宋本廣韻: 頁431第46 康熙字典: 頁99第11 辭海: 卷1頁0020第1 GSR: 第838.a 漢語大字典: 卷1頁0129第10

《論語·公冶長》:或曰：「雍也，仁而不佞。」 " >
《孟子·盡心下》:孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。』 " >
《荀子·臣道》:內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。
《說苑·君道》:夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。
《春秋繁露·王道》:以希見之意，嘗佞賜讒。
《韓詩外傳·卷四》:孔子曰：「無取健，無取佞，無取口讒。健、驕也，佞、諂也，讒、誕也。故弓調然後求勁焉，馬服然後求良焉，士信愨然後求知焉，士不信焉，又多知，譬之豺狼，其難以身近也。周書曰：『為虎傅翼也。』不亦殆乎！」 " >
《大戴禮記·千乘》:夫政以教百姓，百姓齊以嘉善，故蠱佞不生，此之謂良民。
《白虎通德論·誅伐》:佞人當誅何？ " >
《新書·春秋》:乃歸，齋宿而請於廟曰：「孤實不佞，不能尊道，吾罪一；執政不賢，左右不良，吾罪二；飭政不謹，民人不信，吾罪三；本務不脩，以咎百姓，吾罪四；齋肅不莊，粢盛不潔，吾罪五。請興賢遂能，而章德行善，以導百姓，毋復前過。」 " >
《新序·節士》:譚夫吾聞之曰：「我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接士，愚不可以事君，吾行虛矣。人惡以吾力生，吾亦恥以此立於世。」 " >
《揚子法言·問神卷第五》:大聖之與大佞，難也。
《中論·法象》:故君子之交人也，歡而不媟，和而不同；好而不佞詐，學而不虛行；易親而難媚，多怨而寡非；故無絕交，無畔朋。
《孔子家語·賢君》:孔子曰：「昔者夏桀貴為天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀，荒于淫樂，耽湎于酒；佞臣諂諛，窺導其心；忠士折口，逃罪不言。天下誅桀而有其國，此謂忘其身之甚矣。」 " >
《潛夫論·務本》:今多姦諛以取媚，撓法以便佞，苟得之，從而賢之，此滅貞良之行，開亂危之原也；五者，外雖有振賢才之虛譽，內有傷道德之至實。
《論衡·幸偶》:佞幸之徒，閎、藉孺之輩，無德薄才，以色稱媚，不宜愛而受寵，不當親而得附，非道理之宜，故太史公為之作傳。
《風俗通義·六國》:懷王佞臣上官、子簡，斥遠忠臣；屈原作《離騷》之賦，自投汨羅。
《孔叢子·廣言》:佞，才也。
《莊子·在宥》:而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！ " >
《列子·仲尼》:子輿曰：「公孫龍之為人也，行无師，學无友，佞給而不中，漫衍而无家，好怪而妄言。欲惑人之心，屈人之口，與韓檀等肄之。」 " >
《文子·自然》:老子曰：清虛者，天之明也，無為者，治之常也，去恩惠，舍聖智，外賢能，廢仁義，滅事故，棄佞辯，禁姦偽，則賢不肖者齊於道矣。
《韓非子·有度》:獨制四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，姦邪無所依。
《商君書·賞刑》:雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。
《管子·版法解》:親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。
《六韜·上賢》:五曰：讒佞苟得以求官爵，果敢輕死以貪祿秩，不圖大事，得利而動；以高談虛論說於人主，王者慎勿使。
《三略·上略》:軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。
《淮南子·主術訓》:今人之才，或欲平九州，並方外，存危國，繼絕世，志在直道正邪，決煩理挐，而乃責之以閨閣之禮，奧窔之間；或佞巧小具，諂進愉說，隨鄉曲之俗，卑下眾人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機。
《呂氏春秋·君守》:故至神逍遙倏忽而不見其容，至聖變習移俗而莫知其所從，離世別群而無不同，君民孤寡而不可障壅，此則姦邪之情得而險陂讒慝諂諛巧佞之人無由入。
《鬼谷子·權篇》:佞言者，諂而干忠。
《尹文子·大道下》:語曰：「佞辯可以熒惑鬼神。」 " >
《史記·五帝本紀》:於是舜乃至於文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。
《春秋左傳·僖公十五年》:夫狐蠱，必其君也，蠱之貞，風也，其悔，山也，歲云秋矣，我落其實，而取其材，所以克也，實落材亡，不敗何待，三敗及韓，晉侯謂慶鄭曰，寇深矣，若之何，對曰，君實深之，可若何，公曰，不孫，卜右，慶鄭吉，弗使，步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也，慶鄭曰，古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心，安其教訓，而服習其道，唯所納之，無不如志，今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易，亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾，進退不可，周旋不能，君必悔之，弗聽，九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師，復曰，師少於我，鬥士倍我，公曰，何故，對曰，出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而無報，是以來也，今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也，公曰，一夫不可狃，況國乎，遂使請戰，曰，寡人不佞，不能合其眾，而不能離也，君若不還，無所逃命，秦伯