育
字典出处
宋本廣韻: 頁455第46 康熙字典: 頁976第14 辭海: 卷1頁0912第04 GSR: 第1020.a 漢語大字典: 卷3頁2045第04
原典出处
《孟子·盡心上》:得天下英才而教育之,三樂也。
《禮記·樂記》:天地欣合,陰陽相得,煦嫗覆育萬物,然後草木茂,區萌達,羽翼奮,角觡生,蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏,毛者孕鬻,胎生者不殰,而卵生者不殈,則樂之道歸焉耳。
《荀子·王制》:故養長時,則六畜育;殺生時,則草木殖;政令時,則百姓一,賢良服。
《說苑·雜言》:草木生焉,眾木立焉,飛禽萃焉,走獸休焉,寶藏殖焉,奇夫息焉,育群物而不倦焉,四方並取而不限焉。
《春秋繁露·諸侯》:生育養長,成而更生,終而複始,其事所以利活民者無已。
《韓詩外傳·卷三》:傳曰:太平之時,無瘖、𤼃、跛、眇、尪蹇、侏儒、折短,父不哭子,兄不哭弟,道無襁負之遺育,然各以序終者,賢醫之用也。
《大戴禮記·禮察》:湯武置天下於仁義禮樂而德澤洽,禽獸草木廣育,被蠻貊四夷,累子孫十餘世,歷年久五六百歲,此天下之所共聞也。
《白虎通德論·封公侯》:君薨,適夫人無子,有育遺腹,必待其產立之何? " >
《新書·權重》:勢不足以專制,力不足以行逆,雖生夏育,有仇讎之怨,猶之無傷也。
《揚子法言·問神卷第五》:育而不苗者,吾家之童烏乎? " >
《中論·藝紀》:美育材,其猶人之於藝乎! " >
《孔子家語·困誓》:汩之深則出泉;樹其壤則百穀滋焉,草木植焉,禽獸育焉。
《潛夫論·述赦》:人君配乾而仁,順育萬以成大功,非得以養姦活罪為仁,放縱天賊為賢也。
《論衡·累害》:是故濕堂不灑塵,卑屋不蔽風;風衝之物不得育,水湍之岸不得峭。
《太玄經·上》:陽氣育物于下,咸射地而登乎上。
《風俗通義·六國》:蓋孕而三年不育,啟其左脅,三人出焉,啟其右脅,三人又出焉。
《孔叢子·諫格虎賦》:大夫未之應,因又言曰:「下國褊陋,莫以虞心,故乃闢四封以為藪,圍境內以為林;禽鳥育之,驛驛淫淫;晝則鳴嚾,夜則嘷吟;飛禽起而日翳,獸動而雷音;犯之者其罪死,驚之者其刑深。虞候苑令,是掌厥禁。於是分幕將士,營遮榛叢,戴星入野,列火求蹤,見虞自自,乃往尋從;張罝網,羅刃鋒,驅檻車,聽鼓鍾;猛虎顛遽,奔走西東;悕駭內懷,迷冒怔忪;耳目喪精,值網而衝;局然自縳;以絲組,斬其爪牙;支輪登較,高載歸家。孟賁被髮嗔目,蹂猾紛華。都邑百姓,莫不于邁。陳列路隅,咸稱萬歲。斯亦畋獵之至樂也。」 " >
《墨子·親士》:其直如矢,其平如砥,不足以覆萬物,是故谿陝者速涸,逝淺者速竭,墝埆者其地不育。
《莊子·在宥》:今我願合六氣之精,以育群生,為之奈何? " >
《道德經》:故道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。
《列子·天瑞》:吾盜天地之時利,雲雨之滂潤,山澤之產育,以生吾禾,殖吾稼,築吾垣,建吾舍。
《文子·上仁》:先王之法,不掩群而取镺𨱵,不個澤而漁,不焚林而獵,豺未祭獸,罝罘不得通於野,獺未祭魚,網罟不得入於水,鷹隼未擊,羅網不得張於皋,草木未落,斤斧不得入於山林,昆蟲未蟄,不得以火田,育孕不牧,鷇卵不探,魚不長尺不得取,犬豕不期年不得食,是故萬物之發若蒸氣出,先王之所以應時脩備,富國利民之道也,非目見而足行之,欲利民者也不忘乎心,即人自備矣。
《文始真經·六匕》:故羽蟲盛者,毛蟲不育;毛蟲盛者,鱗蟲不育。
《列仙傳·祝雞翁》:育鱗道洽,棲雞樹端。
《韓非子·觀行》:有賁、育之彊,而無法術,不得長生。
《管子·山權數》:民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石,民之能樹蓺者,置之黃金一斤,直食八石。
《淮南子·繆稱訓》:聖人在上,化育如神。
《呂氏春秋·察賢》:雪霜雨露時,則萬物育矣,人民修矣,疾病妖厲去矣。
《史記·周本紀》:薰育戎狄攻之,欲得財物,予之。
《春秋左傳·隱公八年》:四月,甲辰,鄭公子忽如陳,逆婦媯,辛亥,以媯氏歸,甲寅,入于鄭,陳鍼子送女,先配而後祖,鍼子曰,是不為夫婦,誣其祖矣,非禮也,何以能育。
《逸周書·小開解》:謀獲三極無疆,動獲九因無限,務用三德順攻,奸慝言彼翼翼在意仞,時德春育生,素草肅疏數滿,夏育長,美柯華,務水潦,秋初藝,木節落,冬大劉,倍信何謀本□時歲至天視。
《國語·楚語下》:「其後,三苗復九黎之德,堯復育重黎之後,不忘舊者,使復典之。以至于夏、商,故重、黎氏世敘天地,而別其分主者也。其在周,程伯休父其後也,當宣王時,失其官守,而為司馬氏。寵神其祖,以取威于民,曰:『重實上天,黎實下地。』遭世之亂,而莫之能御也。不然,夫天地成而不變,何比之有?」 " >
