宋本廣韻: 頁52第31 康熙字典: 頁908第29 辭海: 卷1頁0262第01 GSR: 第555.g 漢語大字典: 卷5頁3148第04

《孟子·滕文公下》:曰：『無以供粢盛也。』 " >
《禮記·曲禮下》:凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰咸鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。
《說苑·辨物》:對曰：「使太宰以祝史率狸姓，奉犧牲粢盛玉帛往獻焉，無有祈也。」 " >
《韓詩外傳·卷三》:魯人弔之曰：「天降淫雨，害於粢盛，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。」 " >
《大戴禮記·本命》:不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也。
《新書·道德說》:莫不慕福，弗能必得，而人心以為鬼神能與於利害，是故具犧牲俎豆粢盛，齋戒而祭鬼神，欲以佐成福，故曰祭祀鬼神，為此福者也。
《中論·譴交》:故《春秋外傳》曰：「天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與太史、司載紏虔天刑；日入監九御，潔奉褅、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜警其百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝而受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。」 " >
《孔子家語·問禮》:故玄酒在室，醴、醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下，陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴、瑟、管、磬、鐘、鼓，以其祝嘏，以降其上神，與其先祖；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有所，是謂承天之祜。
《潛夫論·實貢》:夫說梁飯食肉，有好於面，因而不若糲粢藜烝之可食於口也。
《論衡·商蟲》:甘香渥味之物，蟲生常多，故穀之多蟲者、粢也。
《風俗通義·先農》:孝文帝二年正月詔曰：「農、本，其開籍田，朕躬帥耕，以給宗廟粢。」 " >
《墨子·法儀》: " >
《列子·力命》:朕衣則裋褐，食則粢糲，居則蓬室，出則徒行。
《韓非子·五蠹》:堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。
《淮南子·主術訓》:是故茅茨不翦，采椽不斷，大路不畫，越席不緣，大羹不和，粢食不毇。
《史記·孝文本紀》:正月，上曰：「農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。」 " >
《春秋左傳·桓公二年》:二年，春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻，公怒，督懼，遂弒殤公，君子以督為有無君之心，而後動於惡，故先書弒其君，會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也，宋殤公立，十年十一戰，民不堪命，孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰，司馬則然，已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭，以郜大鼎賂公，齊陳鄭皆有賂，故遂相宋公，夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟，非禮也，臧哀伯諫曰，君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫，是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也，袞，冕，黻，珽，帶，裳，幅，舄，衡，紞，紘，綖，昭其度也，藻率，鞞，鞛，鞶，厲，游，纓，昭其數也，火，龍，黼，黻，昭其文也，五色比象，昭其物也，鍚，鸞，和，鈴，昭其聲也，三辰旂旗，昭其明也，夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律，今滅德立違，而寘其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉。
《國語·楚語下》:國于是乎蒸嘗，家于是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，潔其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其宗祝，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。
《吳越春秋·吳太伯傳》:為兒時，好種樹禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜，青、赤、黃、黑，陵、水、高、下，粢、稷、黍、禾、蕖、麥、豆、稻，各得其理。
《越絕書·計倪內經》:甲貨之戶曰粢，為上物，賈七十。
《列女傳·魯季敬姜》:日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。
《春秋穀梁傳·桓公十四年》:天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服，國非無良農工女也，以為人之所盡事其祖檷，不若以己所自親者也。
《春秋公羊傳·桓公十四年》:粢盛委之所藏也。
《漢書·淮南衡山濟北王傳》:大王不思先帝之艱苦，日夜怵惕，修身正行，養犧牲，豐潔粢盛，奉祭祀，以無忘先帝之功德，而欲屬國為布衣，甚過。
《前漢紀·孝景皇帝紀》:以奉宗廟粢盛祭服。
《尚書·泰誓上》:犧牲粢盛，既于凶盜。
《周禮·天官冢宰》:凡祭祀，贊玉粢，贊後薦、徹豆籩。
《楚辭·招䰟》:稻粢穱麥，挐黃梁些。
《焦氏易林·需之》:粢盛空之，無以供靈。
《說文解字·㐭部》:宗廟粢盛，倉黃㐭而取之，故謂之㐭。
《爾雅·釋草》:粢，稷。
《方言·第十三》:餌謂之餻，或謂之粢，或謂之𩚹，或謂之餣，或謂之䬧。

基本解释

基本字义

1. 谷子，子实去壳后为小米。
2. 泛指谷物。

其它字义

1. 古同餈。

方言集汇

• 粤语：zi1
• 客家话：[海陆丰腔] zih1 [客语拼音字汇] zi1 [台湾四县腔] zih1 [宝安腔] zu1 [客英字典] zih1 [梅县腔] zii1

详细解释

• 粢 zī

〈名〉

1. (形声。从米,次声。本义:古代供祭祀用的谷物)
2. 稷,即谷子 [millet]
   1. 粢,稷米也。——《玉篇》
3. 又如:粢粝(粗劣的饭食)
4. 特指祭祀用的谷物 [grain for sacrificing]。如:粢食(古代祭祀时用的以黍、稷所作的饭食);粢盛(古代盛在祭器内以供祭祀的谷物)
5. 谷类的总称 [various kinds of grain]
   1. 上帝之粢盛于是乎出。——《国语》

English

grain offered in ritual sacrifice; millet

粢
zī
【名】
(形声。从米,次声。本义:古代供祭祀用的谷物)
稷,即谷子〖millet〗
粢,稷米也。——《玉篇》
又如:粢粝(粗劣的饭食)
特指祭祀用的谷物〖grainforsacrificing〗。如:粢食(古代祭祀时用的以黍、稷所作的饭食);粢盛(古代盛在祭器内以供祭祀的谷物)
谷类的总称〖variouskindsofgrain〗
上帝之粢盛于是乎出。——《国语》

[①]［zī］

［《廣韻》即夷切，平脂，精。］

亦作“秶1”。

(1)谷物名。即稷。

(2)谷物总称。

(3)特指祭祀用的谷物。

[②]［jì］

［《集韻》才詣切，去霽，從。］

通“齊4”。

[ 上古音 ]：脂部精母,tziei
[ 广　韵 ]：即夷切,上平6脂,zī,止開三平脂A精
[ 平水韵 ]：上平四支
[ 粤　语 ]：zi1