蕃
字典出处
宋本廣韻: 頁114第23 頁116第2 康熙字典: 頁1056第33 辭海: 卷1頁1672第01 GSR: 第195.m 漢語大字典: 卷5頁3293第13
原典出处
《禮記·明堂位》:周人黃馬,蕃鬣。
《荀子·天論》:曰:繁啟蕃長於春夏,畜積收臧於秋冬,是禹桀之所同也,禹以治,桀以亂;治亂非時也。
《說苑·奉使》:不得冀、兗之州,乃處海垂之際,屏外蕃以為居,而蛟龍又與我爭焉。
《春秋繁露·郊語》:傅曰:「周國子多賢,蕃殖至於駢孕男者四,四乳而得八男,皆君子俊雄也。」 " >
《韓詩外傳·卷五》:四國于蕃,四方于宣。
《大戴禮記·盛德》:地宜不殖,財物不蕃,萬民飢寒;教訓失道,風俗淫僻,百姓流亡,人民散敗,曰「危」 " >
《白虎通德論·封公侯》:上以尊天子,備蕃輔,下以子養百姓,施行其道,開賢者之路,謙不自專,故列土封賢,因而象之,像賢重民也。
《新書·禮》:逮至德渥澤洽,調和大暢,則天清澈地富熅,物時熟,民心不挾詐賊,氣脈淳化,攫齧搏擊之獸鮮,毒酿猛虭之蟲密,毒山不蕃,草木少薄矣,鑠乎大仁之化也。
《揚子法言·孝至卷第十三》:今稽首來臣,稱為北蕃,是為宗廟之神,社稷之靈也,可不享? " >
《中論·曆數》:於是陰陽調和,災厲不作,休徵時至,嘉生蕃育。
《孔子家語·執轡》:地而不殖,財物不蕃,萬民飢寒,教訓不行,風俗淫僻,人民流散,曰危。
《潛夫論·思賢》:《書》稱「天工、人其代之」,《傳》曰:「夫成天地之力者,未嘗不蕃昌也。」 " >
《論衡·率性》:陸賈說以漢德,懼以聖威,蹶然起坐,心覺改悔,奉制稱蕃,其於椎髻箕坐也,惡之若性。
《太玄經·增》:陽氣蕃息,物則益增,日宣而殖。
《風俗通義·封泰山禪梁父》:與天下無極,人民蕃息,天祿永得。
《孔叢子·論書》:孔子曰:「夫山、草木植焉,鳥獸蕃焉,財用出焉,直而無私焉,四方皆伐焉。直而無私,興吐風雲以通乎天地之間;陰陽和合,雨露之澤,萬物以成,百姓咸饗。此仁者之所以樂乎山也。」 " >
《墨子·明鬼下》: " >
《莊子·天下》:百官以此相齒,以事為常,以衣食為主,蕃息畜藏,老弱孤寡為意,皆有以養,民之理也。
《文子·精誠》:老子曰:人主之思,神不馳於胸中,智不出於四域,懷其仁誠之心,甘雨以時,五穀蕃殖,春生夏長,秋收冬藏,月省時考,終歲獻貢,養民以公,威厲以誠,法省不煩,教化如神,法寬刑緩,囹圄空虛,天下一俗,莫懷姦心,此聖人之思也。
《韓非子·愛臣》:是以姦臣蕃息,主道衰亡。
《管子·山權數》:民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石,民之能樹蓺者,置之黃金一斤,直食八石。
《淮南子·主術訓》:是故人君者,上因天時,下盡地財,中用人力,是以群生遂長,五穀蕃殖,教民養育六畜,以時種樹,務修田疇,滋植桑麻,肥墝高下,各因其宜,丘陵阪險不生五穀者,以樹竹木。
《呂氏春秋·適威》:故民之於上也,若璽之於塗也,抑之以方則方,抑之以圜則圜;若五種之於地也,必應其類,而蕃息於百倍;此五帝三王之所以無敵也。
《史記·秦本紀》:犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬于汧渭之閒,馬大蕃息。
《春秋左傳·桓公六年》:彼則懼而協以謀我,故難間也,漢東之國,隨為大,隨張,必棄小國,小國離,楚之利也,少師侈,請羸師以張之,熊率且比曰,季梁在,何益,鬥伯比曰,以為後圖,少師得其君,王毀軍而納少師,少師歸,請追楚師,隨侯將許之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉,臣聞小之能敵大也,小道大淫,所謂道,忠於民而信於神也,上思利民,忠也,祝史正辭,信也,今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信,對曰,夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神,故奉牲以告曰,博碩肥腯,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也,奉盛以告曰,絜粢豐盛,謂其三時不害,而民和年豐也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,謂其上下皆有嘉德,而無違心也,所謂馨香,無讒慝也,故務其三時,脩其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成,今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有,君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難,隨侯懼而脩政,楚不敢伐。
《逸周書·芮良夫解》:惟爾小子,飾言事王,寔蕃有徒,王貌受之,終弗獲用,面相誣蒙,及爾顛覆。
《國語·越語下》:不亂民功,不逆天時,五穀睦熟,民乃蕃滋,君臣上下交得其志,蠡不如種也。
《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》:其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信于鬼神。