使公孫枝對曰，君之未入，寡人懼之，入而未定列，猶吾憂也，苟列定矣，敢不承命，韓簡退曰，吾幸而得囚，壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止，公號慶鄭，慶鄭曰，愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉，遂去之，梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之，鄭以救公誤之，遂失秦伯，秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍，從之，秦伯使辭焉，曰，二三子何其慼也，寡人之從君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至，晉大夫三拜稽首曰，君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言，群臣敢在下風，穆姬聞晉侯將至，以大子罃，弘，與女簡璧，登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰，上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎，若晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入，則朝以死，唯君裁之，乃舍諸靈臺，大夫請以入，公曰，獲晉侯，以厚歸也，既而喪歸焉用之，大夫其何有焉，且晉人慼憂以重我，天地以要我，不圖晉憂，重其怒也，我食吾言，背天地也，重怒難任，背天不祥，必歸晉君，公子縶曰，不如殺之，無聚慝焉，子桑曰，歸之而質其大子，必得大成，晉未可滅，而殺其君，祇以成惡，且史佚有言曰，無始禍，無怙亂，無重怒，重怒難任，陵人不祥，乃許晉平，晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之，子金教之言曰，朝國人而以君命賞，且告之曰，孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也，眾皆哭，晉於是乎作爰田，呂甥曰，君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也，將若君何，眾曰，何為而可，對曰，征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎，眾說，晉於是乎作州兵，初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹之睽，史蘇占之，曰，不吉，其繇曰，士刲羊，亦無衁也，女承筐，亦無貺也，西鄰責言，不可償也，歸妹之睽，猶無相也，震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘，歸妹睽孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年，其死於高梁之虛，及惠公在秦，曰，先君若從史蘇之占，吾不及此夫，韓簡侍曰，龜，象也，筮，數也，物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，先君之敗德，及可數乎，史蘇是占，勿從何益，詩曰，下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。
《逸周書·時訓解》:螳螂不生，是謂陰息，鶪不始鳴，令姦雍偪，反舌有聲，佞人在側。
《國語·晉語六》:既退荊師于鄢，將穀，范文子立于戎馬之前，曰：「君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此！吾聞之，『天道無親，唯德是授。』吾庸知天之不授晉且以勸楚乎，君與二三臣其戒之！夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣。」 " >
《晏子春秋·景公信用讒佞賞罰失中晏子諫》:景公信用讒佞，賞無功，罰不辜。
《吳越春秋·勾踐二十五年》:我悉徙宅自投死亡之地，盡九術之謀，於彼為佞，在君為忠，王不察也，乃曰：『知人易，自知難。』 " >
《越絕書·外傳紀策考》:佞諂之臣，將至不久。
《戰國策·楚絕齊齊舉兵伐楚》:楚王使陳軫之秦，秦王謂軫曰：「子秦人也，寡人與子故也，寡人不佞，不能親國事也，故子棄寡人事楚王。今齊、楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，子獨不可以忠為子主計，以其餘為寡人乎？」 " >
《鹽鐵論·論儒》:子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。
《列女傳·齊威虞姬》:其佞臣周破胡專權擅勢，嫉賢妒能，即墨大夫賢，而日毀之，阿大夫不肖，反日譽之。
《春秋穀梁傳·襄公三十年》:天王殺其弟佞夫。
《春秋公羊傳·莊公十七年》:書甚佞也。
《漢書·敘傳下》:述佞幸傳第六十三。
《前漢紀·孝景皇帝紀》:今夫佞諛之臣。
《東觀漢記·張酺》:其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其餘，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞。
《後漢書·列女傳》:然所求者，亦非謂佞媚苟親也，固莫若專心正色。
《尚書·呂刑》:非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。
《楚辭·離騷經》:椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
《焦氏易林·蒙之》:奸佞施毒，上下昏荒，君失其國。
《詩說·小雅傳》:《角弓》：王不親九族而好讒佞，宗族相怨之詩，首章興也，下三章皆賦也，五章比也，下三章皆先比而後賦也。
《說文解字·言部》:《論語》曰：「友諞佞。」 " >

