宋本廣韻: 頁491第45 頁494第11 康熙字典: 頁922第19 辭海: 卷1頁0426第03 GSR: 第279.d 漢語大字典: 卷5頁3389第04

《禮記·大學》:所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
《荀子·王霸》:絜國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求，內則不憚詐其民，而求小利焉；外則不憚詐其與，而求大利焉，內不脩正其所以有，然常欲人之有。
《大戴禮記·保傅》:絜廉而切直，匡過而諫邪者，謂之弼；弼者，拂天子之過者也；常立於右，是召公也。
《新書·過秦上》:試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。
《揚子法言·問明卷第六》:楚兩龔之絜，其清矣乎！ " >
《孔子家語·三恕》:夫水有似乎德，其流也，則卑下倨拘必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之谿而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察；發源必東，此似志；以出以入，萬物就此化絜，此似善化也。
《潛夫論·斷訟》:今諸侯貴戚，或曰勑民慎行，德義無違，制節謹度，未嘗負責，身絜規避，志厲青雲。
《太玄經·務》:次二，新鮮自求珍，絜精其芳，君子攸行。
《墨子·法儀》: " >
《莊子·人間世》:其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。
《文子·上德》:日月欲明，濁雲蓋之，河水欲清，沙土穢之，叢蘭欲脩，秋風敗之，人性欲平，嗜欲害之，蒙塵而欲無眯，不可得絜。
《韓非子·孤憤》:人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且以治辯進業。
《管子·幼官圖》:通之以道，畜之以惠，親之以仁，養之以義，報之以德，結之以信，接之以禮，和之以樂，期之以事，攻之以言，發之以力，威之以誠，一舉而上下得終，再舉而民無不從，三舉而地辟散成，四舉而農佚粟十，五舉而務輕金九，六舉而絜知事變，七舉而內外為用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形。
《呂氏春秋·尊師》:視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕煖；臨飲食，必蠲絜；善調和，務甘肥；必恭敬；和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅；此所以尊師也。
《史記·五帝本紀》:靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。
《春秋左傳·桓公六年》:彼則懼而協以謀我，故難間也，漢東之國，隨為大，隨張，必棄小國，小國離，楚之利也，少師侈，請羸師以張之，熊率且比曰，季梁在，何益，鬥伯比曰，以為後圖，少師得其君，王毀軍而納少師，少師歸，請追楚師，隨侯將許之，季梁止之曰，天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉，臣聞小之能敵大也，小道大淫，所謂道，忠於民而信於神也，上思利民，忠也，祝史正辭，信也，今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也，公曰，吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信，對曰，夫民，神之主也，是以聖王先成民，而後致力於神，故奉牲以告曰，博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也，奉盛以告曰，絜粢豐盛，謂其三時不害，而民和年豐也，奉酒醴以告曰，嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德，而無違心也，所謂馨香，無讒慝也，故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成，今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有，君姑脩政而親兄弟之國，庶免於難，隨侯懼而脩政，楚不敢伐。
《國語·楚語下》:是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服而敬恭明神者，以為之祝。
《鹽鐵論·褒賢》:大夫曰：「文學高行，矯然若不可卷；盛節絜言，皦然若不可涅。然戍卒陳勝釋輓輅，首為叛逆，自立張楚，素非有回、由處士之行，宰相列臣之位也。奮於大澤，不過旬月，而齊、魯儒墨縉紳之徒，肆其長衣，─長衣，容衣也。─負孔氏之禮器詩、書，委質為臣。孔甲為涉博士，卒俱死陳，為天下大笑。深藏高逝者固若是也？」 " >
《列女傳·齊義繼母》:君子謂義母信而好義，絜而有讓。
《漢書·游俠傳》:家無所有，涉曰：「但絜埽除沐浴，待涉。」 " >
《東觀漢記·梁竦》:屈平濯德兮，絜顯芬香。
《後漢書·禮儀上》:是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。
《詩經·楚茨》:濟濟蹌蹌、絜爾牛羊、以往烝嘗。
《周易·說卦》:齊乎巽，巽東南也，齊也者、言萬物之絜齊也。
《周禮·夏官司馬》:凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城、車戰；殺矢、鍭矢用諸近射、田獵；矰矢、茀矢用諸弋射；恒矢、庳矢用諸散射。
《儀禮·士虞禮》:敢用絜牲、剛鬣、香合、嘉薦、普淖、明齊溲酒，哀薦祫事，適爾皇祖某甫。
《山海經·東山經》:有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤，見則其國多疫。
《焦氏易林·比之》:大有：挒絜累累，締結難解。
《說文解字·玉部》:有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。
《爾雅·釋水》:絜。
《方言·第四》:絜襦謂之蔽膝。
《急就篇》:廉絜平端撫順親。

