宋本廣韻: 頁391第27 康熙字典: 頁861第02 辭海: 卷9頁9710第2 GSR: 第346.i 漢語大字典: 卷4頁2634第09

《荀子·富國》:入其境，其田疇穢，都邑露，是貪主已。
《說苑·脩文》:入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地；入其境，土地荒穢，遺老失賢，掊克在位，則有讓，削其地。
《春秋繁露·循天之道》:可食者，告其味之便於人也；其不食者，告殺穢除害之不待秋也。
《韓詩外傳·卷二》:曰：「枯耕傷稼，枯耘傷歲，政險失民；田穢稼惡，糴貴民飢，道有死人；寇盜並起，上下乖離，鄰人相暴，對門相盜，禮義不脩；牛馬相生，六畜作妖；臣下殺上，父子相疑，是謂人妖，是生於亂。」 " >
《大戴禮記·勸學》:強自取折，柔自取束；邪穢在身，怨之所構。
《白虎通德論·情性》:魂者，芸也，情以除穢；魄者，白也，性以治內。
《新書·道德說》:是以人及有因之在氣，莫精於目，目清而潤澤若濡，無毳穢雜焉，故能見也。
《新序·雜事四》:且夫天之有彗，以除穢德，君無穢德，又何禳焉？ " >
《揚子法言·淵騫卷第十一》:曰：「應諧，不窮，正諫，穢德。應諧似優，不窮似哲，正諫似直，穢德似隱。」 " >
《中論·脩本》:故懷疾者人不使為醫，行穢者人不使畫法，以無驗也。
《孔子家語·五刑解》:故古之大夫，其有坐不廉汙穢而退放之者，不謂之不廉汙穢，而退放，則曰：簠簋不飭。
《潛夫論·思賢》:然常觀上記，近古已來，亡代有三，穢國不數，夫何哉？ " >
《論衡·變虛》:且天之有彗，以除穢也。
《太玄經·斷》:次三，決其聾𪖣，利以治穢。
《風俗通義·東方朔》:然朔所以名過其實，以其恢誕多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。
《孔叢子·巡守》:入其疆，土地荒穢，遺老失賢，掊克在位，則君免。
《文子·道原》:老子曰：夫人從欲失性，動未嘗正也，以治國則亂，以治身則穢，故不聞道者，無以反其性，不通物者，不能清靜。
《文始真經·一宇》:關尹子曰：「吾道如海：有億萬金，投之不見；有億萬石，投之不見；有億萬汙穢，投之不見。能運小鰕、小魚，能運大鯤、大鯨。合眾水而受之，不為有餘；散眾水而分之，不為不足。」 " >
《列仙傳·幼伯子》:冬常著單衣，盛暑著襦，形貌穢異。
《韓非子·亡徵》:后妻淫亂，主母畜穢，外內混通，男女無別，是謂兩主，兩主者，可亡也。
《慎子·逸文》:獸伏就穢。
《管子·形勢解》:山，物之高者也；地險穢不平易，則山不得見；人主猶山也，左右多黨比周以壅其主，則主不得見；故曰：「山高而不見，地不易也。」 " >
《吳子·論將》:居軍荒澤，草楚幽穢，風飆數至，可焚而滅。
《六韜·奇兵》:處高敞者，所以警守也；保阻險者，所以為固也；山林茂穢者，所以默往來也；深溝高壘、糧多者，所以持久也。
《淮南子·繆稱訓》:福生於無為，患生於多欲，害生於弗備，穢生於弗耨。
《呂氏春秋·恃君》:非濱之東，夷、穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；鴈門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君；此四方之無君者也。
《史記·秦始皇本紀》:鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。
《春秋左傳·昭公二十六年》:齊有彗星，齊侯使禳之，晏子曰，無益也，祇取誣焉，天道不諂不貳，其命若之何，禳之，且天之有彗也，以除穢也，君無穢德，又何禳焉，若德之穢，禳之何損，詩曰，惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。
《逸周書·王會解》:周公旦主東方所之青馬黑𦼵，謂之母兒，其守營牆者，衣青操弓執矛，西面者正北方，稷慎大麈，穢人前兒，前兒若獮猴立行，聲似小兒，良夷在子，在子幣身人首，脂其腹，炙之藿則鳴曰在子。
《國語·楚語上》:問于申叔時，叔時曰：「教之《春秋》，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《世》，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之《詩》，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以疏其穢而鎮其浮；教之《令》，使訪物官；教之《語》，使明其德，而知先王之務用明德于民也；教之《故志》，使知廢興者而戒懼焉；教之《訓典》，使知族類，行比義焉。
《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子諫》:且天之有彗，以除穢也。
《吳越春秋·勾踐十一年》:夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不失厥理，一生也；留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。
《鹽鐵論·禁耕》:彊養弱抑，則齊民消；若眾穢之盛而害五穀。
《漢書·敘傳下》:閹尹之髁，穢我明德。
《前漢紀·孝武皇帝紀一》:而貪穢之俗清矣。
《東觀漢記·鍾離意》:此贓穢之寶，誠不敢拜受。
《後漢書·天文上》:白氣為喪，有炎作彗，彗所以除穢。
《尚書·盤庚中》:今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。
《楚辭·離騷經》:不撫壯而棄穢兮，何不改此度？ " >
《焦氏易林·大過之》:苗穢不闢，獨飢於年。
《說文解字·耒部》:𦔐：除苗閒穢也。
《釋名·釋水》:主承穢濁，其水黑如晦也。
《黃帝內經·脹論》:歧伯曰：夫心脹者煩心短氣，臥不安；肺脹者，虛滿而喘咳；肝脹者，脅下滿而痛引小腹；脾脹者，善穢，四肢煩俛，體重不能勝衣，臥不安；腎脹者，腹滿引背央央然，腰髀痛。
《傷寒論·辨太陰脈證并治》:至七八日，雖暴煩下利日十餘行，必自止，以脾家實，腐穢當去故也。