《晏子春秋·景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》:對曰:「世治政平,舉事調乎天,藉斂和乎百姓;樂及其政,遠者懷其德;四時不失序,風雨不降虐;天明象而贊,地長育而具物;神降福而不靡,民服教而不偽;治無怨業,居無廢民;此聖人之得意也。」 " >
《戰國策·范睢至秦》:五帝之聖而死,三王之仁而死,五伯之賢而死,烏獲之力而死,奔、育之勇而死。
《鹽鐵論·輕重》:中國,天地之中,陰陽之際也,日月經其南,斗極出其北,含眾和之氣,產育庶物。
《列女傳·棄母姜嫄》:棄之性明而仁,能育其教,卒致其名。
《漢書·王莽傳下》:成紀隗崔兄弟共劫大尹李育,以兄子隗囂為大將軍,攻殺雍州牧陳慶、安定卒正王旬,并其眾,移書郡縣,數莽罪惡萬於桀紂。
《前漢紀·孝惠皇帝紀》:益作朕虞育草木鳥獸。
《東觀漢記·李育》:李育,字元春,為侍中。
《後漢書·天文中》:以武威太守傅育領護羌校尉,馬防行車騎將軍,征西羌。
《竹書紀年·帝舜有虞氏》:三十年,葬后育于渭。
《詩經·谷風》:昔育恐育鞫、及爾顛覆。
《尚書·盤庚中》:乃有不吉不迪,顛越不恭,暫遇姦宄,我乃劓殄滅之,無遺育,無俾易種于茲新邑。
《周易·漸》:婦孕不育,失其道也。
《楚辭·天問》:夜光所德,死則又育? " >
《山海經·南山經》:麗𪊨之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之無瘕疾。
《焦氏易林·泰之》:大畜:生長以時,長育根本;陰陽和德,歲樂無憂。
《詩說·魯》:周公憂之,作此詩以貽成王,欲王省悟以備殷,全篇以鳥之育子成巢者,比先王之創業而代之為言也。
《說文解字·艸部》:从艸育聲。
《爾雅·釋詁》:育,孟,耆,艾,正,伯,長也。
简义
释义
educate give birth to raise rear
〈动〉
produce, give birth to; educate
新华字典
育
yō
——见“杭育”(hángyō)
另见yù
育
yù
【动】
(会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。)
同本义〖givebirthto〗
育,生也。——《广雅》
无遗育。——《书·盘庚》
至如今不育。——《国语·晋语》
子孙蕃育之谓也。——《国语·周语》
妇孕不育,失其道也。——《易·渐》
又如:节育(节制生育);育孕(怀胎足月以至分娩);生儿育女
抚养;教育〖raise;bringup;foster〗
育,养子使作善也。——《说文》
教育子。——《虞书》
载生载育,时维后稷。——《诗·大雅·生民》
又如:育女(养女);育材(育才。培养人才);育德(培养德性);德育(政治思想和道德品质的教育);智育;体育
另见yō
育才
yùcái
〖trainmenforprofession〗培养人才
育雏
yùchú
〖brood〗孵育幼小动物
育肥
yùféi
〖fatten〗肥育。使变得肥胖或丰满
育林
yùlín
〖cultivateforest〗植树造林
搞好育林工作
育龄
yùlíng
〖child-bearingage〗适合生育的年龄
育龄妇女
育苗
yùmiáo
〖growseedlings〗培育秧苗
育秧
yùyāng
〖raisericeseedlings〗培植幼苗
苗圃育秧
育婴堂
yùyīngtáng
〖foundlinghospital;babyfarm〗旧时收养弃婴的机构。又称“育婴院”
育种
yùzhǒng
〖seedcultivation;breedingofseeds〗用人工方法选育动、植物的新品种
汉语大字典
[①][yù]
[《廣韻》余六切,入屋,以。]
(1)生育。
(2)抚养。
(3)培养;教育。
(4)生长;成长。
(5)饲养或种植。
(6)顺遂;如意。
(7)古时的一种茶具。
[②][zhòu]
[《集韻》直祐切,去宥,澄。]
同“胄1”。
(1)古代帝王与贵族的后裔。
(2)专指古代帝王与贵族的长子。参见“育2子”。
音韵
[ 上古音 ]:觉部喻四母,jiuk
[ 广 韵 ]:余六切,入1屋,yù,通開三入東以
[ 平水韵 ]:入声一屋
[ 粤 语 ]:juk6
[ 闽南语 ]:io1,iok8
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