瞻
字典出处
宋本廣韻: 頁226第24 康熙字典: 頁818第36 辭海: 卷9頁5410第6 GSR: 第619.c 漢語大字典: 卷4頁2518第09
原典出处
《論語·子罕》:顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。」 " >
《禮記·緇衣》:《詩》云:『赫赫師尹,民具爾瞻。』 " >
《荀子·彊國》:堂上不糞,則郊草不瞻曠芸;白刃扞乎胸,則目不見流矢;拔戟加乎首,則十指不辭斷;非不以此為務也,疾養緩急之有相先者也。
《孝經·三才》:《詩》云:『赫赫師尹,民具爾瞻。』 " >
《說苑·脩文》:孔子曰:「正其衣冠,尊其瞻視,嚴然人望而畏之,不亦威而不猛乎?」 " >
《春秋繁露·山川頌》:赫赫師尹,民具爾瞻。
《韓詩外傳·卷一》:瞻彼日月,悠悠我思,道之云遠,曷云能來。
《大戴禮記·保傅》:天子處位不端,受業不敬,言語不序,聲音不中律,進退節度無禮,升降揖讓無容,周旋俯仰視瞻無儀,安顧咳唾,趨行不得,色不比順,隱琴瑟,凡此其屬,太保之任也。
《新書·傅職》:天子處位不端,受業不敬,教誨諷誦詩書禮樂之不經不法不古,言語不序,音聲不中律,將學趨讓進退即席不以禮,登降揖讓無容,視瞻俯仰周旋無節,妄咳唾數顧趨行,色不比順,隱琴肆瑟,凡此其屬太保之任也,古者燕召公職之。
《中論·法象》:若夫墮其威儀,恍其瞻視,忽其辭令,而望民之則我者,未之有也。
《孔子家語·三恕》:子貢觀於魯廟之北堂,出而問於孔子曰:「向也,賜觀於太廟之堂,未既,輟,還瞻北蓋,皆斷焉。彼將有說邪?匠之過也。」 " >
《潛夫論·愛日》:萬官撓民,令長自衒,百姓廢桑而趨府庭者,非朝晡不得通,非意氣不得見,訟不訟輒連月日,舉室釋作,以相瞻視,辭人之家,輒請鄰里應對送餉,比事訖,竟亡一歲功,則天下獨有受其飢者矣,而品人俗士之司典者,曾不覺也。
《論衡·別通》:夫閉心塞意,不高瞻覽者,死人之徒也哉! " >
《太玄經·礥》:測曰,「赤子扶扶」、父母瞻也。
《風俗通義·五嶽》:《詩》云:「泰山巖巖,魯邦所瞻。」 " >
《莊子·人間世》:瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。
《列子·仲尼》: " >
《韓非子·十過》:釐負羈與叔瞻侍於前。
《管子·禁藏》:能以所聞瞻察,則事必明矣。
《淮南子·齊俗訓》:無天下之委財,而欲遍瞻萬民,利不能足也。
《呂氏春秋·舉難》:責人以義則難瞻,難瞻則失親;自責以人則易為,易為則行苟;故天下之大而不容也,身取危、國取亡焉,此桀、紂、幽、厲之行也。
《史記·樂書》:內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而民不生易慢焉。
《春秋左傳·襄公十四年》:夏,諸侯之大夫從晉侯伐秦,以報櫟之役也,晉侯待于竟,使六卿帥諸侯之師以進,及涇不濟,叔向見叔孫穆子,穆子賦匏有苦葉,叔向退而具舟,魯人,莒人,先濟,鄭子蟜見衛北宮懿子曰,與人而不固,取惡莫甚焉,若社稷何,懿子說,二子見諸侯之師,而勸之濟,濟涇而次,秦人毒涇上流,師入多死,鄭司馬子蟜帥鄭師以進,師皆從之,至于棫林,不獲成焉,荀偃令曰,雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻,欒黶曰,晉國之命,未是有也余馬首欲東,乃歸,下軍從之,左史謂魏莊子曰,不待中行伯乎,莊子曰,夫子命從帥,欒伯吾帥也,吾將從之,從帥所以待夫子也,伯游曰,吾今實過,悔之何及,多遺秦禽,乃命大還,晉人謂之遷延之役,欒鍼曰,此役也,報櫟之敗也,役又無功,晉之恥也,吾有二位於戎路,敢不恥乎,與士鞅馳秦師死焉,士鞅反,欒黶謂士丐曰,余弟不欲往而子召之,余弟死而子來,是而子殺余之弟也,弗逐,余亦將殺之,士鞅奔秦,於是齊崔杼,宋華閱,仲江,會伐秦,不書,惰也,向之會,亦如之,衛北宮括不書於向,書於伐秦,攝也,秦伯問於士鞅曰,晉大夫其誰先亡,對曰,其欒氏乎,秦伯曰,以其汰乎,對曰,然,欒黶汰虐已甚,猶可以免,其在盈乎,秦伯曰,何故,對曰,武子之德在民,如周人之思召公焉,愛其甘棠,況其子乎,欒黶死,盈之善未能及人,武子所施沒矣,而黶之怨實章,將於是乎在,秦伯以為知言,為之請於晉而復之。
《逸周書·度邑解》:旦,我圖夷茲殷,其惟依天,室其有憲,命求茲無遠,天有求,繹相我不難,自雒汭延于伊汭,居易無固,其有夏之居,我南望過于三塗,我北望過于嶽鄙,顧瞻過于有河,宛瞻延于伊雒,無遠天室,其名茲曰度邑。
《國語·魯語上》:及前哲令德之人,所以為明質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;禁九州名山川澤,所以出財用也。
《越絕書·外傳記吳王占夢》:饑餓,足行乏糧,視瞻不明。