《戰國策·張儀為秦連橫說趙王》:今楚與秦為昆弟之國,而韓、魏稱為東蕃之臣,齊獻魚鹽之地,此斷趙之右臂也。
《鹽鐵論·本議》:邊用度不足,故興鹽、鐵,設酒榷,置均輸,蕃貨長財,以佐助邊費。
《列女傳·漢趙飛燕》:成帝既崩,援立外蕃,仍不繁育。
《漢書·敘傳下》:侯王之祉,祚及宗子,公族蕃滋,支葉碩茂。
《前漢紀·高后紀》:足下不急之國守蕃。
《東觀漢記·陳蕃》:陳蕃,字仲舉,為光祿勳,上疏切諫曰:「鄙諺云『盜不過五女門』,以女能貧家也。今後宮之女數千,食肉衣綺,豈不貧困乎!」 " >
《後漢書·天文中》:二月丁酉,有流星大如桃,起紫宮東蕃,西北行五丈稍滅。
《詩經·椒聊》:椒聊之實、蕃衍盈升。
《尚書·洪範》:曰時五者來備,各以其敘,庶草蕃廡。
《周易·晉》:是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
《周禮·地官司徒》:以土宜之法辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鳥獸,以毓草木,以任土事。
《山海經·西山經》:又西三百里,曰陰山,濁浴之水出焉,而南流注于蕃澤,其中多文貝。
《焦氏易林·乾之》:國家富有,人民蕃息。
《說文解字·艸部》:蕃:艸茂也。
《釋名·釋親屬》:子,孳也,相生蕃孳也。
《急就篇》:六畜蕃息豚豕豬。
《黃帝內經·五閱五使》:歧伯曰:五官已辨,闕庭必張,乃立明堂,明堂廣大,蕃蔽見外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平搏廣大,壽中百歲,見此者,刺之必已,如是之人者,血氣有餘,肌肉堅致,故可苦以鍼。
简义
释义
〈名,动〉
〈形〉
〈动〉
foreign things
新华字典
蕃
bō
——吐蕃(Tǔbō)〖TibetanregimeinancientChina〗我国古代少数民族
另见fān;fán
蕃
fān
【名,动】
通“藩”
篱落;屏障〖fence〗
四国于蕃,四方于宣。——《诗·大雅·崧高》
夫蕃篱之鶠,岂能与之料天地之高哉?——宋玉《对楚王问》
又如:蕃蔽(屏障);蕃篱(篱笆。引申为屏障)
藩屏;捍卫〖shield;guard〗
故封建亲戚以蕃屏周。——《国语·楚语下》
又如:蕃杆(藩屏;护卫);蕃辅(捍卫辅助);蕃宣(本指藩篱与垣墙。引申为藩屏护卫);蕃卫(捍卫)
封建王朝分封的侯国〖state〗。如:蕃王(封建王朝分封的侯王;蕃岳古代对诸侯王的代称)
颊侧
蕃者,颊侧也。——《灵枢经》。张志聪注:“蕃蔽在外。”
通“番”〖foreign〗
周代谓九州之外的夷服、镇服、蕃服。后用以泛指域外或外族。如:蕃人(我国古代对外族或异国人的泛称);蕃舶(海外入境的船舶);蕃国(周代指夷服、镇服、蕃服。建于九州以外的国家)
轮流更替。如:蕃匠(即番匠。唐代轮班到官府工场服役的工匠);蕃变(变迁;变化)
另见fán
蕃
fán
【形】
同本义〖luxurious〗
蕃,草茂也。——《说文》
蕃衍盈升。——《诗·唐风·椒聊》
庶草蕃庑。——《书·洪范》。传:“滋也。”
繁启蕃长于春夏,畜积收藏于秋冬。——《荀子·天论》
客莆田徐生为予三致其种,种之,生且蕃。——徐光启《甘薯疏序》
又如:蕃茂(草木繁盛);蕃茏(草木繁盛);蕃华(盛开的花。比喻青春年华)
众多〖numerous〗
水陆草木之花,可爱者甚蕃。——宋·周敦颐《爱莲说》
又如:蕃多(繁多);蕃庶(众多);蕃祉(多福,福泽深厚)
通“繁”。盛〖flourishing〗。如:蕃盛(繁荣昌盛);蕃庶(繁荣富庶)
通“皤”。白色〖white〗
周人黄马蕃鬣。——《礼记·明堂位》
又如:蕃马(白马);蕃发(白发)
蕃
fán
【动】
繁殖;增长〖propagate;multiply〗
以蕃鸟兽。——《周礼·大司徒》
其生不蕃。——《左传·僖公二十三年》
蕃货长财,以佐助边费。——桓宽《盐铁论》
又如:蕃孕(蕃衍孳息,生息孕育);蕃育(孳生长育);蕃息(繁盛生长)
另见fān
蕃衍
fányǎn
〖increasegraduallyinnumberorquantity〗遂渐增多或增广
汉语大字典
[①][fán]
[《廣韻》附袁切,平元,奉。]
(1)生息;繁殖。
(2)茂盛;兴旺。
(3)众多。
(4)通“皤”。白色。
(5)通“薠”。草名。
[②][fān]
[《廣韻》甫煩切,平元,非。]
(1)通“藩”。篱落;屏障。
(2)通“藩”。藩屏;捍卫。
(3)通“藩”。封建王朝分封的侯国。
(4)通“藩”。颊侧。
(5)通“番”。周代谓九州之外的夷服、镇服、蕃服。后用以泛指域外或外族。
(6)通“番”。轮流更替。参见“蕃2匠”。
(7)通“”、“轓”。车耳两旁反出如耳的部分,用来遮蔽尘土。
[③][pí]
[《集韻》蒲糜切,平支,並。]
姓。汉有蕃嚮。见《後汉书·党锢传》。
音韵
[ 上古音 ]:元部并母,biuan
[ 广 韵 ]:附袁切,上平22元,fán,山合三平元並
[ 平水韵 ]:上平十三元
[ 粤 语 ]:faan4
[ 闽南语 ]:hoan1
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