宋本廣韻: 頁80第52 頁452第5 頁452第28 頁466第6 康熙字典: 頁551第28 辭海: 卷7頁2010第1 GSR: 第1211.g 漢語大字典: 卷2頁1291第04

《禮記·表記》:子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。」 " >
《荀子·彊國》:入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。
《說苑·談叢》:知命者不怨天，知己者不怨人；人而不愛則不能仁，佞而不巧則不能信；言善毋及身，言惡毋及人；上清而無欲，則下正而民樸。
《春秋繁露·王道》:民情到樸而不文。
《韓詩外傳·卷四》:此十子者、皆順非而澤，聞見雜博，然而不師上古，不法先王，按往舊造說，務自為工，道無所遇，而人相從，故曰：十子者之工說，說皆不足合大道，美風俗，治綱紀，然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑眾愚，交亂樸鄙，則是十子之罪也。
《白虎通德論·三教》:上為之，下效之，民有質樸，不教而成。
《新書·兵車之容》:《詩》曰：「芃芃棫樸，薪之槱之，濟濟辟王，左右趨之。」 " >
《中論·治學》:故《書》曰：「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」 " >
《孔子家語·王言解》:是故人君先立仁於己，然後大夫忠而士信，民敦俗樸，男愨而女貞。
《潛夫論·考績》:侍中、大夫、慱士、議郎，以言語為職，諫諍為官，及選茂才、孝廉、賢良方正、惇樸、有道、明經、寬慱、武猛、治劇，此皆名自命而號自定，群臣所當盡情竭慮稱君詔也。
《論衡·藝增》:故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心，聞一增以為十，見百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判；審然之語，千反萬畔。
《太玄經·文》:次三，大文彌樸，孚似不足。
《風俗通義·宗正南陽劉祖》:舊時長吏質樸，子皆駕御，故曰從兒。
《孔叢子·廣詁》:鐘、崇、府、眾、積、灌、叢、樸，聚也。
《墨子·非命中》:繁飾有命，以教眾愚樸人久矣。
《莊子·馬蹄》:同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。
《道德經》:豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？ " >
《鶡冠子·泰鴻》:夫物之始也傾傾，至其有也錄錄，至其成形端端王王，勿損勿益，幼少隨足，以從師俗，毋易天生，毋散天樸，自若則清，動之則濁。
《文子·道原》:風興雲蒸，雷聲雨降，並應無窮，已雕已琢，還復於樸。
《韓非子·解老》:是以父子之間，其禮樸而不明，故曰：「禮薄也。」 " >
《商君書·墾令》:貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。
《慎子·逸文》:故至安之世，法如朝露，純樸不欺，心無結怨，口無煩言。
《管子·七臣七主》:不𠵦，則所見不善，餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親，官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民。
《尉繚子·武議》:吳起與秦戰，舍不平隴畝，樸嫩蓋之，以蔽霜露，如此何也？ " >
《淮南子·齊俗訓》:澆天下之淳，析天下之樸，牿服馬牛以為牢。
《呂氏春秋·求人》:禹東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，㨉天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交阯、孫樸、續樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，共肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺彊之所，積水、積石之山。
《鄧析子·無厚》:豈在振目搤腕，手據鞭樸，而後為治歟？ " >
《史記·孝文本紀》:上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。
《春秋左傳·哀公二年》:秋，八月，齊人輸范氏粟，鄭子姚，子般，送之，士吉射逆之，趙鞅禦之，遇于戚，陽虎曰，吾車少，以兵車之旆，與罕駟兵車，先陳，罕駟自後隨而從之，彼見吾貌，必右懼心，於是乎會之，必大敗之，從之，卜戰，龜焦，樂丁曰，詩曰，爰始爰謀，爰契我龜，謀協以故，兆詢可也，簡子誓曰，范氏中行氏反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國而滅其君，寡君恃鄭而保焉，今鄭為不道，棄君助臣，二三子順天明，從君命，經德義，除詬恥，在此行也，克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂，人臣隸圉免，志父無罪，君實圖之，若其有罪，絞縊以戮，桐棺三寸，不設屬辟，素車樸馬，無入于兆，下卿之罰也，甲戌，將戰，郵無恤御簡子，衛太子為右，登鐵上，望見鄭師眾，大子懼，自投于車下，子良授大子綏而乘之，曰，婦人也，簡子巡列，曰，畢萬匹夫也，七戰皆獲，有馬百乘，死於牖下，群子勉之，死不在寇，繁羽御趙羅，宋勇為右，羅無勇麇之，吏詰之，御對曰，痁作而伏，衛大子禱曰，曾孫蒯聵，敢昭告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公，鄭勝亂從，晉午在難，不能治亂，使鞅討之，蒯聵不敢自佚，備持矛焉，敢告無絕筋，無折骨，無面傷，以集大事，無作三祖羞，大命不敢請，佩玉不敢愛，鄭人擊簡子中肩，斃于車中，獲其蜂旗，大子救之以戈，鄭師北，獲溫大夫趙羅，大子復伐之，鄭師大敗，獲齊粟千車，趙孟喜曰，可矣，傅傁曰，雖克鄭，猶有知在，憂未艾也，初，周人與范氏田，公孫尨稅焉，趙氏得而獻之，吏請殺之，趙孟曰，為其主也，何罪，止而與之田，及鐵之戰，以徒五百人，宵攻鄭師，取蜂旗於子姚之幕下，獻曰，請報主德，追鄭師，姚，般，公孫林，殿而射，前列多死，趙孟曰，國無小，既戰，簡子曰，吾伏弢嘔血，鼓音不衰，今日我上也，大子曰，吾救主於車，退敵於下，我右之上也，郵良曰，我兩靷將絕，吾能止之，我御之上也，駕而乘材，兩靷皆絕。
《逸周書·大匡解》:昭質非樸，樸有不明，明執於私，私回不中，中忠於欲，思慧醜詐。
《晏子春秋·魯昭公問魯一國迷何也晏子對以化為一心》:《詩》曰：『芃芃棫樸，薪之槱之，濟濟辟王，左右趨之。』 " >
《越絕書·外傳記地傳》:女出於苧蘿山，欲獻於吳，自謂東垂僻陋，恐女樸鄙，故近大道居。
《戰國策·應侯曰鄭人謂玉未理者璞》:應侯曰：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周懷璞過鄭賈曰：『欲賣樸乎？』鄭賈曰：『欲之。』出其樸，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。」 " >
《鹽鐵論·本議》:散敦厚之樸，成貪鄙之化。
《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》:朕，高皇帝側室之子，棄外奉北藩于代，道里遼遠，壅蔽樸愚，未嘗致書。
《前漢紀·孝元皇帝紀中》:詔丞相御史大夫舉質樸敦厚遜讓有行者。
《後漢書·獨行列傳》:成帝永始二年，有日食之災，乃詔舉敦樸遜讓有行義者各一人。
《詩經·野有死麕》:林有樸樕、野有死鹿。
《尚書·梓材》:若作梓材，既勤樸斫，惟其塗丹雘。
《周禮·冬官考工記》:凡察車之道，欲其樸屬而微至。
《楚辭·天問》:恆秉季德焉得夫樸牛 " >
《詩說·大雅》:《棫樸》：周公詠歌文王之德以訓嗣王，首章興也，二章賦也，三章興也，四章、五章皆先比而後賦也。
《說文解字·木部》:樕：樸樕，木。
《爾雅·釋木》:樸，枹者。
《釋名·釋州國》:國多山水，民性樸魯也。
《郭店·老子甲》:視素保樸，少私寡欲。
《馬王堆·老子乙德經》:是以□人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。

