宋本廣韻: 頁361第55 康熙字典: 頁108第19 辭海: 卷1頁1430第3 GSR: 第49.n' 漢語大字典: 卷1頁0185第03

《禮記·曲禮上》:游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。
《荀子·不苟》:小人則不然：大心則慢而暴，小心則淫而傾；知則攫盜而漸，愚則毒賊而亂；見由則兌而倨，見閉則怨而險；喜則輕而翾，憂則挫而懾；通則驕而偏，窮則棄而儑。
《說苑·雜言》:遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。
《大戴禮記·保傅》:周后妃任成王於身，立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。
《新書·兵車之容》:故身之倨佝，手之高下，顏色聲氣，各有宜稱，所以明尊卑別疏戚也。
《新序·雜事二》:淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。
《孔子家語·三恕》:又嘗聞君子之言志矣，剛折不終，徑易者則數傷，浩倨者則不親，就利者則無不敝。
《潛夫論·交際》:好服謂之奢僭，惡衣謂之困厄，徐行謂之飢餒，疾行謂之逃責，不候謂之倨慢，數來謂之求食，空造以為無意，奉贄以為欲貸，恭謙以為不肖，抗揚以為不得。
《論衡·率性》:是故叔孫通制定禮儀，拔劍爭功之臣，奉禮拜伏，初驕倨而後遜順，教威德，變易性也。
《太玄經·太玄圖》:生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨勮莫困乎九。
《孔叢子·詰墨》:夫儒倨法而自順，立命而怠事，崇喪遂哀，盛用繁禮。
《莊子·天運》:老聃方將倨堂而應微曰：「予年運而往矣，子將何以戒我乎？」 " >
《文子·守弱》:老子曰：天子公侯以天下一國為家，以萬物為畜，懷天下之大，有萬物之多，即氣實而志驕，大者用兵侵小，小者倨傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。
《韓非子·說難》:略事陳意則曰怯懦而不盡，慮事廣肆則曰草野而倨侮。
《管子·白心》:滿盛之家，不可以嫁子，驕倨傲暴之人，不可與交。
《淮南子·齊俗訓》:胡、貉、匈奴之國，縱體拖發，箕倨反言，而國不亡者，未必無禮也。
《呂氏春秋·下賢》:得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾，狠乎其誠自有也，覺乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其與陰陽化也，勿勿乎其心之堅固也，空空乎其不為巧故也，迷乎其志氣之遠也，昏乎其深而不測也，確乎其節之不庳也，就就乎其不肯自是，鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽也，以天為法，以德為行，以道為宗，與物變化而無所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無望，莫知其始，莫知其終，莫知其門，莫知其端，莫知其源，其大無外，其小無內，此之謂至貴。
《史記·吳太伯世家》:曰：「至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不偪遠而不攜，而遷不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。」 " >
《春秋左傳·襄公二十九年》:為之歌小雅曰，美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎，猶有先王之遺民焉，為之歌大雅，曰，廣哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎，為之歌頌，曰，至矣哉，直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也，見舞象箾南籥者，曰，美哉，猶有憾，見舞大武者，曰，美哉，周之盛也，其若此乎，見舞韶濩者，曰，聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也，見舞大夏者，曰，美哉，勤而不德，非禹其誰能脩之，見舞韶箾者，曰，德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已，其出聘也，通嗣君也，故遂聘于齊，說晏平仲，謂之曰，子速納邑與政，無邑無政，乃免於難，齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也，故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒高之難，聘於鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣焉，謂子產曰，鄭之執政侈，難將至矣，政必及子，子為政，慎之以禮，不然，鄭國將敗，適衛，說蘧瑗，史狗，史鰌，公子荊，公叔發，公子朝，曰，衛多君子，未有患也，自衛如晉，將宿於戚，聞鍾聲焉，曰，異哉，吾聞之也，辯而不德，必加於戮，夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂，夫子之在此也，猶燕之巢於幕上，君又在殯，而可以樂乎，遂去之，文子聞之，終身不聽琴瑟，適晉說趙文子，韓宣子，魏獻子，曰，晉國其萃於三族乎，說叔向，將行，謂叔向曰，吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政將在家，吾子好直，必思自免於難。
《晏子春秋·景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫》:湯質皙而長，顏以髯，兌上豐下，倨身而揚聲。
《越絕書·吳內傳》:堯太子丹朱倨驕，懷禽獸之心，堯知不可用，退丹朱而以天下傳舜。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:蘇秦曰：「嫂，何前倨而後卑也？」 " >
《鹽鐵論·論功》:南越尉佗起中國，自立為王，德至薄，然皆亡天下之大，各自以為一州，倔強倨敖，自稱老夫。
《漢書·元后傳》:初，譚倨，不肯事鳳，而音敬鳳，卑恭如子，故薦之。
《前漢紀·孝景皇帝紀》:丞相條侯至貴倨也。
《後漢書·文苑列傳下》:而恃才倨傲，為鄉黨所擯，乃作解擯。
《周禮·冬官考工記》:已倨則不入，已句則不決。
《說文解字·夊部》:一曰倨也。
《爾雅·釋畜》:駮，如馬，倨牙，食虎豹。
《釋名·釋衣服》:裾，倨也，倨倨然直亦言在後常見踞也。
《難經·泄傷寒》:然：狂之始發，少臥而不饑，自高賢也，自辨智也，自貴倨也，妄笑好歌樂，妄行不休是也。