《鹽鐵論·褒賢》:大夫曰:「文學言行雖有伯夷之廉,不及柳下惠之貞,不過高瞻下視,絜言污行,觴酒豆肉,遷延相讓,辭小取大,雞廉狼吞。趙綰、王臧之等,以儒術擢為上卿,而有姦利殘忍之心。主父偃以口舌取大官,竊權重,欺紿宗室,受諸侯之賂,卒皆誅死。東方朔自稱辯略,消堅釋石,當世無雙;然省其私行,狂夫不忍為,況無東方朔之口,其餘無可觀者也?」 " >
《列女傳·衛姑定姜》:乃賦《詩》曰:「燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠送于野,瞻望不及,泣涕如雨。」 " >
《春秋公羊傳·莊公十七年》:秋,鄭瞻自齊逃來。
《漢書·敘傳下》:樂安铖铖,古之文學,民具爾瞻,困于二司。
《前漢紀·序》:瞻之則存。
《東觀漢記·黃香》:國士瞻重,京師貴戚慕其聲名,更饋衣物。
《後漢書·獨行列傳》:奐瞻望弗及,冉長逝不顧。
《詩經·燕燕》:瞻望弗及、泣涕如雨。
《楚辭·離騷經》:瞻前而顧後兮,相觀民之計極。
《山海經·中山經》:又西三十里,曰瞻諸之山,其陽多金,其陰多文石。
《焦氏易林·升之》:瞻望日月,與王相迎。
《詩說·小雅》:《瞻彼洛矣》:天子會武于洛邑,諸侯美之,賦也。
《說文解字·目部》:瞻:臨視也。
《爾雅·釋詁》:監,瞻,臨,蒞,頫,相,視也。
《釋名·釋親屬》:無父曰孤;孤,顧也,顧望無所瞻見也。
《方言·第十》:凡相候謂之占,占猶瞻也。
《黃帝內經·鍼解》:必正其神者,欲瞻病人目制其神,令氣易行也。
简义
释义
look up
顾
〈动〉
look; look out for; respect
新华字典
瞻
zhān
【动】
(形声。从目,詹(zhān)声。本义:向远处或向高处看)
同本义〖lookuporforward〗
瞻,临视也。——《说文》
瞻,视也。——《尔雅》
瞻望弗及。——《诗·邶风·燕燕》
瞻彼日月。——《诗·邶风·雄雉》
瞻前而顾后兮。——《楚辞·离骚》。注:“观也。”
不狩不猎,胡瞻尔庭有悬狟兮?——《诗·魏风·伐檀》
乃瞻衡宇,载欣载奔。——晋·陶潜《归去来兮辞》
乃瞻衡宇。
细瞻景状。——《聊斋志异·促织》
又如:观瞻(外观和对外观发生的反应);高瞻远瞩;瞻略(谋略;智谋);瞻眄(观看,察看);瞻相(观察);瞻视(观看;顾盼);瞻察(观察);瞻览(观看,观览)
仰慕〖lookatwithreverence〗
维此惠君,民人所瞻。——《诗·大雅·桑柔》
又如:瞻谒(瞻仰晋见);瞻迎(瞻仰欢迎);瞻奉(恭敬侍奉)
瞻拜
zhānbài
〖lookatwithreverence〗瞻仰参拜
新首相取消了瞻拜神社决定
瞻顾
zhāngù
〖lookaheadandbehind〗瞻前顾后;思前想后。可指小心谨慎,办事考虑得全面周到,也可指办事犹豫不决
瞻前而顾后兮,相观民之计极。——《离骚》
彷徨瞻顾。——《聊斋志异·促织》
瞻顾遗迹。——明·归有光《项脊轩志》
瞻礼
zhānlǐ
〖feastday〗
宗教活动节
天主教指星期天以外的各天
瞻企
zhānqǐ
〖lookupatontiptoe〗翘足仰望
庭堂瞻企。——《广东军务记》
瞻前顾后
zhānqián-gùhòu
〖lookaheadandbehind—beovercautiousandindecisive〗看看前面,再看看后面,指办事考虑细致周密,也指顾虑太多,犹豫不定
瞻玩
zhānwán
〖enjoythesightof;viewandadmire〗观赏,玩赏
方共瞻玩。——《聊斋志异·促织》
瞻望
zhānwàng
〖lookforward〗∶往远处或高处看
瞻望将来
〖respectandexpect〗∶敬仰并寄以希望
朝野瞻望
瞻仰
zhānyǎng
〖lookatwithreverence〗∶恭敬地观看
瞻仰遗容
〖lookupat〗∶仰视
瞻仰昊天
瞻予马首
zhānyúmǎshǒu
〖tofollowmylead〗看我马头(所向),意思是听我的指挥,跟着行事。据《左传·襄公十四年》记载:荀偃令日“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”意思是进退要听我的命令。后来用“马首是瞻”来比喻服从指挥或乐意追随。瞻,看。
汉语大字典
[①][zhān]
[《廣韻》職廉切,平鹽,章。]
(1)看;望。
(2)尊仰;敬视。
(3)观察;察看。
(4)视。犹照看;照办。
(5)通“贍”。供给人吃。
(6)通“贍”。丰赡;富裕。见“瞻逸”。
(7)水名。
音韵
[ 上古音 ]:谈部照三母,tjiam
[ 广 韵 ]:職廉切,下平24鹽,zhān,咸開三平鹽A章
[ 平水韵 ]:下平十四盐
[ 粤 语 ]:zim1
[ 闽南语 ]:chiam1,siam1
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