有珍贵之物);麟凤一毛(比喻精细珍贵之物)

麟
lín
【形】
光明〖bright〗。如:麟麟(光明的样子。麟,同燐)

麟凤龟龙
línfèngguīlóng
〖allkindsofgoodpeople〗古人认为麟凤龟龙是四种神灵的动物,用来比喻各种品格高尚的人
麟凤龟龙,谓之四灵。——《礼记·礼运》

[①]［lín］

［《廣韻》力珍切，平真，來。］

亦作“麐1”。

(1)大鹿。汉司马相如《子虚赋》：“射麋脚麟。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“解罘放麟。”薛综注：“大鹿曰麟。”清梁信芳《羊城即事代书寄潮州教授冯默斋同年》诗：“失巢如病鶴，避路似驚麐。”一说，大雄鹿。见《说文·鹿部》南唐徐锴繫传。

(2)麒麟。

(3)通“鱗”。鳞甲。

(4)通“燐”。参见“麟麟”。

(5)麟州的省称。故治在今陕西省神木县北。

[ 上古音 ]：真部来母,lien
[ 广　韵 ]：力珍切,上平17眞,lín,臻開三平眞A來
[ 平水韵 ]：上平十一真
[ 粤　语 ]：leon4