曼
字典出处
宋本廣韻: 頁126第63 頁398第3 康熙字典: 頁503第02 辭海: 卷6頁5230第1 GSR: 第266.a 漢語大字典: 卷1頁0399第15
原典出处
《禮記·檀弓上》:問於郰曼父之母，然後得合葬於防。
《荀子·正論》:衣被則服五采，雜間色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐皋而食，雍而徹乎五祀，執薦者百餘人，侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶、持納，諸侯持輪、挾輿、先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄，莫敢視望。
《春秋繁露·玉英》:公子目夷複其君，終不與國，祭仲已與，後改之，晉荀息死而不聽，衛曼姑拒而弗內，此四臣事異而同心，其義一也。
《新書·等齊》:亂且不息，滑曼無紀，天理則同，人事無別。
《揚子法言·寡見卷第七》:曰：「曼是為也，天下之亡聖也久矣。呱呱之子、各識其親；譊譊之學，各習其師。精而精之，是在其中矣！」 " >
《潛夫論·志氏姓》:曼姓封於鄧，後田氏焉。
《論衡·道虛》:是與河東蒲坂項曼都之語無以異也。
《風俗通義·河南尹太山羊翩祖》:子衡四從子曼慈復為太山，士大夫用此行者數百人，皆齊衰絰帶，時與太尉府自劾歸家，故侍御史胡毋季皮獨過相候，求欲作衰，謂：「君不為子衡作吏，何制服？」 " >
《孔叢子·陳士義》:問聊曼父之母，得合葬於防。
《墨子·辭過》: " >
《莊子·齊物論》: " >
《列子·周穆王》: " >
《鶡冠子·近迭》:鶡冠子曰：「蒼頡作法，書從甲子，成史李官，蒼頡不道，然非蒼頡文墨不起，縱法之載於圖者，其於以喻心達意揚道之所謂，乃纔居曼之十分一耳。故知百法者桀雄也，若隔無形，將然未有者知萬人也。無萬人之智者，智不能棲世學之上。」 " >
《韓非子·揚權》:夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精。
《管子·大匡》:豎曼曰：「賢者死忠以振疑，百姓寓焉。智者究理而長慮。身得免焉。今彭生二於君，無盡言，而諛行以戲我君，使我君失親戚之禮命。又力成吾君之禍，以搆二國之怨，彭生其得免乎？禍理屬焉。夫君以怒遂禍，不畏惡親聞容昏生無醜也，豈及彭生而能止之哉？魯若有誅，必以彭生為說，二月，魯人告齊曰：「寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好，禮成而不反，無所歸死，請以彭生除之」，齊人為殺彭生，以謝於魯，五月，襄公田於貝丘，見豕彘，從者曰：「公子彭生也」。公怒曰：「公子彭生安敢見，射之」。豕人立而啼，公懼，墜於車下，傷足亡屨。反，誅屨於徒人費，不得也，鞭之見血，費走而出，遇賊於門，脅而束之，費袒而示之背，賊信之，使費先入，伏公而出鬥，死于門中。石之紛如死于階下。孟陽代君寢於床。賊殺之，曰：「非君也，不類。」見公之足於戶下，遂殺公，而立公孫無知也。
《六韜·文師》:曼曼緜緜，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。
《淮南子·覽冥訓》:是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而墵裂，容台振而掩覆，犬群嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。
《呂氏春秋·順民》:身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。
《史記·高祖本紀》:白土曼丘臣、王黃立故趙將趙利為王以反，高祖自往擊之。
《春秋左傳·隱公五年》:四月，鄭人侵衛牧，以報東門之役，衛人以燕師伐鄭，鄭祭足，原繁，洩駕，以三軍軍其前，使曼伯與子元，潛軍軍其後，燕人畏鄭三軍，而不虞制人，六月，鄭二公子以制人，敗燕師于北制，君子曰，不備不虞，不可以師。
《國語·周語中》:昔鄢之亡也由仲任，密須由伯姞，鄶由叔妘，聃由鄭姬，息由陳媯，鄧由楚曼，羅由季姬，盧由荊媯，是皆外利離親者也。
《晏子春秋·景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能》:對曰：「觀之以其游，說之以其行，君無以靡曼辯辭定其行，無以毀譽非議定其身，如此，則不為行以揚聲，不掩欲以榮君。故通則視其所舉，窮則視其所不為，富則視其所不取。夫上士，難進而易退也；其次，易進易退也；其下，易進難退也。以此數物者取人，其可乎！」 " >
