臣
字典出处
宋本廣韻: 頁102第18 康熙字典: 頁999第13 辭海: 卷1頁1062第02 GSR: 第377.a 漢語大字典: 卷4頁2801第01
原典出处
《論語·八佾》:定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」 " >
《孟子·盡心上》:人莫大焉亡親戚、君臣、上下。
《禮記·緇衣》:臣儀行,不重辭,不援其所不及,不煩其所不知,則君不勞矣。
《荀子·大略》:君人者不可以不慎取臣,匹夫不可不慎取友。
《孝經·諫諍》:昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。
《說苑·君道》:對曰:「人君之道清淨無為,務在博愛,趨在任賢;廣開耳目,以察萬方;不固溺於流俗,不拘繫於左右;廓然遠見,踔然獨立;屢省考績,以臨臣下。此人君之操也。」 " >
《春秋繁露·玉杯》:父不父則子不子,君不君則臣不臣耳。
《韓詩外傳·卷一》:天子不得而臣也,諸侯不得而友也。
《大戴禮記·主言》:明主篤行三至,故天下之君可得而知也,天下之士可得而臣也,天下之民可得而用也。
《白虎通德論·爵》:《中候》曰:「天子臣放勳。」 " >
《新書·大政下》:故國豐且富,然後君樂也,忠臣之功也。
《新序·善謀下》:歲餘,上欲廢太子,立戚氏夫人子趙王如意,大臣多爭,未能得堅決者也。
《揚子法言·序》:仲尼以來,國君將相,卿士名臣,參差不齊,一概諸聖,譔《重黎》。
《中論·虛道》:昔衛武公年過九十,猶夙夜不怠,思聞訓道,命其群臣曰:「無謂我老耄而舍我,必朝夕交戒。」 " >
《孔子家語·相魯》:今合之,所以掩夫子之不臣。
《潛夫論·務本》:教訓者,以道義為本,以巧辯為末;辭語者,以信順為本,以詭麗為末;列士者,以孝悌為本,以交游為末;孝悌者,以致養為本,以華觀為末;人臣者,以忠正為本,以媚愛為末;五者守本離末則仁義興,離本守末則道德崩。
《論衡·命義》:及長,置以賢師良傅,教君臣、父子之道。
《太玄經·中》:測曰,「酋酋」之「包」、任臣則也。
《風俗通義·三王》:時尚臣屬,何緣便得列三王哉! " >
《孔叢子·論書》:孔子曰:「古之王者,臣有大功,死,則必祀之於廟,所以殊有績、勸忠勤也。盤庚舉其事,以厲其世臣,故稱焉。」 " >
《墨子·經上》:君,臣萌通約也。
《莊子·齊物論》:如是皆有,為臣妾乎,其臣妾不足以相治乎。
《道德經》:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
《列子·黃帝》:列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸風飲露,不食五穀;心如淵泉,形如處女,不偎不愛,仙聖為之臣;不畏不怒,愿愨為之使;不施不惠,而物自足;不聚不歛,而己无愆。
《鶡冠子·天則》:九皇之制,主不虛王,臣不虛貴階級。
《文子·精誠》:君臣乖心,倍譎見于天,神氣相應,微矣,此謂不言之辯,不道之道也。
《文始真經·三極》:關尹子曰:「聖人師蜂,立君臣;師蜘蛛,立網罟;師拱鼠,制禮;師戰蟻,置兵。眾人師賢人,賢人師聖人,聖人師萬物。惟聖人同物,所以無我。」 " >
《列仙傳·黃帝》:自擇亡日,與群臣辭。
《韓非子·初見秦》:臣聞不知而言不智,知而不言不忠,為人臣不忠當死,言而不當亦當死。
《商君書·更法》:君曰:「代立不忘社稷,君之道也;錯法務明主長,臣之行也。今吾欲變法以治,更禮以教百姓,恐天下之議我也。」 " >
《申不害·大體》:夫一妻擅夫,眾婦皆亂;一臣專君,群臣皆蔽。
《慎子·因循》:是故先王見不受祿者不臣,祿不厚者,不與入難。
《諫逐客書》:秦宗室大臣皆言秦王曰:「諸侯人來事秦者,大抵為其主游閒於秦耳,請一切逐客。」 " >
《管子·輕重己》:以春日至始,數四十六日,春盡而夏始,天子服黃而靜處,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,發號出令曰:「毋聚大眾,毋行大火,毋斷大木,誅大臣,毋斬大山,毋戮大衍,滅三大而國有害也。」 " >
《公孫龍子·跡府》:穿謂龍曰:「臣居魯,側聞下風,高先生之智,說先生之行,願受益之日久矣,乃今得見。然所不取先生者,獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學,穿請為弟子。」 " >
《吳子·圖國》:起曰:「臣以見占隱,以往察來,主君何言與心違?今君四時使斬離皮革,掩以朱漆,畫以丹青,爍以犀象。冬日衣之則不溫,夏日衣之則不涼。為長戟二丈四尺,短戟一丈二尺。革車奄戶,縵輪籠轂,觀之於目則不麗,乘之以田則不輕,不識主君安用此也?若以備進戰退守,而不求能用者,譬猶伏雞之搏狸,乳犬之犯虎,雖有鬥心,隨之死矣。昔承桑氏之君,修德廢武,以滅其國。有扈氏之君,恃眾好勇,以喪其社稷。明主鑒茲,必內修文德,外治武備。故當敵而不進,無逮於義矣;僵屍而哀之,無逮於仁矣。」 " >
《六韜·文師》:太公曰:「臣聞君子樂得其志,小人樂得其事。今吾漁,甚有似也。殆非樂之也。」 " >
《尉繚子·制談》:試聽臣言,其術足使三軍之眾,誅一人無失刑,父不敢舍子,子不敢舍父,況國人乎? " >
