《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，𠀤音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作𧳫。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。《注》健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。《疏》犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。　又《说文》陇西谓犬子为犹。　又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹，若也。又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。　又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上愼旃哉，犹来无止。《传》犹，可也。　又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。《传》犹，道也。《笺》犹，谋也，兵谋也。《疏》能光大其运谋之道。《又》谋犹回遹。《笺》谋为政之道。又《大雅》王犹允塞。《笺》犹，谋也。　又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。　又《诗·周颂》嶞山乔岳，允犹翕河。《笺》犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。　又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。《注》疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。　又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。　又《前汉·地理志》厹犹县，属临淮郡。　又姓。《正字通》宋犹道明。　又《集韵》《正韵》𠀤余招切，音遥。《集韵》本作䚻。徒歌也。或作谣。　又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹，犹斯舞。《注》犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇，音遥。　又《广韵》《集韵》𠀤居祐切，音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。　又《广韵》《集韵》《韵会》𠀤余救切，音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。　又叶余久切，音酉。《诗·小雅》式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。*考证：〔《诗·衞风》尚愼旃哉，犹来无止。〕　谨照原文衞风改魏风。