熊
字典出处
宋本廣韻: 頁26第7 康熙字典: 頁679第10 辭海: 卷8頁5530第3 GSR: 第674.a 漢語大字典: 卷3頁2227第05
原典出处
《孟子·告子上》:孟子曰:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者,非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。」 " >
《說苑·辨物》:今夢黃熊入於寢門,不知人鬼耶? " >
《韓詩外傳·卷六》:昔者、楚熊渠子夜行,寢石以為伏虎,彎弓而射之,沒金飲羽,下視,知其為石,石為之開,而況人乎! " >
《大戴禮記·夏小正》:熊、羆、貊、貉、鼶、鼬則穴,若蟄而。
《白虎通德論·鄉射》:《含文嘉》曰:「天子射熊。諸侯射麋,大夫射虎、豹,士射鹿、豕。」 " >
《新序·刺奢》:宛春曰:「君衣狐裘,坐熊席,隩隅有灶,是以不寒,今民衣弊不補,履決不苴。君則不寒,民則寒矣。」 " >
《揚子法言·重黎卷第十》:昔在有熊、高陽、高辛、唐、虞、三代,咸有顯懿,故天胙之,為神明主,且著在天庭,是生民之願也,厥饗國久長。
《潛夫論·夢列》:《詩》云:「惟熊惟羆,男子之祥;惟虺惟蛇,女子之祥。」 " >
《論衡·率性》:黃帝與炎帝爭為天子,教熊羆貔虎以戰于阪泉之野,三戰得志,炎帝敗績。
《太玄經·眾》:次五,躆戰喈喈,若熊若螭。
《風俗通義·六國》:其後有鬻熊子,為文王師。
《墨子·非攻下》:昔者楚熊麗始討此睢山之閒,越王繄虧 " >
《莊子·刻意》:吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣,此道引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。
《列子·天瑞》:粥熊曰:「運轉亡已,天地密移,疇覺之哉?故物損於彼者盈於此,成於此者虧於彼。損盈成虧,隨世隨死。往來相接,閒不可省,疇覺之哉?凡一氣不頓進,一形不頓虧;亦不覺其成,不覺其虧。亦如人自世至老,貌色智態,亡日不異;皮膚爪髮,隨世隨落,非嬰孩時有停而不易也。閒不可覺,俟至後知。」 " >
《商君書·畫策》:虎豹熊羆,鷙而無敵,有必勝之理也。
《管子·封禪》:南伐至召陵,登熊耳山,以望江漢。
《淮南子·繆稱訓》:誠中之人,樂而不忣,如鴞好聲,熊之好經。
《呂氏春秋·過理》:晉靈公無道,從上彈人而觀其避丸也;使宰人臑熊𨆌不熟,殺之,令婦人載而過朝以示威,不適也。
《史記·五帝本紀》:軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。
《春秋左傳·桓公六年》:彼則懼而協以謀我,故難間也,漢東之國,隨為大,隨張,必棄小國,小國離,楚之利也,少師侈,請羸師以張之,熊率且比曰,季梁在,何益,鬥伯比曰,以為後圖,少師得其君,王毀軍而納少師,少師歸,請追楚師,隨侯將許之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉,臣聞小之能敵大也,小道大淫,所謂道,忠於民而信於神也,上思利民,忠也,祝史正辭,信也,今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信,對曰,夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神,故奉牲以告曰,博碩肥腯,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也,奉盛以告曰,絜粢豐盛,謂其三時不害,而民和年豐也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,謂其上下皆有嘉德,而無違心也,所謂馨香,無讒慝也,故務其三時,脩其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成,今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有,君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難,隨侯懼而脩政,楚不敢伐。
《逸周書·王會解》:不屠何青熊。
《國語·吳語》:敗王子友于姑熊夷。
《吳越春秋·勾踐十年》:計研曰:「選賢實士,各有一等,遠使以難,以效其誠;內告以匿,以知其信;與之論事,以觀其智;飲之以酒,以視其亂;指之以使,以察其能;示之以色,以別其熊。五色以設,士盡其實,人竭其智。知其智,盡實,則君臣何憂?」 " >
《鹽鐵論·刺復》:其後,干戈不休,軍旅相望,甲士糜弊,縣官用不足,故設險興利之臣起,磻溪熊羆之士隱。