《列女傳·楚武鄧曼》:鄧曼者，武王之夫人也。
《春秋穀梁傳·哀公十三年》:晉魏曼多帥師侵衛。
《春秋公羊傳·昭公十六年》:楚子誘戎曼子，殺之。
《漢書·王莽傳下》:朝廷忽略，不輒督責，遂至延曼連州，乃遣將率，多發使者，傳相監趣。
《前漢紀·孝武皇帝紀一》:朔字曼倩。
《東觀漢記·匈奴南單于》:單于比，匈奴頭曼十八代孫。
《後漢書·烏桓鮮卑列傳》:其子騫曼年小，兄子魁頭立。
《詩經·閟宮》:孔曼且碩、萬民是若。
《楚辭·離騷經》:路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。
《山海經·海內東經》:岷三江：首…大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。
《說文解字·走部》:从走曼聲。
《郭店·老子乙》:遲大方亡隅，大器曼成，大音希聲，天象亡形，道□□□□□ " >
简义
释义
graceful prolonged
〈形〉
〈动〉
〈名〉通“蛮”。古时对南方少数民族的泛称 [Man nationalities]
long, extended, vast; beautiful
新华字典
曼
màn
【形】
(形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从“又”与手的动作有关。本义:长)
同本义〖long-draw-outdistant;prolonged〗
曼,引也。——《说文》
孔曼且硕,万民是若。——《诗·鲁颂·閟宫》
韩娥因曼声哀哭。——《列子·汤问》
侯同曼声之歌。——《淮南子·泛论》
娥眉曼睩。长发曼鬋。——《楚辞·招魂》
曼寿。——《汉书·礼乐志》
曼辞以自解。——《汉书·司马迁传》
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
曼声歌之。——清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:曼胡(无刃的长戟。一作镘胡);曼寿(长寿);曼啸(长啸);曼志(远大的志向);曼靡(形容乐声悠长而柔和);曼曼(形容距离远或时间长)
柔美;细润〖graceful〗
秀曼都雅,一军惊视。——《新唐书·李光颜传》
又如:曼睇(媚视,美盼);曼颊(细嫩的面颊);曼丽(柔媚美丽);曼妙(美艳;柔美);曼帛(细腻精美的丝帛);曼理(细腻的肌肤)
曼
màn
【动】
延长;拉长〖lengthen〗
曼余目以流观兮。——《楚辞·九章·哀郢》
通“无”。没有〖nothave;thereisnot〗
行有之也,病曼之也。——《法言·五百》
通“蔓”。蔓延〖creep〗
遂至延曼连州。——《汉书·王莽传下》
曼
màn
【名】
通“蛮”。古时对南方少数民族的泛称〖Mannationalities〗
楚子诱戎曼子杀之。——《公羊传·昭公十六年》
曼辞
màncí
〖wordstoglossoverwith〗华美的言辞
曼谷
Màngǔ
〖Bangkok〗泰国首都。人口550万
曼靡
mànmí
〖longandsoft〗形容声音轻柔细长
曼妙
mànmiào
〖litheandgraceful〗音乐、舞姿等柔美
曼声
mànshēng
〖lengthenedsound〗舒缓而长的声音
曼声低语
曼延
mànyán
〖drawoutinlength;stretch〗延伸得很长;连续不断
小石路在山间曼延向前,直到山下的小村子
汉语大字典
[①]［màn］
［《廣韻》無販切，去願，微。］
［《廣韻》母官切，平桓，明。］
(1)长；远。
(2)延长；拉长。
(3)细润；柔美。
(4)狂突。
(5)无。
(6)副词。表否定。不；不要。
(7)通“鏝”。涂饰；涂抹。
(8)通“縵”。没有花纹的丝织品。参见“曼胡纓”。
(9)通“萬”。古代的一种列队舞蹈。
(10)后多作“饅”。参见“曼頭”。
(11)姓。见宋邓名世《古今姓氏书辩证·愿》。
[②]［màn］
［《集韻》莫半切，去换，明。］
见“曼2衍”。
[③]［màn］
［《集韻》母伴切，上緩，明。］
见“曼3漶”。
音韵
[ 上古音 ]：元部明母,muan
[ 广 韵 ]：無販切,去25願,wàn,山合三去元明
[ 平水韵 ]：上平十四寒·去声十四愿
[ 唐 音 ]：miæ̀n
[ 国 语 ]：màn,mán
[ 粤 语 ]：maan6
[ 闽南语 ]：ban7
英译
long, extended, vast; beautiful
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