基本解释

基本字义

1. 有才智，旧时谦称：不～。
2. 善辩，巧言谄媚：～人（有口才而不正派的人）。～幸（以谄媚而得宠幸）。～史（为讨好当权者而歪曲篡改事实的历史）。～臣。奸～。

方言集汇

• 粤语：ning6
• 客家话：[梅县腔] nin5 [东莞腔] len2 [客英字典] nin5 [宝安腔] lin5 [海陆丰腔] nin6 [陆丰腔] nin5 [台湾四县腔] nin5 [客语拼音字汇] nin4
• 潮州话：罗英6（令）

详细解释

• 佞 nìng

〈动〉

1. (会意。从女,信省。本义:用花言巧语谄媚) 同本义 [be given to flattery]
   1. 佞,巧谄高材也。——《说文》
   2. 佞,巧也。——《广雅》
   3. 佞,谄也。——《韩诗外传》
   4. 佞之见佞,果丧其田。——《国语·晋语》
   5. 为人佞巧。——《史记·周本纪》
   6. 以邪导人谓之佞。——《盐铁论·刺议》
   7. 焉用佞。——《论语·公冶长》
   8. 非佞折狱,惟良折狱。——《书·吕刑》
   9. 非佞誉诬谀之徒。——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》
2. 又如:佞王(奸佞);佞巧(谄佞巧诈);佞感(谄佞,媚惑);佞道(谄佞邪恶之术);佞兑(谄谀取悦);佞禄(以谄谀取媚而获得利禄);佞色(谄媚的表情);佞恶(谄媚邪恶);佞口(谗佞人之口;利口;巧嘴);佞舌(巧嘴;巧舌);佞言(逢迎讨好的话);佞给(巧言善辩);佞慧(善于阿谀奉承而又狡黠)

词性变化

• 佞 nìng

〈名〉

1. 巧言谄媚的人 [one who flatters]
   1. 全望陛下亲贤远佞,以调天和,以安黎庶。——《英烈传》
2. 又如:奸佞

• 佞 nìng

〈形〉

1. 有才智 [wise]
   1. 寡人不佞。——《左传·成公十三年》
2. 又如:不佞(没有才智,多用为谦词)
3. 伪善的 [hypocritical]
   1. 佞哀诈立,实非本怀。——《北史》

-才哥威武- English

flattery; glib

佞
nìng
【动】
(会意。从女,信省。本义:用花言巧语谄媚)同本义〖begiventoflattery〗
佞,巧谄高材也。——《说文》
佞,巧也。——《广雅》
佞,谄也。——《韩诗外传》
佞之见佞,果丧其田。——《国语·晋语》
为人佞巧。——《史记·周本纪》
以邪导人谓之佞。——《盐铁论·刺议》
焉用佞。——《论语·公冶长》
非佞折狱,惟良折狱。——《书·吕刑》
非佞誉诬谀之徒。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》
又如:佞王(奸佞);佞巧(谄佞巧诈);佞感(谄佞,媚惑);佞道(谄佞邪恶之术);佞兑(谄谀取悦);佞禄(以谄谀取媚而获得利禄);佞色(谄媚的表情);佞恶(谄媚邪恶);佞口(谗佞人之口;利口;巧嘴);佞舌(巧嘴;巧舌);佞言(逢迎讨好的话);佞给(巧言善辩);佞慧(善于阿谀奉承而又狡黠)

佞
nìng
【名】
巧言谄媚的人〖onewhoflatters〗
全望陛下亲贤远佞,以调天和,以安黎庶。——《英烈传》
又如:奸佞
佞
nìng
【形】
有才智〖wise〗
寡人不佞。——《左传·成公十三年》
又如:不佞(没有才智,多用为谦词)
伪善的〖hypocritical〗
佞哀诈立,实非本怀。——《北史》

佞臣
nìngchén
〖craftyandfawningofficialsassubjectstotheking〗奸邪谄媚的臣子
佞笑
nìngxiào
〖sinistersmile〗讨好地笑

[①]［nìng］

［《廣韻》乃定切，去徑，泥。］

亦作“侫1”。“年2”的被通假字。

(1)善辩；口才好。

(2)逞口才。

(3)用花言巧语谄媚人。

(4)柔弱；柔媚。

(5)奸邪。

(6)迷惑；迷恋。

(7)才能。

[ 广　韵 ]：乃定切,去46徑,nìng,梗開四去青泥
[ 平水韵 ]：去声二十五径
[ 国　语 ]：nìng
[ 粤　语 ]：ning6
[ 闽南语 ]：leng5,lin7

flattery; glib