《广韵》于干切《集韵》《韵会》于虔切《正韵》因肩切，𠀤音嫣。《说文》焉鸟，黄色。出于江淮。象形。《广韵》鸟杂色。《禽经》黄凤谓之焉。　又《玉篇》安也，疑也。《广韵》何也。《诗·衞风》焉得谖草。言树之背。　又《史记·历书》太初元年，岁名焉逢。《注》索隐曰。汉书作阏逢。　又山名。《史记·匈奴传》过焉支山。　又国名。《前汉·西域传》焉耆国，治员渠城。　又《唐韵》有干切《集韵》《韵会》尤虔切《正韵》夷然切，𠀤音䗡。《玉篇》语巳之辞也是也。《易·坤卦》为其嫌于无阳也，故称龙焉。　又《广韵》语助。《诗·邶风》已焉哉。又《鄘风》终焉允臧。　又《淮南子·时则训》天子焉始乗舟，荐鲔子寝庙。《注》焉，犹于也。　又《正韵》延知切，音夷。《周礼·秋官·行夫》焉使则介。之《释文》焉，刘音夷。《注》夷使使于四夷，则行夫主为之介。一谓夷发声。◎按周礼本作焉，而注直攺作夷，是焉。夷古通用不独音同也。《正字通》云：周礼焉字，连上句读，居于其国，则掌行人之劳辱事焉，使则介之。焉，语助也。当如字读。读作夷，非。《正字通》之说，于文义极顺。但二郑作夷，必非无据，今仍之。又《广韵》谒言切《集韵》依言切，𠀤音蔫。《广韵》安也。又不言也。　又叶于堇切。《刘向·列女赞》齐女徐吾，念绩独贫。夜托烛明，李吾绝焉。《读书通》焉通作案。礼三年问：焉使倍之。荀子礼论篇作，案使倍之。〇按荀子内案字颇多，皆系方言，不与焉通，读书通非。说文焉鸟之焉，徐铉作有干切，读若䗡。韵会因之。今从玉篇、广韵读嫣。