基本解释

基本字义

（穢）

1. 肮脏：～恶（è）。～浊。污～。
2. 丑恶的：～行（xínɡ）。～迹。～气。～语。淫～。自惭形～。
3. 田中多杂草，荒芜。

汉英互译

dirty

方言集汇

• 粤语：wai3

详细解释

• 秽

穢、薉 huì〈动〉

1. (形声。从禾,岁声。本义:荒废;长满野草)
2. 同本义 [overgrown with weeds]
   1. 秽,芜也。从草,岁声。字亦作秽。——《说文》
   2. 涂薉则塞。——《荀子·王霸》
   3. 国之薉孽也。——《荀子·大略》
   4. 粤地涂泥多草薉。——《考工记·总目》注
   5. 并稻潜秽。——《文选·班固·西都》
   6. 民贫,则田瘠以秽。——《荀子·富国》
3. 又如:秽草(杂草,恶草);秽荒(荒芜;杂草丛生);秽莽(杂草;恶草)
4. 弄脏,弄污 [dirty]
   1. 面一旦不修饰,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。——汉· 蔡邕《女诫》

词性变化

• 秽

穢 huì〈形〉

1. 杂乱 [in disorder]
   1. 即更取器用,铲刈秽草。——柳宗元《永州八记》
2. 又如:秽累(文字杂乱累赘);秽谈(秽杂的谈论);秽杂(杂乱;污浊而杂乱;秽亵)
3. 肮脏;污浊 [dirty]
   1. 秽,不净也。——《玉篇》
   2. 于是百姓涤瑕荡秽而镜至清。——《文选·班固·东都赋》
   3. 蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》
   4. 除残去秽。——《资治通鉴》
4. 又如:秽垢(污浊);秽物(肮脏的东西);秽言(肮 脏下流的话);秽慝(污浊,邪恶)
5. 邪恶;丑陋 [evil;ugly;abominable]。如:秽德彰闻(丑恶的品德昭彰天下);秽志(志操卑下);秽俗(不良的风气);秽累(俗事牵累)
6. 腐败;腐烂 [corrupt;foul]。如:秽货(犹贪污);秽裂(道德败坏)

• 秽

穢 huì〈名〉

1. 脏物;污物 [dirt]。如:秽臭(又脏又臭的事物);秽渍(污浊的浸渍物);秽器(盛粪便的器具);秽囊(佛教语。凡人的肉身)
2. 恶人;丑类 [evil person;vile creature;villain]。如:秽状(丑恶的行为);秽骂(恶毒咒骂);秽声(秽闻)
3. 缺点,缺陷 [defect]。如:秽訾(坏习惯;坏毛病)
4. 罪过 [fault;sin]
   1. 若其负秽临深,虚誓愆祈,则有海童邀路,马衔当蹊。——《文选·木华·海赋》
5. 引申为淫乱 [debauchery]。如:秽黩(淫乱)

-才哥威武- English

dirty, unclean; immoral, obscene

[①]［huì］

［《廣韻》於廢切，去廢，影。］

“秽1”的繁体字。

(1)荒芜；杂草丛生。

(2)指杂草。

(3)比喻杂乱的文辞。

(4)污浊；肮脏。

(5)淫乱。

(6)杂乱。

(7)腐败；腐烂。

(8)鄙俗；丑陋。

(9)污染；玷污。

(10)脏物；污物。

(11)特指粪便。

(12)斑点；小毛病。

(13)恶人；丑类。

(14)古代东方少数民族名。

[ 广　韵 ]：於廢切,去20廢,wèi,蟹合三去廢影
[ 平水韵 ]：去声十一队
[ 粤　语 ]：wai3
[ 闽南语 ]：e3,oe3