宋本廣韻: 頁137第33 頁138第20 康熙字典: 頁230第01 辭海: 卷3頁2040第1 GSR: 第203.e 漢語大字典: 卷1頁0445第10

《荀子·性惡》:夫陶人埏埴而生瓦，然則瓦埴豈陶人之性也哉？ " >
《論衡·無形》:埏以為馬，變以為人，是謂未入陶竈更火者也。
《風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》:蘇秦欲止，：『，過於濇上，有土偶焉，與桃，偶人曰：「子西岸之土也，埏，天霖雨，濇水至，則子殘矣。」曰：「。之土也，殘則復西岸耳。今子東國桃木也，削子以為人，隆雨下，濇水至，泆子而，汎汎將何如矣！」夫秦、四塞之國，譬若虎口，而入之，則不知其可。』 " >
《道德經》:埏埴以為器，當其無，有器之用。
《鶡冠子·泰鴻》:泰一曰：「愛精養神內端者，所以希天，天也者，神明之所根也，醇化四時，陶埏無形，刻鏤未萌，離文將然者也，地者，承天之演備載以寧者也。吾將告汝神明之極，天地人事三者復一也，立置臣義，所謂四則，散以八風，揆以六合，事以四時，寫以八極，照以三光，牧以刑德，調以五音，正以六律，分以度數，表以五色，改以二氣，致以南北，齊以晦望，受以明歷，日信出信入，南北有極，度之稽也，月信死信生，進退有常，數之稽也，列星不亂其行，代而不干，位之稽也，天明三以定一，則萬物莫不至矣。三時生長，一時煞刑，四時而定天地盡矣。夫物之始也傾傾，至其有也錄錄，至其成形端端王王，勿損勿益，幼少隨足，以從師俗，毋易天生，毋散天樸，自若則清，動之則濁。神聖踐承翼之位，以與神皇合德，按圖正端，以至無極，兩治四致，閒以止息，歸時離氣，以成萬業，一來一往，視衡仾仰，五官六府，分之有道，無鉤無繩，渾沌不分，大象不成，事無經法，精神相薄，乃傷百族，偷氣相時，後功可立，先定其利，待物自至，素次以法，物至輒合。法者，天地之正器也，用法不正，元德不成，上聖者，與天地接，結六連而不解者也。是故有道南面執政以衛神明，左右前後靜侍中央，開原流洋，精微往來，傾傾繩繩，內持以維，外紐以綱，行以理埶，紀以終始，同一殊職，立為明官，五范四時，各以類相從，昧元生色，音聲相衡。東方者，萬物立止焉，故調以徵，南方者，萬物華羽焉，故調以羽，西方者，萬物成章焉，故調以商，北方者，萬物錄臧焉，故調以角，中央者，太一之位，百神仰制焉，故調以宮，道以為先。舉載神明，華天上揚。本出黃鍾所始為東方，萬物唯隆，以木華物，天下盡木也，使居東方主春，以火照物，天下盡火也，使居南方主夏，以金割物天下盡金也，使居西方主秋，以水沉物，天下盡水也，使居北方主冬，上為大都，天下盡土也，使居中央守地，天下盡人也。以天子為正，調其氣，和其味，聽其聲，正其形，迭往觀今，故業可循也。首尾易面，地理離經，奪愛令亂，上滅天文，理不可知，神明失從。文理者，相明者也，色味者，相度者也，藻華者，相成者也。眾者我而眾之，故可以一范請也。順愛之政，殊類相通，逆愛之政，同類相亡。故聖人立天為父，建地為母，范者非務使云必同知一期以使一人也。汜錯之天地之閒而人人被其和。和也者，無形而有味者也。同和者仁也，相容者義也，仁義者，所樂同名也，能同所樂，無形內政，故聖知神方調於無形，而物莫不從天受藻華，以為神明之根者也，地受時以為萬物原者也。神聖詳理，惡離制命之柄，斂散華精，以慰地責天者也，調味章色，正聲以定，天地人事三者畢此矣。」 " >
《管子·揆度》:吾非埏埴搖鑪櫜而立黃金也，今黃金之重一為四者數也。
《尉繚子·治本》:木器液，金器腥，聖人飲於土，食於土，故埏埴以為器，天下無費。
《淮南子·精神訓》:夫造化者之攫援物也，譬猶陶人之埏埴也，其取之地而已為盆盎也，與其未離於地也無以異，其已成器而破碎漫瀾而複歸其故也，與其為盆盎亦無以異矣。
《史記·司馬相如列傳》:大漢之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下泝八埏。
《鹽鐵論·通有》:文學曰：「古者，采椽不斲，茅茨不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金為鉏，埏埴為器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物，各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。是以遠方之物不交，而崑山之玉不至。今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。是以褐夫匹婦，勞疲力屈，而衣食不足也。故王者禁溢利，節漏費。溢利禁則反本，漏費節則民用給。是以生無乏資，死無轉尸也。」 " >
《漢書·司馬相如傳下》:大漢之德，逢涌原泉，沕潏曼羨，旁魄四塞，雲布霧散，上暢九垓，下泝八埏。
《後漢書·陳王列傳》:民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。
《說文解字·土部》:埏：八方之地也。

基本解释

基本字义

1. 地的边际。
2. 墓道：～道。～隧。～闼（墓道的门）。

其它字义

1. 用水和（huó ㄏㄨㄛˊ）土：～埴（埴，土；和泥制作陶器，引申为陶冶、培育的意思）。～揉（反复捶击、踩踏制作陶器的黏土，引申为反复修改、锤炼诗文）。～稾（培育）。

方言集汇

• 粤语：jin4
• 客家话：[梅县腔] jan2 [海陆丰腔] ren2 [客英字典] jen2 [台湾四县腔] jen2

详细解释

• 埏 yán

〈名〉墓道 [path leading to a tomb;tomb passage]。如:埏门(墓门);埏道(墓道。通入墓穴的路,上不盖土)

English

a boundary, a limit

埏
yán
【名】
墓道〖pathleadingtoatomb;tombpassage〗。如:埏门(墓门);埏道(墓道。通入墓穴的路,上不盖土)

[①]［yán］

［《廣韻》以然切，平仙，以。］

(1)大地的边际。

(2)墓道。

[②]［shān］

［《廣韻》式連切，平仙，書。］

以水和土。

[ 广　韵 ]：以然切,下平2仙,yán,山開三平仙A以
[ 平水韵 ]：下平一先
[ 国　语 ]：yán,shān
[ 粤　语 ]：jin4

a boundary, a limit