《列女傳·楚成鄭瞀》:王請食熊蹯而死,不可得也,遂自經。
《春秋穀梁傳·宣公八年》:冬,十月己丑,葬我小君頃熊。
《春秋公羊傳·宣公八年》:冬,十月己丑,葬我小君頃熊。
《漢書·王莽傳下》:史熊、王況詣闕歸死,莽使使責死者安在,皆自殺;其四虎亡。
《前漢紀·孝景皇帝紀》:膠東王熊渠。
《東觀漢記·公孫述》:蜀郡功曹李熊說公孫述曰:「方今四海波蕩,匹夫橫議。將軍割據千里,地方十城,若奮發盛德,以投天隙,霸王之業成矣。宜改名號,以鎮百姓。」 " >
《後漢書·禮儀下》:中二千石以上有輜,左龍右虎,朱鳥玄武;公侯以上加倚鹿伏熊。
《竹書紀年·黃帝軒轅氏》:元年,帝即位,居有熊。
《穆天子傳·卷二》:爰有赤豹、白虎、熊、羆、豺、狼、野馬、野牛、山羊、野豕。
《詩經·斯干》:吉夢維何、維熊維羆、 維虺維蛇。
《尚書·舜典》:益拜稽首,讓于朱虎、熊羆。
《周禮·天官冢宰》:王大射,則共虎侯、熊侯、豹侯,設其鵠;諸侯則共熊侯、豹侯,卿大夫則共麋侯,皆設其鵠。
《楚辭·天問》:焉有虯龍負熊以游 " >
《儀禮·鄉射禮》:凡侯:天子熊侯,白質;諸侯麋侯,赤質;大夫布侯,畫以虎豹;士布侯,畫以鹿豕。
《山海經·西山經》:其上多桃枝鉤端,獸多犀兕熊羆,鳥多白翰赤鷩。
《焦氏易林·泰之》:隨:伯虎仲熊,德義淵閎;使布五穀,陰陽順敘。
《說文解字·矢部》:天子䠶熊虎豹,服猛也;諸矦䠶熊豕虎;大夫射麋,麋,惑也;士射鹿豕,為田除害也。
《爾雅·釋獸》:熊,虎醜。
《釋名·釋兵》:熊虎為旗。
《急就篇》:陶熊羆。
简义
释义
bear
〈名〉
〈形〉
〈动〉斥骂 [rebuke]。如:我把他狠狠地熊了一顿
a bear; brilliant; bright; surname
新华字典
熊
xióng
【名】
(形声。从能,炎省声。能,“熊”。本义:动物名)
属于食肉目熊科(Ursidae)的一种大型笨重的哺乳动物〖bear〗
熊兽似豕,山居各蛰。——《说文》
熊虎丑,其子狗。又罴如熊,黄白文。——《尔雅》
黄能入于寝门。——《国语·晋语》。字误能,按,罴即熊类之大而猛者,能拔树木,今俗谓之人熊。
有长而粗的毛,退化的尾,脚掌大,既食肉,也食果实和昆虫,虽然通常笨拙迟钝,也能在短距离内迅速行动,尤其是在崎岖或陡峭的地形上。又指使人感到像熊一样的人;特指在粗暴无礼、笨拙粗野、呆滞强壮方面。如:熊罴(熊和罴。指猛兽;常比喻勇猛之士);熊罴之兆(指生儿子的兆头);熊足(熊蹯、熊掌。熊的脚掌。一种珍贵的食品);熊席(熊皮坐席)
古代以熊皮为饰的箭靶〖targetdecoratedwithbear-fur〗
有熊侯。——《仪礼·乡射礼》
又如:熊侯(饰以熊皮的箭靶)
古州名〖Xiongprefecture〗
熊、谷二州在度内,不取,敦邻好也。——《新唐书》
姓
熊
xióng
【形】
通“雄”。雄性〖male〗
及赞戎律,熊武斯裁。——《北史·羊祉传》
软弱,无能〖weak;incompetent;incapable〗。如:熊包;人熊被人欺,马熊被人骑
熊
xióng
【动】
斥骂〖rebuke〗。如:我把他狠狠地熊了一顿
熊包
xióngbāo
〖good-for-nothing〗即“脓包”。也说“熊蛋包”
熊猫
xióngmāo
〖panda〗
小熊猫,喜马拉雅山区产的一种长尾食肉类动物,身上有长毛,基本呈现赤锈色或栗色,有黑色的斑点和条纹,吻部、颊部和两耳有明显白尖
大熊猫,中国四川西部、甘肃和陕西最南部产的一种大型哺乳类动物,大体上像熊,有时亦自成一科,大致上体白色、下体黑色,眼周有黑斑,耳黑色
熊腰虎背
xióngyāo-hǔbèi
〖thickpowerfulbackandshoulders〗见“虎背熊腰”
视之,身长九尺,面黑睛黄,熊腰虎背。——《三国演义》
熊掌
xióngzhǎng
〖bear'spawservedasadelicacy〗熊的脚掌。是珍贵的食品,山珍之一。又称“熊蹯”
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。——《孟子·告子上》
汉语大字典
[①][xióng]
[《廣韻》羽弓切,平東,匣。]
(1)兽名。头大,四肢短而粗,形似大猪。脚掌大,能攀缘。冬多穴居,始春而出。
(2)熊侯,古代以熊皮为饰的箭靶。
(3)斥骂。
(4)软弱;无能。
(5)捉弄。
(6)见“熊熊”。
(7)姓。
音韵
[ 广 韵 ]:羽弓切,上平1東,yóng,通開三平東云
[ 平水韵 ]:上平一东
[ 粤 语 ]:hung4
[ 闽南语 ]:hiaN5,him5,hiong5
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