《三略·上略》:善惡同,則功臣倦。
《淮南子·道應訓》:君臣爭之曰:「客,衛人也。衛之去齊不遠,君不若使人問之。問之而故賢者也,用之未晚。」 " >
《呂氏春秋·不苟》:繆公能令人臣時立其正義,故雪殽之恥,而西至河雍也。
《鬼谷子·內揵》:君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。
《尹文子·大道上》:一曰不變之法,君臣上下是也;二曰齊俗之法,能鄙同異是也;三曰治眾之法,慶賞刑罰是也;四曰平準之法,律度權量是也。
《鄧析子·無厚》:奉法宣令,臣之職也。
《史記·五帝本紀》:益拜稽首,讓于諸臣朱虎、熊羆。
《春秋左傳·隱公元年》:欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之,無生民心。
《逸周書·周書序》:周公會群臣于閎門,以輔主之格言,作皇門。
《國語·越語下》:反至五湖,范蠡辭于王曰:「君王勉之,臣不復入越國矣。」 " >
《晏子春秋·景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫》:群臣固欲君之無禮也。
《吳越春秋·勾踐二十五年》:越王既已誅忠臣,霸於關東,從瑯邪,起觀臺,周七里,以望東海。
简义
释义
君
〈名〉
〈动〉
minister, statesman, official
新华字典
臣
chén
【名】
(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)
同本义〖maleslave〗
臣,事君者也。象屈服之形。——《说文》
仕于公曰臣。——《礼记·礼运》
事君不贰是谓臣。——《国语·晋语》
臣治烦去惑者也。——《左传·成公二年》
臣妾逋逃。——《书·费誓》。郑注:“臣妾,厮役之属也。”
臣则左之。——《礼记·少仪》。注:“谓囚俘。”
虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》
又如:臣妾(古时对奴隶的称谓。男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆御);臣宰(本指奴隶。后亦以称辅佐帝王的臣佐)
国君所统属的众民〖subject〗。如:臣庶(臣民);臣姓(群臣百姓)
君主制时的官吏〖officialunderafeudalruler;subject〗
今功臣名将,雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
侍卫之臣不懈于内。——诸葛亮《出师表》
又如:臣门如市(形容官宦门下钻营者极多,竟像集市一样热闹);臣下(臣子。君主制时代的官吏);臣人(臣下)
君主制时的高级官员;大臣〖minister〗
侍中、尚书、长史、参军,此悉忠良死节之臣。——诸葛亮《出师表》
又如:忠臣;奸臣
古人自称〖I〗
古代大臣对君的自称
臣窃见先帝欲开西域。——《后汉书·班超传》
又如:臣下(古时官吏对君主的自称)
对父的自称
始大人常以臣无赖。——《史记·高帝纪》
对一般人的自称。表示自谦
臣少好相人,相人多矣,无如季相。——《史记》
臣
chén
【动】
役使〖enslave〗。如:臣虏(奴役,役使)
臣服〖submitoneselftotheruleof;acknowledgeallegianceto〗
匈奴背叛不臣。——《盐铁论·本议》
而欲以力臣天下之主。——《战国策·秦策》。注:“服也。”
又如:臣优(听命于人或屈服为臣。同臣服);臣事(以人臣之礼听命行事。相当于臣服)。又指为臣,作臣子。如:臣仕(为人臣而任官职);臣臣(为臣者尽为臣之道)
臣服
chénfú
〖submitoneselftotheruleof;acknowledgeallegianceto〗屈服称臣,接受统治
今予一二伯父,尚胥暨顾,绥尔先公之臣服于先王。——《书·康王之诰》
臣僚
chénliáo
〖theofficialsatcourt〗旧指辅佐君主的文臣武将
臣虏
chénlǔ
〖slave〗奴隶
虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》
臣仆
chénpú
〖servant〗仆人的自称
臣妾
chénqiè
〖femaleservant〗妾的自称
臣子
chénzǐ
〖officialassubjecttotheking〗君主时代的官吏
汉语大字典
[①][chén]
[《廣韻》植鄰切,平真,禪。]
(1)战俘。
(2)奴隶,奴仆。
(3)国君所统属的民众。
(4)君主制时代的官吏。
(5)臣对君的自称。
(6)君王对父母、祖先、天地等的自称。
(7)古人表示谦卑的自称,多见于秦汉以前。
(8)今亦偶用以自称,有调侃意。
(9)泛指物的配属。
(10)尽臣的本分。
(11)以之为臣;役使。
(12)用同“承”。承认。
(13)姓。唐有臣悦。
音韵
[ 广 韵 ]:植鄰切,上平17眞,chén,臻開三平眞A常
[ 平水韵 ]:上平十一真
[ 粤 语 ]:san4
[ 闽南语 ]:sin5
建议
想了解更多的汉字演变内容,可访问汉字叔叔 ,一位令人尊敬的老外!
书法欣赏


