宋本廣韻: 頁349第19 康熙字典: 頁738第09 辭海: 卷8頁9850第2 GSR: 第168.p 漢語大字典: 卷2頁1126第10

《禮記·禮器》:諸侯以龜為寶，以圭為瑞。
《荀子·天論》:曰：日月星辰瑞厤，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非天也。
《說苑·善說》:今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之身愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。
《大戴禮記·誥志》:於時冰泮發蟄，百草權輿，瑞雉無釋。
《白虎通德論·封禪》:天下太平符瑞所以來至者，以為王者承統理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至。
《新書·服疑》:是以高下異，則名號異，則權力異，則事勢異，則旗章異，則符瑞異，則禮寵異，則秩祿異，則冠履異，則衣帶異，則環佩異，則車馬異，則妻妾異，則澤厚異，則宮室異，則床席異，則器皿異，則飲食異，則祭祀異，則死喪異。
《新序·雜事二》:商湯用伊尹，而文武用太公閎夭，成王任周召，而海內大治，越裳重譯，祥瑞並降，遂安千載。
《潛夫論·賢難》:司原喜，而自以獲白瑞珍禽也，盡芻豢單囷倉以養之。
《論衡·無形》:漢興，老父授張良書，已化為石，是以石之精為漢興之瑞也，猶河精為人持璧與秦使者，秦亡之徵也。
《風俗通義·燕太子丹》:俗說：燕太子丹為質於秦，始皇執欲殺之，言能致此瑞者，可得生活。
《申鑒·時事》:事不書詭，常為善惡則書，言行足以為法式則書，立功事則書，兵戎動眾則書，四夷朝獻則書，皇后、貴人、太子拜立則書，公主、大臣拜免則書，福淫禍亂則書，祥瑞災異則書。
《忠經·盡忠章》:君臣之始於政能，著於群瑞。
《新語·術事》:立事者不離道德，調絃者不失宮商，天道調四時，人道治五常，周公與堯、舜合符瑞，二世與桀、紂同禍殃。
《獨斷·卷上》:太祝掌六祝之辭：順祝、願豐年也，年祝、求永真也，告祝、祈福祥也，化祝、弭災兵也，瑞祝、逆時雨、寧風旱也，策祝、遠罪病也。
《蔡中郎集·獨斷》:太祝掌六祝之辭：順祝、願豐年也，年祝、求永真也，告祝、祈福祥也，化祝、弭災兵也，瑞祝、逆時雨、寧風旱也，策祝、遠罪病也。
《文始真經·五鑑》:為鬼所攝者，或解奇事，或解異事，或解瑞事。
《列仙傳·呂尚》:呂尚隱釣，瑞得赬鱗。
《老子河上公章句·聖德》:天地相合，以降甘露，侯王動作能與天相應和，天即降下甘露善瑞也。
《韓非子·說疑》:彼又使譎詐之士，外假為諸侯之寵使，假之以輿馬，信之以瑞節，鎮之以辭令，資之以幣帛，使諸侯淫說其主，微挾私而公議。
《管子·水地》:是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉。
《淮南子·覽冥訓》:乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。
《史記·五帝本紀》:有土德之瑞，故號黃帝。
《春秋左傳·僖公十一年》:天王使召武公，內史過，賜晉侯命，受玉惰，過歸告王曰，晉侯其無後乎，王賜之命，而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有，禮，國之幹也，敬，禮之輿也，不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世。
《國語·周語上》:猶恐其有墜失也，故為車服、旗章以旌之，為贄幣、瑞節以鎮之，為班爵、貴賤以列之，為令聞嘉譽以聲之。
《吳越春秋·越王勾踐五年》:於乎休哉，傳德無極上感太陽，降瑞翼翼。
《越絕書·外傳枕中》:陰陽俱會，八穀大成，其歲大賤，來年大饑，此地變見瑞也。
《鹽鐵論·散不足》:中者長裾交褘，璧瑞簪珥。
《漢書·敘傳上》:歷古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧於權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之凶，伏鈇鉞之誅。
《前漢紀·序》:凡祥瑞。
《東觀漢記·公孫述》:公孫述自言手文有奇瑞，數移書中國。
《後漢書·祭祀上》:河圖會昌符曰：『赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，姦偽不萌。赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。天地扶九，崇經之常。漢大興之，道在九世之主。封于泰山，刻石著紀，禪于梁父，退省考五。』 " >
《古三墳·傳》:雨形雲，聖人以雲瑞紀官。
《西京雜記·第三》:樊將軍噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命於天，云有瑞應，豈有是乎？」 " >
《尚書·舜典》:輯五瑞。
《周禮·地官司徒》:弗辟，則與之瑞節而以執之。
《楚辭·逢尤》:羨咎繇兮建典謨，懿風後兮受瑞圖。
《儀禮·覲禮》:乘墨車，載龍旂、弧韣乃朝以瑞玉，有繅。
《說文解字·艸部》:萐：萐莆，瑞艸也。
《爾雅·釋器》:璲，瑞也。
《文心雕龍·原道》:傍及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。
《抱朴子·論仙》:俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以為古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。
《金樓子·興王》:又有景星、麟鳳之瑞，乃以風後配上臺，天老配中台，五聖配下臺，謂之三公。
《水經注·伊水》:昔王子晉好吹鳳笙，招延道士，與浮丘同遊伊、洛之浦，含始又受玉雞之瑞于此水，亦洛神宓妃之所在也。
《神仙傳·茅君》:廟中常有天樂異香奇雲瑞氣，君或來時，音樂導從，子天而下，或終日乃去。
《三國志·武帝紀》:蓋唐、虞之盛，三后樹功，文、武之興，旦、奭作輔，二祖成業，英豪佐命；夫以聖哲之君，事為己任，猶錫士班瑞以報功臣，豈有如朕寡德，仗君以濟，而賞典不豐，將何以荅神祇慰萬方哉？ " >
《群書治要·禮運》:故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情，言嘉瑞出，人情至也。
《藝文類聚·日》:《瑞應圖》曰：日月揚光者，人君之象也。
《通典·小斂》:典瑞駔珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以斂屍。
《四書章句集注·子罕第九》:河圖，河中龍馬負圖，伏羲時出，皆聖王之瑞也。