基本解释

基本字义

1. 量物体的周围长度；也泛指衡量：“度长～大。”
2. 古河名，古代中国黄河自孟津以北所分的九条支流之一。

其它字义

1. 古同洁，干净。
2. 廉洁。
3. 明亮。
4. 修整；修饰。

方言集汇

• 粤语：git3 kit3
• 客家话：[海陆丰腔] giet7 [客英字典] get7 giet7 [台湾四县腔] giet7 [梅县腔] giet7 [客语拼音字汇] giad5 [宝安腔] get7

详细解释

• 絜 jié

〈形〉

1. (潔的异体字)
2. 通“洁”。清洁 [clean]。如:絜清(清洁);絜粢(洁净的黍稷);絜斋(洁净斋戒)
3. 清白 [pure;stainless]。如:絜操(高尚的操守);絜白(清白);絜廉(廉洁);絜情(高洁的情操)
4. 修整 [cultivate one’s moral character]。如:絜己(修养己身);絜行(端正自己行为);絜身(修身)
5. 另见 xié

基本词义

• 絜 xié

〈动〉?

1. 同本义 [bind up;tie]
   1. 絜,麻一絜也。——《说文》。字亦作絜。
   2. 束缚谓之絜。——《通俗文》
   3. 絜,束也。——《广雅》
   4. 子孙累世絜驾。——《韩非子·五蠹》
2. 用绳度量围长 [measure girth with a rope]
   1. 见栎社树,其大蔽数千牛,絜之百围。——《庄子》
3. 泛指度量 [measure]
   1. 试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。—— 汉· 贾谊《过秦论》

词性变化

• 絜 Xié

〈名〉

1. 河名 [Xie River]。古代黄河自孟津以北所分的九条支流之一
2. 另见 jié

English

a marking line; ascertain, assess; measure

絜
jié
【形】
(潔的异体字)
通“洁”。清洁〖clean〗。如:絜清(清洁);絜粢(洁净的黍稷);絜斋(洁净斋戒)
清白〖pure;stainless〗。如:絜操(高尚的操守);絜白(清白);絜廉(廉洁);絜情(高洁的情操)
修整〖cultivateone’smoralcharacter〗。如:絜己(修养己身);絜行(端正自己行为);絜身(修身)
另见xié

絜
xié
【动】?
同本义〖bindup;tie〗
絜,麻一絜也。——《说文》。字亦作絜。
束缚谓之絜。——《通俗文》
絜,束也。——《广雅》
子孙累世絜驾。——《韩非子·五蠹》
用绳度量围长〖measuregirthwitharope〗
见栎社树,其大蔽数千牛,絜之百围。——《庄子》
泛指度量〖measure〗
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。——汉·贾谊《过秦论》

絜
Xié
【名】
河名〖XieRiver〗。古代黄河自孟津以北所分的九条支流之一
另见jié

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[ 广　韵 ]：古屑切,入16屑,jie,山開四入先見
[ 平水韵 ]：入声九屑
[ 粤　语 ]：git3kit3