基本解释

基本字义

1. 傲慢：前～后恭（先傲慢而后恭敬）。～傲。～固。～慢。
2. 微曲（qū）：～句（钝角形的称“倨”；锐角形的称句）。
3. 古同踞，伸开脚坐着。

方言集汇

• 粤语：geoi3
• 客家话：[梅县腔] gi3 [宝安腔] gi3 [客英字典] gi3 gi5 [台湾四县腔] gi1 gi3 [海陆丰腔] gi1 gi3 [客语拼音字汇] gi1 [沙头角腔] gi3

详细解释

• 倨 jù

〈形〉

1. (形声。从人,居声。本义:傲慢)
2. 同本义 [haughty;arrogant]
   1. 倨,不逊也。——《说文》
   2. 游毋倨。——《礼记·曲礼》。疏:“慢也。”
   3. 嫂何前倨而后恭也。——《战国策·秦策》
   4. 与其倨也宁句。——《大戴礼记·曾子立事》。按,凡侈曰倨,敛曰句。
   5. 体倨固而心执诈。——《脩身》
3. 又如:倨忽(傲慢而疏忽);倨倨(一无思虑、神色傲慢的样子;盛服的样子);倨见(傲慢地接见或往见);倨侮(傲慢自大)
4. 直而折曲 [bended]
   1. 倨中矩,句中钩。——《礼记·乐记》
5. 又如:倨句(器物弯曲的形状。曲度较小的叫倨,大的叫句);倨佝(倨拘。弯曲的,句为甚曲);倨立(立而不正,前倾侧倚)
6. 通“踞”。凭倚 [rely on]
   1. 老聃方将倨堂而应。——《庄子·天运》
   2. 沛公方倨床从两女子洗足。——《史记·郦生陆贾列传》

-才哥威武- English

arrogant, haughty, rude

倨
ｊù
【形】
(形声。从人,居声。本义:傲慢)
同本义〖haughty;arrogant〗
倨,不逊也。——《说文》
游毋倨。——《礼记·曲礼》。疏:“慢也。”
嫂何前倨而后恭也。——《战国策·秦策》
与其倨也宁句。——《大戴礼记·曾子立事》。按,凡侈曰倨,敛曰句。
体倨固而心执诈。——《脩身》
又如:倨忽(傲慢而疏忽);倨倨(一无思虑、神色傲慢的样子;盛服的样子);倨见(傲慢地接见或往见);倨侮(傲慢自大)
直而折曲〖bended〗
倨中矩,句中钩。——《礼记·乐记》
又如:倨句(器物弯曲的形状。曲度较小的叫倨,大的叫句);倨佝(倨拘。弯曲的,句为甚曲);倨立(立而不正,前倾侧倚)
通“踞”。凭倚〖relyon〗
老聃方将倨堂而应。——《庄子·天运》
沛公方倨床从两女子洗足。——《史记·郦生陆贾列传》

倨傲
jù’ào
〖haughty〗高傲自大;傲慢
倨傲的年轻美人从不屈尊看我一眼

[①]［jù］

［《廣韻》居御切，去御，見。］

(1)傲慢不逊。

(2)微曲。

(3)见“倨倨”。

(4)通“踞”。箕踞。

[ 广　韵 ]：居御切,去9御,jù,遇開三去魚見
[ 平水韵 ]：去声六御
[ 国　语 ]：jù
[ 粤　语 ]：geoi3
[ 闽南语 ]：ki1

arrogant, haughty, rude