瑞
ruì
【名】
(形声。从玉,耑(zhuān)声。本义:玉制的符信,作凭证用)
同本义〖jadeusedastally〗
瑞,以玉为信也。——《说文》
掌玉瑞器之藏。——《周礼·典瑞》。注;“符信也,人执以见曰瑞。”
成六瑞益王所用镇圭也。——《周礼·小行人》
以圭为瑞。——《礼记·礼器》
司马请瑞。——《左传·哀公十四年》
又如:瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)
吉祥的事物〖auspiciousthing〗
世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。——《论衡·指瑞》
又如:瑞桢(吉祥)
征兆〖omen〗
禹亲把天之瑞令,以征有苗。——《墨子·非攻下》
又如:祥瑞
古州名〖Ruiprefecture〗
唐州名。故治在今辽宁省绥中县北
宋州名。故治在今江西省高安县
姓

瑞
ruì
【形】
吉祥,吉利〖auspicious;lucky;propitious〗
日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。——《荀子·天论》
又如:瑞雪霏霏;瑞应(祥瑞的感应);瑞星(吉祥之星);瑞相(吉祥的征兆);瑞物(吉祥之物);瑞光(吉祥之光);瑞日,瑞月(象征吉祥的日、月);瑞兽(象征吉祥之兽);瑞露(象征吉祥之露)

瑞霭
ruì'ǎi
〖auspiciouspinkclouds〗吉祥的云气
瑞金
Ruìjīn
〖Ruijin〗江西省的县。位于省东南边境,面积2421平方公里,人口45万。境内大部为山区丘陵,以种水稻为主。第二次国内革命战争时期,瑞金是中华苏维埃共和国首都
瑞气
ruìqì
〖auspicioussign〗吉祥之气
霞光瑞气
瑞签
ruìqiān
〖slipsofpaperwithauspiciouswordsonthem〗上面写着吉利话的红纸条,在春节期间张贴
瑞霞
ruìxiá
〖auspiciouspinkclouds〗吉祥的彩霞
瑞香
ruìxiāng
〖winterdaphne(Daphneodora)〗一种常绿灌木,椭圆形叶,有光泽,花淡红色,有香气。供观赏,根皮可入药
瑞雪
ruìxuě
〖timelysnow;auspicioussnow〗应时的好雪
瑞雪兆丰年
林冲踏着那瑞雪,迎着那北风,飞也似奔到草场门口。——《水浒传》
瑞雪霏霏
ruìxuě-fēifēi
〖auspicioussnow〗指预兆丰年的大雪纷飞

[①]［ruì］

［《廣韻》是僞切，去寘，禪。］

(1)古代用作符信的玉。

(2)祥瑞。古人认为自然界出现某些现象是吉祥之兆。

(3)指吉祥的事物。

(4)使获吉祥。

[ 广　韵 ]：是僞切,去5寘,shuì,止合三去支A常
[ 平水韵 ]：去声四寘
[ 粤　语 ]：seoi6
[ 闽南语 ]：sui7