基本解释

基本字义

1. 见[[朴1”。

方言集汇

• 粤语：buk6 pok3
• 客家话：[海陆丰腔] puk7 pok7 [客英字典] pok7 puk7 [台湾四县腔] puk7 pok7 [梅县腔] pok7 [宝安腔] pok7 [客语拼音字汇] pug5

English

simple, honest; plain; rough

[①]［pǔ］

［《廣韻》匹角切，入覺，滂。］

亦作“檏1”。“朴7”的繁体字。

(1)未经加工成器的木材。

(2)砍伐整理。

(3)根。

(4)货物的成本。

(5)本质；本性。

(6)朴实；厚重。

[②]［pú］

［《廣韻》蒲木切，入屋，並。］

［《廣韻》博木切，入屋，幫。］

亦作“檏2”。“朴8”的繁体字。

(1)丛生的树木。

(2)指柞木。参见“樸2桷”。

(3)附着，依附。

[③]［pú］

［《廣韻》薄胡切，平模，並。］

亦作“檏3”。“朴9”的繁体字。

古地名用字。汉置樸县。在今甘肃省古浪县东。

[ 广　韵 ]：薄胡切,上平11模,pú,遇開一平模並
[ 平水韵 ]：入声一屋·入声三觉
[ 唐　音 ]：pak
[ 国　语 ]：pú,pǔ
[ 粤　语 ]：buk6pok3
[ 闽南语 ]：phok4

simple, honest; plain; rough